الفصل 401: الطريق إلى الروح

الفصل 401: الطريق إلى الروح

بعد نصف يوم، رافق تشاو شنغ، بابتسامة مشرقة، السلف القديم تشينغشان والشخص الآخر إلى حافة القصر السري، ثم ودّعهما إلى الخارج

بعد فترة قصيرة، طار تشاو شنغ عائدًا إلى الشرفة، وجلس مرة أخرى على الأريكة اليشمية، وبنقرة من يده اليمنى، هبطت لفافة قديمة في كفه

فتح النص القديم بعناية، وكانت نظرته جائعة وهو يقرأ، حتى نسي تمامًا ما حدث قبل قليل

لو كان هناك شخص يقف خلف تشاو شنغ في هذه اللحظة، وينظر إلى صفحات النص القديم، لدهش حين يجدها فارغة تمامًا، بلا حرف واحد

والسبب في ذلك أن هذا النص القديم بلا اسم كان “مكتوبًا باليد” على يد تشاو شوانجينغ باستخدام قوة الروح البدائية. ومن دون حس روحي بمستوى الروح الوليدة وتردد محدد ومجهول للحس الروحي، كان من المستحيل قراءة “الكلمات” الموجودة عليه

لم يكن على غلاف هذا النص القديم حتى اسم، ومع ذلك كان أحد أهم أسس عشيرة تشاو السماء الجنوبية

لأن هذا الكتاب سجل رؤى الزراعة الكاملة لملك حقيقي من تحوّل الروح، فكانت كل كلمة فيه مثل لؤلؤة من الحكمة، عميقة المعنى

كما قال القدماء: “النقل الحقيقي جملة واحدة؛ والنقل الزائف عشرة آلاف كتاب”

في نظر تشاو شنغ، كان هذا النص القديم بلا اسم بلا شك “كتابًا خالد القيمة عبر العصور”

لقد جلبت له بضع قراءات سريعة فقط فوائد عظيمة، وحلت شكوكًا كثيرة في قلبه، وفتحت أمامه بشكل واسع طريق الزراعة المستقبلي

رغم أنه دخل أيضًا عالم الروح الوليدة في حياته السابقة، فإنه بسبب عدم امتلاكه طائفة أو فصيلًا، لم يكن واضحًا لديه كثيرًا طريق الزراعة بعد الروح الوليدة، خصوصًا ما يتعلق بمختلف اختناقات الزراعة وصعوباتها، فقد كان في حيرة بشأنها

ونتيجة لذلك، كان تقدمه في الزراعة ضئيلًا في العقود التي تلت تقدمه إلى الروح الوليدة، وكانت زيادة قوته بطيئة على نحو مخيف

لكن بعد قراءة هذا الكتاب، أدرك تشاو شنغ الأمر فجأة

اتضح أن المشكلة لم تكن في بطء تقدمه، بل في أنه لم يجد الاتجاه الحقيقي للزراعة أصلًا

منذ اليوم الذي بدأ فيه زراعة ذوي العمر الطويل، عرف تشاو شنغ أن الزراعة الروحية تنقسم إلى أربع مراحل كبرى: “صقل الجوهر إلى تشي، وصقل التشي إلى روح، وصقل الروح إلى فراغ، وصقل الفراغ إلى داو”

كانت الروح الوليدة هي العالم الرابع بعد صقل التشي، وتأسيس الأساس، والنواة الذهبية. ومن منظور المراحل الأربع الكبرى، كانت تقع في النصف الأخير من “صقل التشي إلى روح”

في هذا الوقت، لم يعد “صقل التشي” محور ممارسة المزارع الروحي، بل “إرجاع الروح”

إن حرف “إرجاع” وحده يلخص في الحقيقة المعنى الحقيقي للزراعة في عالم الروح الوليدة

وتحمل كلمة “إرجاع” أيضًا معنى الإكمال أو الاستعادة

ينبغي معرفة أن إحدى العلامات المهمة لتصبح ملكًا حقيقيًا من تحوّل الروح هي تكوين روحك البدائية الخاصة

لذلك، فإن أهم ما يسعى إليه مزارعو عالم الروح الوليدة في مرحلة “صقل التشي إلى روح” هو تحقيق الروح البدائية

