الفصل 397: البخور والتكريس

الفصل 397: البخور والتكريس

رغم أن الأمر كان لا يُصدق، فقد اختبر لو يانغ الرجل العجوز عدة مرات أخرى، حتى كادت روحه تطير ويتشتت وعيه، وعندها فقط أكد أخيرًا أن الطرف الآخر قد وقع فعلًا في كمينه

بعد ذلك لم يعد هناك ما يُقال

تحرك، فتش الروح

لحسن الحظ، بعد أن غادر الطرف الآخر معبد حاكم الأرض، انخفضت مكانته كثيرًا، وسقط مباشرة من تأسيس الأساس الزائف الأصلي إلى مزارع صقل التشي عند الكمال يمارس قدرة عظمى كبيرة

وللتعامل مع صقل التشي، لم تكن هناك حاجة إلى المبالغة

وسرعان ما، مع اندفاع حس لو يانغ الروحي، ظهرت شظايا ذاكرة الرجل العجوز في لحظة، كاشفة خبرته المتراكمة من نصف عمر من الزراعة الروحية

“أصل حاكم الأرض هذا ليس في الحقيقة سوى أول رئيس لقرية بايشيانغ. هو من استصلح الأرض القاحلة في جبل تاييوي مع عشرات القرويين، وأسس قرية بايشيانغ. وبعد موته، تلقى قرابين تلقائية من القرويين، ومن خلال البخور والتكريس، أصبح حاكم الأرض الحالي لجبل تاييوي…”

“البخور والتكريس؟”

خفض لو يانغ عينيه، وسرعان ما استخرج الجزء الأهم من ذاكرة حاكم الأرض، وهو نظام الزراعة الروحية الحالي في سماء الأنوار السبعة

يمكن تلخيص الزراعة الروحية في سماء الأنوار السبعة بثماني كلمات

البخور والتكريس، خمس خطوات إلى السماء

التكريس الأول: بتلقي التبجيل من أهل قرية أو بلدة، يمكن للمرء أن يصبح حاكم الحظ والفضيلة، ويُعرف أيضًا باسم حاكم الأرض. وفي مكان مقفر، يعادل هذا مستوى تأسيس الأساس الزائف

ومع ذلك، فإن هذا النوع من حكام البخور له قيود كبيرة. أكبر هذه القيود هو الأرض الخاضعة للحكم. فعلى سبيل المثال، حاكم الأرض الحالي

يمتلك قوة تأسيس الأساس الزائف داخل معبد حاكم الأرض الخاص به، لكن ما إن يغادر معبد حاكم الأرض، حتى لا تعادل مكانته إلا مزارع صقل التشي عند الكمال مع قدرة عظمى كبيرة

“لكن حتى هكذا، لا يزال هذا مبالغًا فيه جدًا”

تأسيس الأساس الزائف يظل تأسيس أساس. امتلاك المكانة أقوى من عدم امتلاكها

والأهم من ذلك أن طريقة الزراعة الروحية هذه سريعة بشكل لا يُصدق؛ ما دمت تستطيع نيل تبجيل البشر، فببركة البخور يمكنك الصعود إلى السماء في لحظة

على سبيل المثال، ألم يكن حاكم الأرض لقرية بايشيانغ هكذا تمامًا؟

كان مجرد بشري في حياته، وبعد موته أصبح مزارعًا روحيًا عظيمًا بتأسيس أساس زائف. وفي مكان مقفر، من يدري كم من مزارعي صقل التشي سيحسدونه ويغارون منه

“أما فوق حاكم الأرض، فهناك حاكم المدينة”

لحكام المدينة أربع رتب

حاكم مدينة المقاطعة، وحاكم مدينة المحافظة، وحاكم مدينة الإقليم، وأعلى رتبة، حاكم مدينة العاصمة، وهي تقابل على التوالي المرحلة المبكرة، والمرحلة المتوسطة، والمرحلة المتأخرة، وأخيرًا الكمال العظيم لتأسيس الأساس

