الفصل 1190
الفصل 1190
قبض يي تيانيون قبضتيه. لم يكن ذلك لأن تعاطفه فاض عن الحد، بل لأنه فكّر أنه إن لم يستطع حماية العوالم الثلاثة، فسيُقبض على أقاربه وأصدقائه ويُستعبدون في هذه المنطقة
بل ربما يكون هو نفسه من يُقبض عليه ويُستعبد. وإن قاوم، فلن يكون أمامه سوى طريق الموت. وحتى هذا الموت قد يتحول إلى طبق على موائدهم
هذا هو العالم الذي يأكل فيه الضعيف القوي، إنه قاسٍ جدًا، وإن لم توجد القوة، فسينتهي كل شيء
ألقى نظرة باردة حوله، قائلًا إن المنتصر ملك، والخاسر غازٍ. لو كان لهؤلاء المزارعين اليد العليا، لما كانت النتيجة هكذا، وعلى الأقل لما كانوا بهذه القسوة
معظمهم لن يكونوا ممتلئين بمشاعر الرفض، تمامًا مثل النطاقات العظيمة من الدرجة الثانية، فحتى إن رفضوا العِرق البشري، فلن يقتلوهم على الأقل دون قول كلمة، ولن يحولوهم إلى عبيد. على الأقل ما زال في قلوبهم قليل من الضمير
أما عِرق الأرواح الشريرة فهو عِرق دنيء نسبيًا، ذو تفكير إقصائي شديد. ما دام المرء ليس من عِرق الأرواح الشريرة، فكل شيء إما عبيد، وإما طعام
وبالحكم من وضع عِرق الأرواح الشريرة، فإن التهام المزارعين وزيادة قاعدة الزراعة في الحقيقة لا يتجاوزان امتصاص أحجار النجوم كثيرًا، ولا يمكن اعتبارهما إلا جزءًا صغيرًا. معظمهم يفعلون ذلك للمتعة، كأنه هواية
بين المزارعين، كانت هناك أعراق كثيرة تلتهم اللحم من قبل، لكنها غيّرت هذه العادة. مثل قبيلة النسر العملاق، أو قبيلة التنين العملاق، فقد تخلصوا من هذه العادة مبكرًا. وحتى لو كان عِرقًا أجنبيًا، فلن يختاروا التهامه
“عِرق الأرواح الشريرة يستحق الموت!”
كانت عينا يي تيانيون باردتين، ليس لأنه يملك تعاطفًا عظيمًا مع أولئك المزارعين، بل لأنه شعر باشمئزاز شديد عندما فكر فيما فعله أفراد الأرواح الشريرة بالعوالم الثلاثة
“سيدي، ما الأمر؟”
حين شعر فردا عِرق الأرواح الشريرة في الأمام بنظرة يي تيانيون، أدارا رأسيهما جميعًا لينظرا إليه. لقد شعرا بالبرودة في عيني يي تيانيون. ورغم أنه كان مجرد دمية، فإن النظرة المنبعثة منه كانت شبيهة بالحياة جدًا، تمامًا مثل الأرواح الشريرة الحية
نظر إليهما يي تيانيون ببرود، وصفعهما بكف واحدة. ومع صفعتين، انفجر فردا عِرق الأرواح الشريرة تحت كفه، وتحولا إلى كومة من الخبرة والمواد
قتل فردين من عِرق الأرواح الشريرة أمام كثير من أفراد عِرق الأرواح الشريرة، فارتاع المحيطون في البداية، ثم ابتعدوا قليلًا دون أن يقولوا الكثير
في عِرق الأرواح الشريرة، كل شيء يعتمد على مستوى الزراعة. على سبيل المثال، من فوق مستوى سيد الأرض، لا توجد مشكلة في قتل مستوى سيّد النجوم كما يشاء. وبالمثل، من مستوى العاهل السماوي، لا بأس بقتل مستوى سيد الأرض، لكن بعضهم لا يمكن قتله
ما دامت قاعدة الزراعة أضعف من قاعدة المرء، فهم جميعًا مرؤوسون، ويمكن أمرهم كما يشاء. هذه هي طريقة حكم قبيلة الأرواح الشريرة، بسيطة وفظة، ولا حاجة إلى ترتيب من يكون مرؤوسًا لمن. أصحاب قاعدة الزراعة الضعيفة مباشرة هم المرؤوسون جميعًا
عندما يكون المزاج سيئًا، لا مشكلة في قتل الرجال التابعين له. لذلك كان عِرق الأرواح الشريرة بجانبه يشاهدون ببرود، ولم يقولوا الكثير، ولم يكن هناك أي غضب
والأهم من ذلك أنهم كانوا يشمتون، شاعرين أن فردي عِرق الأرواح الشريرة اللذين قُتلا قد قُتلا لسبب ما، وربما استفزا يي تيانيون
هذا ما جعل يي تيانيون يشعر بأكبر قدر من الحزن. لحسن الحظ، ليس الأمر أنه يمكن القتل كما يشاء المرء حقًا متى أراد. لا بأس بقتل بضعة أفراد أحيانًا عند الغضب، أما إن كان قتلًا جنونيًا، فالأمر مختلف، وسيُعاقب بالتأكيد
