الفصل 968: القتل
الفصل 968: القتل
تنمية [الحكام]
بالنسبة إلى الأربعة، بما في ذلك سيدة الألم، كان ذلك بلا شك أمرًا بسيطًا جدًا
ما دام لا يجري السعي وراء الجودة، فإن العملية كلها لا تحتاج إلا إلى فكرة لا قيمة لها تقريبًا
لكن [الحكام] القابلين للاستخدام والممتلئين بالإمكانات ليسوا بهذه السهولة في الظهور…
ولهذا السبب، أصبح فرز مجموعة [الحكام] بأكملها مرارًا وتكرارًا مهمة ضرورية بطبيعة الحال
ومع التقدم إلى الأمام، ومع الظهور المستمر لـ[التنافس الداخلي القاسي] واشتداده…
كان كثير من [الحكام] ذوي [الكفاءة] المتوسطة مثل [المواد] اللازمة لتنمية النخبة، يُستهلكون باستمرار…
وفي هذا الجانب، لن يسبب موت أولئك الرجال أي خسارة لسيدة الألم والآخرين
بصفتهم حكامًا فوق الحكام والمديرين الفعليين لهذا [المستوى]، كان وجود الطرف الآخر يشبه شيئًا قابلًا للتجدد وإعادة الاستخدام
حتى إن ركلوا الدلو لسوء حظهم، فلا يزال من الممكن استخدامهم كمورد لتغذية [المستوى] نفسه
تمامًا مثل المقولة الشهيرة:
“عبد الأجر، روح عبد الأجر”
وكما يوحي الاسم، معنى هذه الجملة هو أن العامل المأجور سيُضرب، ويُضرب حتى الموت، وبعد الموت ستواصل روحه العمل لدى الرئيس
وهذا المنطق مناسب جدًا عند تطبيقه على أولئك [الحكام]
[المؤمنون] بهم، عندما يكونون أحياء، يعملون لصالحهم، ويقدمون الإيمان ومختلف أشكال العمل
بعد الموت
من بينهم، أولئك الذين لا يكون إيمانهم ثابتًا بما يكفي سيُجبرون على الولادة الجديدة
أما هل سيقضون حياتهم التالية أبقارًا أو خيولًا في مرج أخضر لا نهاية له، أم سيولدون من جديد كبشر يعملون أقنانًا في حمل الطوب ورعي الأغنام، فهذا يعتمد على الحظ فقط؛ ولا أحد يستطيع الجزم
أما أصحاب الإيمان النقي فسيصعدون إلى [الممالك السماوية] الخاصة بـ[حكامهم]، ليصبحوا ملتمسين أو أرواحًا مكرمة
أما بخصوص المعاملة، فرغم توفير المسكن والطعام، يجب عليهم أيضًا العمل كمولدات طاقة ذاتية لمختلف [الحكام]، وتزويدهم باستمرار بـ[قوة الإيمان] عالية الجودة
أما أولئك الذين لا يملكون أي إيمان إطلاقًا، أو الذين ارتكبوا كثيرًا من الأفعال الشريرة ولا يملكون من يدعمهم، فحظهم سيئ
سيُعاملون كنفايات غير قابلة لإعادة التدوير، ويُرمون مباشرة في [الهاوية]، ليصبحوا طعامًا أو موارد، أو يُحطموا إلى شظايا لصنع مختلف الوحوش
هناك احتمال 99 بالمئة أن يعانوا مصيرًا أسوأ من الموت أو نهاية بائسة~
ومع ذلك، إجمالًا، عند سماع الأمر، لا يبدو في الحقيقة رائعًا جدًا
في الأساس، كلها حياة عمل مأجور
كل ما في الأمر أن الرؤساء والمعاملة يختلفون
أما أولئك [الحكام]، فمقارنة بمختلف حكام فوق الحكام، يحتاجون إلى تبديل مواقعهم
إنهم ينتمون إلى مكانة العمال المأجورين
في الماضي، كانوا يستطيعون تقرير مصير [فاني] بكلمة واحدة
أما عند مواجهة حكام فوق الحكام، فلا يملكون أي خيار على الإطلاق
سواء كانوا راغبين أم لا، يجب عليهم العمل كعمال لدى حكام فوق الحكام~
في الوقت الحالي
بعد تأكيد أن الخطة المتعلقة بـ[الاختبار] ستُنفذ في المستقبل
تمامًا عندما كانت سيدة الألم على وشك قطع رابط الاتصال بينها وبين حكام فوق الحكام الآخرين
فجأة
ظهرت فكرة غريبة بعض الشيء في ذهنها في اللحظة المناسبة
وبينما تغيّر تعبيرها قليلًا، أضاءت عيناها قليلًا أيضًا
ومع ذلك، لم تتحدث بتهور
بل بعد أن فكرت في قابلية التطبيق، قالت:
“بما أننا قررنا بالفعل وجود الخطة، فمن أجل أن يتصرف أولئك الرجال بصورة أفضل وفق أفكارنا”
“أظن أننا قد نحتاج إلى القيام ببعض الاستعدادات مسبقًا”
عزيزي القارئ، إذا وجدت هذا الفصل خارج مَجـرَّة الـرِّوايــات نرجو منك مغادرة الموقع السارق فوراً لدعم المترجم.