كما يدل الاسم، فإن حاكم مدينة المقاطعة هو حاكم مدينة يمكنه تلقي قرابين البخور من مقاطعة. لكن رغم أنها تُسمى مقاطعة، فإن جزءًا كبيرًا منها يُقتطع فعليًا ويُرسل إلى مستويات أعلى، ومنها يظهر حاكم مدينة المحافظة. وبالطريقة نفسها يوجد حكام مدن الأقاليم، وأخيرًا حاكم مدينة العاصمة الذي يحكم جميع حكام المدن في العالم

يتقدم الأمر طبقة بعد طبقة، تمامًا مثل دفع الضرائب

وهكذا أُنشئ نظام حكام المدن الذي امتد عبر العالم، صلبًا كبرميل حديدي، وتحت حكمه تقع سماء الأنوار السبعة كلها والقارة العظمى المركزية

“إنه يشبه بلاط الداو كثيرًا، لكنه أسوأ بكثير من بلاط الداو”

تأمل لو يانغ في ذهنه. كان هذا النظام القائم على عامة الناس مشابهًا لبلاط الداو في جيانغدونغ، لكن نظام حكام المدن اعتمد على البخور، وكان شديد الاعتماد على عامة الناس

غير أن المناصب الرسمية في بلاط الداو لم تكن لها قيود كثيرة كهذه؛ فقد كان يمنحها بالكامل ابن السماء لبلاط الداو، ولم يكن على عامة الناس إلا الحفاظ على عدد معين

وفوق ذلك، كان بلاط الداو أكثر صرامة بكثير من نظام حكام المدن

تحت حكم بلاط الداو، لم يكن هناك قط أي مزارعين روحيين مستقلين. كان على أي قوة أن تملك سجلًا داخل أقسام بلاط الداو، وإلا فلن تستطيع حتى الزراعة الروحية

وبالمقارنة، كان نظام حكام المدن مليئًا بالثغرات

أكبر ثغرة كانت تقلب قلوب البشر؛ فما يُسمى بالبخور كان من السهل جدًا الاستيلاء عليه، وليس كل الناس سيؤمنون بحكام المدن ويعبدونهم

ومن هنا ظهرت القرابين الشريرة

“ما يُسمى بالقرابين الشريرة هو في الحقيقة إنشاء معتقدات مختلفة عن نظام حكام المدن، ومنح مرتبة حاكم، ثم محاولة الإطاحة بوجود نظام حكام المدن. لكن معظم القرابين الشريرة ليست قوية، وغالبًا ما تتمركز خارج القارة العظمى المركزية في مناطق قليلة السكان، مما يجعل من الصعب زراعة حكام بخور أقوياء. هناك عائلتان فقط تشذان عن ذلك: إحداهما تُسمى طائفة اللوتس الأبيض، وتعبد الأم غير المولودة، والأخرى هي المعبد السلفي للعائلة الإمبراطورية…”

عند رؤية هذا، ازدادت عينا لو يانغ إشراقًا

“داو حاكم البخور هذا… يا له من شيء جيد!”

لا يتطلب سوى أبسط إيمان لتحويل أفكار البشر إلى قوة بخور، ثم تعزيز الزراعة الروحية والمكانة. إنه ببساطة مثالي له

لأنه يملك راية الأرواح التي لا تحصى

في الواقع، من وجهة نظر لو يانغ، كان حكام المدن في سماء الأنوار السبعة لا يزالون نقيين أكثر من اللازم؛ فقد كانوا دائمًا يحصلون على إيمان البخور من خلال حماية البشر

لماذا كل هذا العناء؟

تعويذة بسيطة للتأثير في العقول تكفي

ومن هذه الناحية، كانت طائفة اللوتس الأبيض قريبة نوعًا ما، إذ امتلكت كثيرًا من وسائل التأثير في العقول لجمع البخور، لكنها مقارنة براية الأرواح التي لا تحصى لا تزال ساذجة جدًا

لأن أتباع طائفة اللوتس الأبيض يمكن أن يخونوا

أما أرواح راية الأرواح التي لا تحصى فهي مخلصة تمامًا

بالتفكير في هذا، كان لو يانغ قد بدأ بالفعل بالحساب: “وفقًا لذاكرة حاكم الأرض لقرية بايشيانغ، لا يستطيع بخور العالم حاليًا أن يدعم إلا ثلاثة من حكام مدينة العاصمة”