غير أن الروح البدائية تقوم على الداو العظيم، وتحقيقها صعب كبلوغ العُلى

لماذا يكون أسلاف الروح الوليدة القدامى شديدي الحرص على الجوهر العميق من خارج العوالم؟ السبب بسيط، وهو أن هناك احتمالًا معينًا أن يحتوي الجوهر العميق من خارج العوالم على بقايا من قوانين الداو العظيم

مثل هذه “الأسرار” كانت دائمًا تنتقل شفهيًا، من دون كلمة مكتوبة واحدة

كان تشاو شنغ في حياته السابقة ذئبًا وحيدًا بحق، فكيف كان له أن يعرف معلومات سرية من هذا المستوى؟

والآن، بعد أن قرأها، ضرب صدره وداس الأرض بقدمه، وتنهد قائلًا: “احتكار المعرفة ضرر عظيم حقًا على الزراعة الروحية!”

عند التفكير في هذا، لم يستطع تشاو شنغ منع موجة من المشاعر من الاندفاع في قلبه. لقد غرس الأشجار لعدة حيوات، والآن نمت أخيرًا شجرة شاهقة داخل عشيرته، قادرة على حماية زراعته وإرشاده في الطريق أمامه

تبدو زراعة عالم الروح الوليدة بسيطة، مجرد كلمتين: “إرجاع الروح”

لكن في الحقيقة، تسعة وتسعون في المئة من أسلاف الروح الوليدة القدامى لا يستطيعون حتى بلوغ عتبة تحوّل الروح، فضلًا عن تحقيق الروح البدائية

هناك ثلاثة أسباب رئيسية

أولًا، نقص الكتب الحقيقية والنصوص الثمينة التي تشير مباشرة إلى الروح البدائية

ثانيًا، عدم كفاية فهم قوانين الداو العظيم، مما يجعل ترسيخ أساس الروح البدائية مستحيلًا

ثالثًا، الطاقة الروحية في عالم عمود السماء ضعيفة، والأماكن ذات الطاقة الروحية الوفيرة التي تستطيع تلبية احتياجات زراعة أسلاف الروح الوليدة القدامى قليلة جدًا

ظاهريًا، يبدو أسلاف الروح الوليدة القدامى جميعًا سامين، أحرارًا بلا قيد كذوي العمر الطويل، لكن في الحقيقة هم مجموعة من “الفقراء” المعذبين

إذا كان المرء راضيًا بالتوقف عند عالم الروح الوليدة، فلا بأس؛ على الأقل يستطيع الاستمتاع بألف عام من الحرية والنعيم الشديد

أما إذا أراد المرء التنافس على عالم أعلى، فعندها يصبح الأمر شاقًا حقًا

دعونا نترك صقل الروح جانبًا الآن، ونتحدث فقط عن زيادة القوة السحرية

بسبب المستوى العالي جدًا للقوة السحرية، لم تعد بيئة الطاقة الروحية دون عرق روحي من الطبقة الثالثة كافية لمزارعي الروح الوليدة

وحتى لو كانت تكفي، فإن سرعة الزراعة عبر جذب الطاقة الروحية من السماء والأرض وصقلها بطيئة إلى حد يبعث على اليأس

لذلك، عادة ما يمتلك أسلاف الروح الوليدة القدامى ثلاث طرق للزراعة: الأولى هي الزراعة باستخدام أحجار روح عالية الدرجة أو حتى أحجار روحية من الدرجة العليا، والثانية هي تناول حبوب روح عالية المستوى، من الطبقة الثالثة على الأقل. أما الطريقة الأكثر بذخًا والأسرع فهي صقل الجوهر العميق من خارج العوالم مباشرة

لكن ما مدى ندرة وثمن الجوهر العميق من خارج العوالم؟ حتى تشاو شوانجينغ لم يكن مستعدًا “لإهداره” بهذه الطريقة

ينبغي معرفة أن تفعيل مصفوفة الصعود يتطلب كمية كافية من الجوهر العميق من خارج العوالم

رغم أن مصفوفة الصعود غير قابلة للاستخدام الآن، فماذا عن المستقبل؟ ماذا لو أتى يوم وأصلحها صاحب موهبة عظيمة؟

وباختصار، الأمر كله جملة واحدة: إن بيئة الطاقة الروحية في عالم عمود السماء، التي تواصل الانحدار، لم تعد قادرة على تلبية احتياجات الزراعة في عالم الروح الوليدة

لتحقيق الروح البدائية، لا يكفي الاعتماد فقط على “التفوق على الأقران” و“انتزاع الفرص”؛ فدعم الداو السماوي لا غنى عنه في النهاية