“على سبيل المثال: جعل ظهور [الاختبار] وتطوره أكثر [منطقية] و[شرعية]!”
“أوه؟”
عند سماع هذا
سأل آو أيضًا باهتمام:
“يبدو أن لديك فكرة بالفعل، فلنسمعها”
أجابت سيدة الألم بتعبير ثابت:
“تمامًا كما أن السبب الأهم الذي يجعل [الحكام] قادرين على جعل [المؤمنين] يؤمنون بهم بصدق هو طلب الحماية، والراحة الروحية، والسلام بعد الموت… وسلسلة أخرى من [الاحتياجات]”
“[الاحتياجات]، في كثير من الحالات، تمثل القوة الدافعة للحياة”
“أظن أننا قد نستطيع إنشاء [حاجة] أساسية لـ[الحكام]، يجب عليهم تلبيتها سواء كانوا راغبين أم لا”
“وفوق ذلك، تمامًا كما سيجعل [الحكام] أفعالهم تمتلك [الشرعية] لتقليل نفسية التمرد في قلوب [المؤمنين]،”
“عند إنشاء تلك [الحاجة]، أظن أننا قد نستطيع إبعاد أنفسنا عنها، وجعلها تبدو مثل مشكلة حدثت طبيعيًا، لا شيئًا صنعناه نحن، وهذا سيجعلنا أيضًا أقل شبهًا بمن يُسمون بالطغاة…”
عندما وصل الموضوع إلى هذه النقطة
مدت سيدة الألم يدها اليسرى وقبضت برفق
فظهر في يدها كتاب ورقي مجلد بإتقان
كان محتوى ذلك الكتاب قد تُرجم منذ وقت طويل عبر [تعويذة] إلى اللغة الشائعة في هذا [المستوى]، لضمان أصالة محتواه
أما اسم ذلك الكتاب، فكان غير منسجم تمامًا
لأنه كان شيئًا لا ينبغي أن يظهر في هذا [المستوى]
[تنصيب الحكام]!
بل كان حتى [نسخة ذات غلاف صلب]!
وغني عن القول
كان هذا الشيء بطبيعة الحال شيئًا صنعه أورساكا…
في ذلك الوقت
عندما تسلل إلى هذا [المستوى] بنية إجراء عمل تجاري مع سيدة الألم
وفي مواجهة سيدة الألم التي كانت مهتمة على نحو خاص بالمعلومات الخارجية، وخاصة [المعلومات الأسطورية] و[المعلومات الخارقة]، التزم أورساكا بمبدأ تقديم هدية ترحيب أولًا، فرمى إليها [النسخة ذات الغلاف الصلب من تنصيب الحكام]، و[النسخة المتكاملة من النصوص الداوية]، و[النسخة المجموعة من الأساطير اليونانية]، و[النسخة النفيسة من الأساطير النوردية]، و[النسخة المجموعة من حكايات غريم الخرافية]…
أما المصدر؟
كل تلك الأشياء أخذها أورساكا من أرض حديثة معينة…
كان سعرها في السوق غالبًا يساوي بضعة آلاف من اليوانات
ففي النهاية، [النسخة المتكاملة من النصوص الداوية] وحدها تضمنت عشرات الكتب، وكل واحد منها بغلاف صلب
ونشرتها دار نشر مملوكة للدولة
كانت متينة حقًا
يمكن القول حقًا إن الهدية خفيفة، لكن المودة ثقيلة
أما تلك الأمور الصغيرة
فلم تهتم بها سيدة الألم كثيرًا
في عينيها، كانت قيمة هذه الأشياء ترمز إلى معرفة ذات أساليب مختلفة تمامًا، ويمكن استخدامها لتوسيع أفقها
وفي ذاتها، لم تكن تتوقع من أورساكا أن يعطيها شيئًا عالي القيمة
في هذه اللحظة، بعد أن فتحت فصلًا في الكتاب بعفوية
واصلت سيدة الألم، بفكرة مهتمة، وشيء من الترقب:
“لذلك، أظن أننا قد نستطيع استعارة إعداد قصة معين من هذا الكتاب”
“على سبيل المثال: هناك إعداد معين فيه يُدعى [محنة القتل]، وهو مثير للاهتمام جدًا”
“ربما يمكننا أيضًا ترتيب نقاط حبكة مشابهة لمختلف [الحكام]؟”
✦ انتهى الفصل ✦
هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.
تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .
مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.
تعليقات الفصل