في الوقت الحالي، هو مقسم بالتساوي بين نظام حكام المدن، وطائفة اللوتس الأبيض، والمعبد السلفي الإمبراطوري

ورغم أن الفصائل الثلاثة تتنافس على السلطة والمصالح، فإنها تشكل أيضًا توازنًا دقيقًا، ولا يريد أي منها وجودًا رابعًا يقف على قدم المساواة معها

أما الطريقة التي اعتمدتها الفصائل الثلاثة فكانت بسيطة جدًا: التحكم في عدد السكان

ففي النهاية، يكمن أساس داو حاكم البخور في الناس. كلما زاد عدد الناس، زاد الإيمان، وزاد البخور، وبطبيعة الحال زاد عدد حكام البخور الذين يمكن دعمهم

لذلك، من خلال التحكم في عدد السكان، تُقطع إمكانية ظهور حاكم مدينة عاصمة رابع

“لكن على العكس… ما دام أهل سماء الأنوار السبعة ينجبون الأطفال بجنون، وينفجر عدد السكان، ففضلًا عن ثلاثة، يمكن دعم تسعة من حكام مدينة العاصمة!”

تسعة حكام مدينة عاصمة؟ تسعة من كمال تأسيس الأساس

“هذه… فرصتي!”

مع هذه الفكرة، أضاء بريق بارد فجأة في عيني لو يانغ. إذا تمكن حقًا من تحقيق هذه الخطوة، فسيكون لديه أمل في العودة إلى ذلك المكان المقفر

لكنه سرعان ما استعاد هدوءه

كل البدايات صعبة. ورغم أن الفكرة تبدو ممتلئة بالوعود، فإن الواقع هزيل جدًا. وإذا أراد التخصص في داو حاكم البخور، فلا يزال عليه حل مشكلة أساسية

إنه ليس من السكان المحليين

ورغم أن سماء الأنوار السبعة، تحت تطوير الثروة الواسعة، لا ترفض الغرباء، فمن غير المرجح أن تمنح الغرباء المعاملة نفسها التي تمنحها للسكان المحليين

بما في ذلك أرواح الراية التي معي، فهي في النهاية ليست من سكان سماء الأنوار السبعة المحليين. ومن دون تأثير مكانة الثمرة، مهما بلغت درجة إخلاصها، فمن المستحيل أن تولد منها تلقائيًا إيمان البخور. إذا أردت السير في داو حاكم البخور، فالطريقة الوحيدة هي أن تقبلني سماء الأنوار السبعة

وتعدني واحدًا منها

لكن كيف أفعل ذلك؟

مسح لو يانغ ذقنه. ما لم يستطع رشوة العالم، كما فعل في المرة السابقة في عالم القتال الذي لا يحصى، فسيظل دائمًا غريبًا في سماء الأنوار السبعة

كيف يرشي؟

“طاقة عرق الأرض… لا، أستخدم عرق أرض كاملًا!”

جبل الجمجمة الممتد لنحو 400 كيلومتر

والآن بعد أن فكر في الأمر، كان ينبغي له أن يأخذ عرق أرض جبل الجمجمة الممتد لنحو 400 كيلومتر عندما كان في جيانغبي سابقًا. لكنه بدلًا من ذلك تجاهله تمامًا…

صفع لو يانغ رأسه. كان ينبغي أن يلاحظ وجود خطأ في ذلك الوقت، فعرق أرض جبل الجمجمة كان شيئًا جيدًا، ومع ذلك بدا أنه نسيه تمامًا في ذلك الوقت. وبالنظر إلى الوراء الآن، ربما كانت السماء والأرض قد بدأتا بالفعل بالتدخل سرًا في أفكاره عبر جسد الروح ذي العمر الطويل

ازداد غضب لو يانغ كلما فكر في الأمر

“السماء والأرض بلا رحمة… إذن لا تلوماني على أن أكون بلا وفاء”

وبالتفكير في هذا، قرر لو يانغ فورًا: إذا أراد أن يحفر في أساس السماء والأرض، فسيبدأ بجبل الجمجمة الممتد لنحو 400 كيلومتر، وإلا فكيف يمكنه مواصلة التقدم في سماء الأنوار السبعة؟