ومن المصادفة أن تشاو شنغ يمتلك الآن جدارة عظيمة، وأكثر ما لا ينقصه هو الحظ الكارمي للداو السماوي

لذلك، ما دامت الموارد كافية، فاحتماله في بلوغ قمة هذا العالم مرتفع جدًا

دعونا لا نتحدث عن مثل هذه الآفاق البعيدة الآن، ولنركز على الحاضر

فيما يتعلق بعالم الروح الوليدة، يمكن تقسيم هذه المرحلة إلى مبكرة، ووسطى، ومتأخرة. معايير هذا التقسيم معقدة جدًا، لكن هناك أيضًا معيارًا بسيطًا وخشنًا للحكم

يمكن التمييز من خلال “ارتفاع” جسد دارما الروح الوليدة: من بضع سنتيمترات إلى نحو عشرة سنتيمترات للمرحلة المبكرة من الروح الوليدة، ومن نحو عشرة سنتيمترات إلى نحو عشرين سنتيمترًا للمرحلة الوسطى، ومن نحو عشرين سنتيمترًا إلى نحو ثلاثين سنتيمترًا للمرحلة المتأخرة من الروح الوليدة

عندما يتجاوز الارتفاع نحو ثلث متر، يكون لدى جسد الدارما احتمال عال للتحول إلى روح بدائية. بالطبع، هذا ليس مطلقًا؛ فبعض أسلاف الروح الوليدة القدامى يمتلكون قوة شديدة، لكن فهمهم لقوانين الداو العظيم غير كاف، مما يجعل تحقيقهم لتحوّل الروح صعبًا في النهاية

لا عجب أنهم يقولون إن الاستراحة تحت شجرة كبيرة أمر جيد

ومما فاجأ تشاو شنغ كثيرًا أن النصف الأخير من النص القديم سجل بالفعل أسلوب زراعة للروح البدائية يسمى “فن الأصل الواحد الابتدائي”

بحسب الكتاب، مُنح هذا الأسلوب من شخصية جبارة في العالم العلوي. وقد ذكر تشاو شوانجينغ في الكتاب أن هذا الأسلوب لعب دورًا هائلًا في نجاحه في تحقيق الروح البدائية

يتكون “فن الأصل الواحد الابتدائي” كله من أكثر من ألف كلمة فقط. نصه قديم، غامض، وعميق، ويترك القارئ في البداية بلا خيط واضح

ومع ذلك، لم يحتو الكتاب على أي شروح لهذا الأسلوب الزراعي. لم يصدق تشاو شنغ أن تشاو شوانجينغ نسي كتابتها؛ لا بد أن له معنى أعمق في فعل ذلك

قرأه تشاو شنغ مرارًا مرات كثيرة، مؤكدًا أن “فن الأصل الواحد الابتدائي” ينبغي أن يكون أسلوبًا “أصيلًا” للروح البدائية، وتتميز طبيعته بالاستقامة والهدوء، من دون قلق من انحراف التشي

أما كلماته الثماني الافتتاحية، “الأصل الواحد يبدأ، وكل الظواهر تتجدد”، فتبدو كأنها توضح الفكرة الرئيسية للأسلوب الزراعي، لكنها تبدو أيضًا وكأنها تحتوي معاني عميقة لا تحصى

قرأ تشاو شنغ هذه الكلمات الثماني وحدها ما لا يقل عن ألف مرة، ولمع في ذهنه إلهام بعد أن تأملها مرارًا، فأمسك بشكل غامض بخيط من جوهرها

“كل الظواهر تتجدد” تتحدث في الحقيقة عن حرف “التغير”. لأن كل الأشياء في حالة “تغير”، وكذلك الداو العظيم

بالنسبة إلى مزارع الروح الوليدة، يكمن مفتاح “تغير” الروح إلى روح بدائية في “الواحد” الأولي. كما أن “الأصل” يعني المصدر، ويمكن أن يشير إلى الداو

ينبغي أن يعني “الأصل الواحد يبدأ” اتخاذ قانون واحد من قوانين الداو العظيم أساسًا، ومن بين ظواهر السماء والأرض التي لا تحصى، إدراك “تغير” داو واحد، وعندها فقط يمكن تحقيق الروح البدائية

لم يعرف تشاو شنغ هل كان فهمه صحيحًا، لكن

بمجرد فكرة، ارتفع كتاب المئة حياة ببطء من أعماق بحر روحه. وبعد أن طار إلى منتصف الهواء، انفتحت صفحاته، وأسقطت أشعة من الضوء الصافي

عندما وصل إلى الصفحة الخامسة، اشتدت نظرة تشاو شنغ، وهو يحدق في “العالم المصغر” الحي لبحر النجوم. وفي لحظة، اندفعت كمية هائلة من المعلومات إلى ذهنه… وبعد أكثر من عشرة أنفاس، غاص كتاب المئة حياة عائدًا إلى أعماق روحه

آه!

