الفصل 624: معنى “لا شيء حقيقي، كل شيء مباح”

الفصل 624: معنى “لا شيء حقيقي، كل شيء مباح”

ألقى الزعيم فانغ نظرة على مهام هذه السلسلة. كانت أولى المهام قليلة وبسيطة نسبيًا، مثل عقيدة القتلة 2 وعقيدة القتلة: الأخوية

قارن الزعيم فانغ بينها، فوجد أن مهمة عقيدة القتلة: الأخوية هي الأسهل تحقيقًا، إذ لا تتطلب سوى وصول عدد لاعبي عقيدة القتلة إلى أكثر من 2000

وهؤلاء الـ2000 يشملون لاعبي المتجر القديم

كان في المتجر الجديد بالفعل عدة مئات من الأشخاص، لكن كثيرًا من لاعبي المتجر القديم كانوا يلعبون ألعاب الشبكة خلال هذه الفترة. ففي النهاية، ليس الجميع مثل نالان هونغوو، الذي وصلت معداته إلى الحد الأقصى؛ فهذا النوع من الحظ نادر جدًا، يكاد يكون واحدًا من كل عشرة آلاف

لذلك، كان لاعبو المتاجر القديمة الثلاثة مجتمعين أكثر عددًا بقليل فقط من لاعبي المتجر الجديد

لكن حتى مع ذلك، كانت صلاحية إطلاق عقيدة القتلة: الأخوية على وشك الفتح

…

في هذه اللحظة، كانت إيرينا تكاد تفقد صوابها

كانت تشعر بوضوح أن هذا الرجل لا يفعل إلا المراوغة بالكلام، لكنها رغم ذلك شعرت أن كلامه منطقي جدًا

هل يمكن أنها ستضطر إلى لعب دور القاتل بهذه الطريقة في المستقبل؟!

كادت لا تستطيع النظر إلى كلمة “قاتل” بعد الآن

…

على الجانب الآخر، وبصفتها جنية محبة للسلام، لم تنحرف سيرا بوضوح بتأثير الزعيم فانغ، لكنها مع ذلك شعرت أن أسلوب قتال الزعيم فانغ كان يملك مزاياه فعلًا

أو بالأحرى، إن اللعبة كلها نفسها أخذت في الحسبان حالات فشل التخفي، ووضعت لها وسائل مواجهة مناسبة

وكان ذلك هو مهارات فانغ تشي القتالية القوية عندما اندفع وسط الحشد

بغض النظر عن عدد المهارات القتالية الخاصة التي استخدمها فانغ تشي، فإن مهارة الهجوم المضاد على الأقل كانت موجودة في اللعبة

الهجوم المضاد تقنية تقوم على تفادي سيف الخصم، ثم استخدام تلك القوة نفسها لإخلال توازنه والضرب مباشرة عند نقطة قاتلة

واستخدامه في اللعبة يشبه إلى حد ما ومضة واحدة في قد يبكي الشيطان

لكن ومضة واحدة مهارة يصعب على البشر مجاراة سرعة رد فعلها العالية جدًا. ورغم أن قد يبكي الشيطان صدر منذ مدة طويلة، فإن نينغبي وحدها في المتجر كله تستطيع استخدامها في القتال الفعلي

في الحقيقة، حتى الزعيم فانغ نفسه، من دون تزامن كامل مع دانتي، لا يحب حقًا استخدامها في القتال الفعلي. وحتى نالان هونغوو لم يتعلمها، فضلًا عن غيره

تلك مخصصة للكائنات غير البشرية التي تتجاوز شروطها الأساسية البشر بكثير، ولبعض العباقرة ذوي المواهب غير الطبيعية. أما أن يستخدمها الناس العاديون في القتال الفعلي، فهذا أشبه بطلب الموت

الهجوم المضاد مختلف؛ فهذه المهارة يمكن نشرها وتعلّمها من قبل الناس العاديين. إنها تقنية عميقة في تحويل القوة واستعارتها

إذا استُخدم السيف للهجوم المضاد، فحتى لو فشل، ما زال بإمكانه صد هجوم الخصم، ومنع إصابة المرء لنفسه، وتوفير درجة عالية جدًا من الأمان

وليس الهجوم المضاد وحده؛ فالطائر نفسه أيضًا هو المعلم العظيم للقتلة، وله إنجازات عالية جدًا في المهارات القتالية

وخاصة في القتال ضد البشر

حياة الإنسان هشة. إذا وُجد سلاح حاد بما يكفي، فحتى من دون استخدام أي قوة، يمكن إنهاء حياة شخص قوي بضربة واحدة، ما دامت لا تخطئ

كان هذا المعلم العظيم للقتلة متمرسًا بوضوح في مختلف تقنيات القتل الأسهل والأكثر ملاءمة، حتى إنه كان يجعل أدنى سهو من الخصم يقوده مباشرة إلى الموت

وقد اندمجت هذه المهارة بالفعل في غرائزه الخاصة

ليست الجان عرقًا جامدًا؛ شعرت أن هذه المهارات القتالية قد تكون مفيدة في المستقبل

لكن أكثر ما كان يهمها هو قفزة الإيمان

القصة خيالية، والواقع أجمل حين يحكمه الوعي والرحمة.