حتى لو كان عِرق الأرواح الشريرة فوضويًا، فمن المستحيل أن يسمح لهم بالقتل كما يشاؤون. إن قتلوا كما يشاؤون بلا أي حد، فأخشى أنهم سينتهون قبل أن يحتلوا قوى أخرى
“نحن، نحن أحرار؟” وجد العبيد أن العلامات على أيديهم قد اختفت، وهذا يعني أن قسم العبودية قد اختفى، لكنهم لم يهربوا
هذا المجهود مقدم لكم مجاناً من مَــجـرّة الـرِّوايات، فلا تدعم لصوص المحتوى. galaxynovels.com
بل جاؤوا إلى يي تيانيون، وركعوا مباشرة، وتوسلوا: “نرجو من السيد أن يقبلنا…”
كانت أجسادهم كلها ترتجف، وإن أرادوا البقاء على قيد الحياة، فلا يمكنهم إلا أن يصبحوا عبيدًا لعِرق الأرواح الشريرة. وهذا يعني أن يصبحوا عبيدًا لعِرق الأرواح الشريرة ويكونوا تحت سيطرته. إن لم تكن هناك علامة عبد، فسيُخطفون أو يُلتهمون في أي لحظة
تلألأت عيون أفراد عِرق الأرواح الشريرة المحيطين، ولو لم يقبلهم يي تيانيون، لاندفعوا إليهم فورًا
“أقسموا” لوّح يي تيانيون بيده، مشيرًا إليهم أن يقسموا
ذهلوا، ثم أومأوا فورًا، وبدأوا على الفور يقسمون واحدًا تلو الآخر، مرتبطين بدمية الروح الشريرة هذه، لا بيي تيانيون
كانت دمية الروح الشريرة مساوية لكائن حي، وقد أقسموا لهذه الدمية، وبطبيعة الحال قيدت هذه الدمية قسمهم. لكن لا فرق بين الاثنين، فيمكن ليي تيانيون أيضًا التحكم بهم
بعد أن رأوا يي تيانيون يقبل هؤلاء العبيد، أظهر أفراد قبائل الأرواح الشريرة المحيطة تعابير خيبة، وكانوا ينظرون بازدراء إلى هؤلاء العبيد الذين ظنوا أنهم على مستوى سيد الأرض
كلما كان فرد عِرق الأرواح الشريرة أقوى، اختار عبيدًا أرفع مستوى. مثل أصحاب قواعد الزراعة الأعلى، أو من لديهم خصوصية أكبر، فهذه هي معايير اختيار العبيد
كان هؤلاء مزارعين عاديين جدًا، ولا معنى للحصول عليهم. لم يعرفوا أن من يتحكم حقًا تحت هذه الدمية كان مزارعًا، وهذا بطبيعة الحال مختلف
“اذهبوا” بصق يي تيانيون كلمة بخفة، ثم أخذ العبدين إلى الأمام، وكان العدد الإجمالي أكثر من عشرة
لكن هؤلاء العبيد العشرة أو أكثر لا يشغلون سوى جزء صغير جدًا هنا. فبالنظر إلى وجود مئات الآلاف من العبيد هنا، بل وحتى عبيد أكثر، كان من المستحيل عليه أن يقتل السادة واحدًا تلو الآخر ثم يأخذهم بعيدًا
بهذه الطريقة، قبل أن ينتظر أخذ الناس بعيدًا، سيكون قد حوصر بالفعل
لقد فعل هذا ليجعل نفسه يبدو أكثر شبهًا بـ“عِرق الأرواح الشريرة” وعضوًا في مدينة شيه يويه
ولم يكد يخطو بضع خطوات حتى طفت هيئة نحوه وتوقفت أمامه
رفع يي تيانيون رأسه ونظر، فرأى أنه فرد من عِرق الأرواح الشريرة بوجه حقير. ظل يفرك يديه ويبتسم: “سيدي، سنقيم هناك مزادًا للعبيد. لا أدري هل أنت مهتم؟ يوجد هناك كثير من العبيد الأقوياء، ومن كل الأعراق، وسيرضيك بالتأكيد! إنهم أفضل بكثير من العبيد الذين لديك الآن”
من الواضح أن فرد عِرق الأرواح الشريرة الحقير هذا ظن أنه يفتقر إلى العبيد، ولهذا قتل أولئك الأفراد من عِرق الأرواح الشريرة
تركزت عينا يي تيانيون، ومن دون أن يفكر حتى، أجاب مباشرة: “سأذهب”
دون الكثير من الكلام، قرر فورًا الذهاب لرؤية مزاد العبيد هذا. من هناك، يمكنه رؤية الوضع العام لمدينة شيه يويه، والأهم من ذلك، حالة غزوهم
“حسنًا، ستشعر بالرضا!” فرك فرد قبيلة الأرواح الشريرة الحقير كفيه، وقاده إلى المزاد السابق
تبعه بقية العبيد وهم يرتجفون، بل وكان في أعينهم شيء من الخوف. كانوا يخافون أن يختار يي تيانيون عبيدًا جيدين آخرين، فيتخلى عنهم
✦ انتهى الفصل ✦
هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.
تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .
مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.

تعليقات الفصل