كان رأس تشاو شنغ يدور، ولم يستطع إلا أن يفرك صدغيه بيده، لكن ابتسامة فرح ظهرت على وجهه

باتخاذ عالم حاكم النجوم مرجعًا، أكد تشاو شنغ أن فهمه كان صحيحًا

ومع ذلك، مقارنة بهذا، فقد حصل في الحقيقة على مكسب أكبر

في ذلك الوقت، استلهم من شكل وجود حاكم النجوم واستنتج “فن بوابة النجوم للألف قلب”، وهي تقنية سرية للروح. كان قصده الأصلي أن يحقق قدرة العقل الواحد على ألف استخدام عبر تقسيم الروح

لكن الآن، اكتشف تشاو شنغ أن هذا الأسلوب في زراعة الروح كان له في الحقيقة استخدام أكثر أهمية

لقد كان يمتلك بصورة مدهشة الشكل الجنيني لأسلوب الروح البدائية، ولا ينقصه إلا جزء واحد

إذا كان جوهر “فن حاكم النجوم للألف قلب” هو “التقسيم”، فإن ما ينقصه كان كلمتين: “الانسجام والوحدة”

عندما يبلغ هذا الأسلوب النجاح العظيم ويحقق عالم الألف قلب، فسيتمكن تشاو شنغ، عند فهم الداو العظيم، من فهم قانون معين من قوانين الداو العظيم من ألف زاوية مختلفة، تمامًا مثل ألف سلف قديم من الروح الوليدة يفهمون داوًا واحدًا معًا

وعندما يحين الوقت، سيعكس الأسلوب الزراعي، مندمجًا من ألف روح إلى مئة روح، ثم إلى عشر أرواح، وأخيرًا يجمعها في جسد واحد

إذا نجحت فرضيته، فلن يكون تحقيق الروح البدائية مهمة صعبة

عند التفكير في هذا، تفجرت ومضات الإلهام في ذهن تشاو شنغ، وكان لديه شعور غامض مسبق بأن فرضيته ستنجح حتمًا

“همم؟ كل شيء يسير بسلاسة كبيرة! هل يمكن أن يكون هذا معنى أن يحظى المرء برعاية الداو السماوي، وأن يكون لا يُقهر؟!” فكر فجأة في نفسه، شاعرًا بالغرابة

بعد ساعة، وقف تشاو شنغ فجأة وطار نازلًا من الشرفة

لم يمض وقت طويل حتى وصل إلى حجرة زراعة مركزية تحت الأرض في القصر السري

كانت الطاقة الروحية هنا غنية على نحو استثنائي، كافية لزراعة الأشخاص الحقيقيين للنواة الذهبية

لكن تشاو شنغ لم يهتم بهذه الطاقات الروحية “الرقيقة”

لوّح بيده وألقى ختمًا سحريًا، فظهرت على الفور طبقة حاجزة عازلة على الجدران المحيطة بحجرة الزراعة

بعد ذلك، جلس تشاو شنغ متربعًا على سرير اليشم الدافئ الألفي، وبنقرة من يده اليمنى، ظهر في كفه حجر روح من الدرجة العليا، متألقًا مثل الشمس وفي داخله دوامة من الطاقة الروحية المكثفة

ثم وضع حجر الروح عند دانتيانه، وشبك يديه معًا، كما جلس جسد دارما الروح الوليدة في بحر روحه معلقًا في الهواء

تدفق خيط من الحس الروحي، مثل ماء جار، من بين حاجبيه، وغاص في داخل حجر الروح من الدرجة العليا. ثم، تحت توجيه حسه الروحي، انفصلت خيوط من الطاقة الروحية النقية على نحو لا يضاهى ببطء، واندفعت إلى بحر التشي في دانتيانه