مهما قفزت، كانت هناك أسفلها وسائل تخفيف متعددة، مثل الشجيرات والتبن. وفي كل مرة تسقط، كانت تصبح نصف ميتة، وهذا رغم أنه لا يؤثر كثيرًا على سير اللعبة، فإنه يؤثر بشدة على تجربة اللعب

“لماذا لا أستطيع أداء قفزة إيمان أنيقة كهذه؟” بدت سيرا مكتئبة

لقد رأت بوضوح أن الزعيم فانغ قفز إلى الأسفل، بطريقة تشبه كثيرًا ما ظهر في الفيديو

وبما أن قفزة الإيمان لم تكن مزيفة، فلا بد أن طريقتها هي الخاطئة

إذا لم تكن قفزة الإيمان مدعومة بالإيمان، فهي تكاد تعادل السعي إلى الموت

كانت سيرا جنية ذكية، وفكرت أخيرًا في الإيمان

كما أن إيرينا وهاسينغ، ومعهما مجموعة من القتلة، فكروا أيضًا في هذه النقطة وهم يؤدون قفزات الإيمان باستمرار

لكنهم لم يفهموا أن القتلة لا يؤمنون بالحكام، فمن أين جاء إيمانهم إذًا؟

وكان هناك شيء آخر لم تفهمه، وهو لماذا لم يفقد الطائر التزامنه عندما ذهب للاغتيال علنًا، وكشف نفسه مرة أخرى أمام فرسان المعبد، منتهكًا بوضوح المبدأ الثاني للقاتل، ومرتكبًا الخطأ نفسه الذي ارتكبه الطائر قبل أن تُسلب منه قوته ومعداته

واصلت التحكم بالطائر، منفذة اغتيالًا بعد آخر

ما زالت لا تفهم ما هو إيمان القاتل الحقيقي

تمامًا كما تولى الطائر في البداية مهمة معبد سليمان بغرور وتعال، كانت إيرينا هي الأخرى تحمل غرور قاتلة من هذا العالم، وتنفذ الاغتيالات مرارًا وتكرارًا

وبينما كانت مهاراتها القتالية تُصقل باستمرار، عاشت أيضًا حياة الطائر

بعد كل اغتيال ناجح، كان الطائر يحظى بتواصل روحي أخير مع الميت

في عالم عقيدة القتلة، تدور الحرب بين القتلة وفرسان المعبد في معظمها حول قطعة عدن. يريد فرسان المعبد استخدام هذه المكونات التقنية المتقدمة التي صنعتها الحضارة الأولى للسيطرة على عقول جميع البشر، من أجل تحقيق عالم موحد الفكر ومليء بالنظام

أما القتلة، فيؤمنون بأن الإرادة الحرة هي ما يحتاجه البشر حقًا

كان لدى قتلة هذا العصر كثير من القواعد والمبادئ الجامدة، وما انتهكه الطائر سابقًا كان المبادئ الثلاثة الأساسية

لأن الطائر لم يكن في قلبه سوى مبدأ واحد—لا شيء حقيقي، كل شيء مباح

ومع استمرار الطائر في اغتيال أهداف فرسان المعبد، جعلته كلماتهم الأخيرة يتأمل باستمرار أفعالهم وأهدافهم ومعنى حياتهم بوصفهم قتلة

لم يكن تمسكه السابق بعبارة “لا شيء حقيقي، كل شيء مباح” خاطئًا، بل كان صحيحًا

لكن ذلك لم يكن سببًا له كي يكون متكبرًا

أخيرًا كبح الطائر غروره وتعاليه السابقين، وأصبح قاتلًا هادئًا وحكيمًا، متقدمًا نحو أن يصبح معلمًا عظيمًا حقيقيًا للقتلة

ومن الواضح أن حركة الزعيم فانغ المتمثلة في “قتل كل الشهود يصنع اغتيالًا مثاليًا” لم تكن لتعليمهم أن على الجميع تعلم الاغتيال وتنفيذه بهذه الطريقة

بل كانت ليريهم احتمالًا آخر، وليخبرهم بأن عليهم امتلاك قدرة تفكيرهم الخاصة، لا أن يتبعوا الطريق الذي يقدمه الآخرون بجمود

هذا هو “لا شيء حقيقي، كل شيء مباح”

كانت إيرينا السابقة مغرورة هكذا أيضًا، لكن مع استمرار الطائر في التأمل، أصبحت صامتة تدريجيًا

كما أن سيرا والجان، وكذلك فرسان الغريفون الذهبي، والمرتزقة في مدينة تسانغلان، غرقوا أيضًا في الصمت تدريجيًا

شعروا فجأة أن عقيدة القتلة هذه قد لا تكون مجرد عالم زراعة سري يدرّب الناس على تقنيات الاغتيال ثم ينتهي الأمر

ما تشرحه هو نوع من الحكمة