لفترة من الزمن، هطل “مطر خفيف” ناعم فوق بحر التشي في دانتيانه. وما إن دخلت قطرات المطر إلى “بحيرة” القوة السحرية، حتى اندمجت بسرعة وتحولت إلى خيوط من القوة السحرية

تكرر هذا المسار بلا نهاية، بوتيرة بطيئة جدًا… وبعد ثلاثة أشهر، تنهد تشاو شنغ بهدوء، ووضع حجر الروح من الدرجة العليا المستنفد في حقيبة التخزين بلا اكتراث، ثم نهض وخرج من حجرة الزراعة

كان مستعدًا منذ زمن لبطء تقدمه في الزراعة، ولم يكن قليل الصبر مثل غيره من مزارعي الروح الوليدة الجدد

ومع هذه الأشهر الثلاثة من التمهيد، كان ينبغي أن تكون عشيرة تشاو كلها قد اعتادت بالفعل على وجود سلف قديم آخر من الروح الوليدة داخل العائلة

في تلك اللحظة، قرر تشاو شنغ، وقد شعر بأنه “ملّ السكون بعد طول هدوء”، أن الوقت قد حان للتحرك في أنحاء مختلفة من العشيرة كما خطط

لم يكن هدفه مجرد مقابلة أحفاده، بل كان من أجل كامل مجموعة كتب الداو لعشيرة تشاو السماء الجنوبية

ينبغي معرفة أن أكبر محظور في طريق الزراعة هو الزراعة في عزلة؛ إذ يجب على المرء أن يتعلم على نطاق واسع من الآخرين ليوسع معرفته

وما إن خرج من عزلته، حتى رأى شابًا يرتدي رداءً أخضر ينتظر خارج الباب

عند رؤية تشاو شنغ يخرج، انحنى الرجل فورًا وأدى التحية: “تحياتي، أيها السلف القديم!”

قال تشاو شنغ بلا اكتراث: “هل حدث أمر كبير في القصر السري خلال الأشهر الثلاثة التي قضيتها في العزلة؟”

“أبلغك أيها السلف القديم، لم يحدث شيء في القصر السري. غير أن أسلاف العشيرة القدامى أرسلوا هدايا تهنئة تباعًا، وسأل شيوخ العشيرة أيضًا متى ستقيم جمعية دارما الروح الوليدة؟”

“أين الأشياء؟” كان صوت تشاو شنغ هادئًا جدًا

سمع الشاب ذو الرداء الأخضر هذا، فسارع إلى إخراج حقيبة تخزين من يده، وقدّمها إلى السلف القديم

أخذها تشاو شنغ بلا مبالاة، وغاص حسه الروحي في داخلها، فكشف وجهه عن لمحة مفاجأة

كان أسلاف الروح الوليدة القدامى في عشيرة تشاو كرماء وعمليين حقًا. قدم خمسة منهم مباشرة حجر روح من الدرجة العليا، أما الهدايا المتبقية فتفاوتت، مثل دمى نسائية ساحرة بمستوى كنز سحري، ومراكب سحرية كبيرة، وصكوك مناجم روحية، وما شابه، وكانت قيمتها أيضًا تعادل تقريبًا حجر روح من الدرجة العليا

يمكن القول إن قيمة هدايا التهنئة هذه وحدها كانت أغنى بعدة مرات من ممتلكات تشاو شنغ نفسه

وهذا أظهر بوضوح الثراء والقوة الهائلين لأرواح عشيرة تشاو الوليدة

بعد لحظة، وضع تشاو شنغ حقيبة التخزين في حضنه، ثم أمر الشاب ذي الرداء الأخضر بالانسحاب

لم يمض وقت طويل حتى وصل تحت شجرة الخوخ المسطح. وبإشارة من يده، اندمج شعاع من الضوء السحري فورًا في جذع الشجرة واختفى

بعد لحظة، ظهر فجأة ضوء زمردي على جزء من جذع شجرة الخوخ المسطح. وبعد فترة من الالتواء والتشوش، خرج من الشجرة فجأة رجل عجوز ممتلئ، ذو بشرة وردية ومظهر لطيف

“يا سادس عشر، كنت نائمًا بعمق. لماذا أيقظتني؟” ما إن ظهر الرجل العجوز الممتلئ حتى اشتكى على الفور بنفاد صبر

قال تشاو شنغ بابتسامة مشرقة: “أيها السلف الثاني، أحتاج إلى مغادرة الجبل في رحلة، ولا يمكن ترك القصر السري بلا حارس، لذلك اضطررت إلى إيقاظك. أرجو أن تسامحني”

سمع الرجل العجوز الممتلئ ذلك، وقال بتعبير فضولي: “إذن الأمر هكذا. هل غيرت رأيك أيها الشاب؟”

أجاب تشاو شنغ بصدق: “لا، أحتاج فقط إلى مراجعة بعض الكتب في مجموعة كتب الداو الخاصة بالعشيرة”

كان اسم هذا الرجل العجوز الممتلئ تشاو تشينغبي، وكان الشيخ الوحيد الباقي من جيل تشينغ في عشيرة تشاو

ومع ذلك، كان تشاو شنغ في ذلك الوقت موهبة لا مثيل لها، طغت على جميع معاصريه، لذلك لم يكن مألوفًا بهم كثيرًا

بعد أن غادر ولم يعد أبدًا، ظهر تشاو تشينغبي فجأة من داخل العشيرة، وأصبح في النهاية ثاني سلف قديم من الروح الوليدة في عشيرة تشاو

لذلك، امتلك تشاو تشينغبي مكانة واحترامًا عاليين داخل عشيرة تشاو السماء الجنوبية. ورغم أن قوته لا يمكن أن تقارن بتشاو تشانغدو، الذي كان في المرحلة المتأخرة من الروح الوليدة، فإن مكانته كانت في المرتبة الثانية بعد السلف القديم تشاو شوانجينغ فقط، ولهذا كان يُدعى باحترام السلف الثاني

أما تشاو تشانغدو فكان السلف الثالث فقط

أما سبب كون تشاو شنغ السلف السادس عشر وليس السلف الرابع عشر، فكان بسيطًا

لأن هناك روحين وليدتين من عشيرة تشاو، وهما تشاو هايكوي وتشاو يوشوان، ما زالا يختبئان في عالم الحاكم السفلي

جاء هذان الاثنان من القسم السري لعشيرة تشاو، وكانا نادرًا ما يُعرفان للغرباء

آه!

تنهد الرجل العجوز الممتلئ ولوح بيده قائلًا: “اذهب، اذهب! من دونك أيها الشاب، لن يستطيع هذا العجوز النوم مرة أخرى. أنت تعلم، القيلولة الواحدة تساوي ثلاث سنوات. هذا العجوز لا يزال يريد أن يعيش ألف سنة أخرى أو ثمانمئة سنة”

ابتسم تشاو شنغ لكنه لم يرد

كان هذا العجوز يبدو غير مؤذ على السطح، لكن في الحقيقة كانت يداه ملطختين بالدم. ففي النهاية، كان شخصًا قويًا خرج من حرب العالمين، لذلك كان القسوة أمرًا لا مفر منه

إضافة إلى ذلك، ينبغي الاستماع إلى كلمات تشاو تشينغبي فقط؛ أما من يصدقها كلها فهو أحمق

كان تشاو شنغ يعرف جيدًا أن القصر السري، من الداخل والخارج، كان دائمًا تحت مراقبة هذا العجوز

كان “نومه” يشير في الحقيقة إلى اندماج روحه ووعيه في شجرة الخوخ المسطح القديمة. ولم يكن الهدف مراقبة القصر السري فقط، بل الأهم من ذلك هو فهم الداو بمساعدة شجرة خوخ الروح

الطرق إلى الروح البدائية لا تحصى، وقد كان تشاو تشينغبي، عبر استخدام جذر روحي قديم لفهم داو الخشب العظيم، قد وجد بالفعل طريقًا غير تقليدي

رغم أن نسبة النجاح لم تكن عالية، فإنه ما زال هناك بعض الأمل

والأعجب من ذلك، أنه حتى إن فشل، استطاع دمج روحه في قلب الشجرة الروحية، محافظًا على وعيه، وبذلك “يمد عمره” ألف سنة

قبل بضعة أيام، عندما أدرك تشاو شنغ فكرة تشاو تشينغبي، لم يستطع إلا الإعجاب بخياله الواسع؛ لقد كان يجرؤ حقًا على التفكير ويجرؤ على الفعل

“همم؟ كل شيء يسير بسلاسة كبيرة! هل يمكن أن يكون هذا معنى أن يحظى المرء برعاية الداو السماوي، وأن يكون لا يُقهر؟!” فكر فجأة في نفسه، شاعرًا بالغرابة