الفصل 377: الاستعداد للتواصل مع إلف الغابة

الفصل 377: الاستعداد للتواصل مع إلف الغابة

سواء كانت كروم الشبح، أو برتقال ندى النجوم الحلو، أو مختلف أشجار الفاكهة في الحقل الروحي الأرجواني، فسيتعين انتظار نهاية موسم الحصاد هذا حتى تُحصد. تجول سو لي وفاندال في بستان أرضهم المكرمة للحظة قبل أن يدخلا الدير

كان هذا أهم قاعدة لإنتاج الحرير في إقليم الغابة السوداء. وبعد موسم ربيعي من التربية، بدأت ديدان الحرير الصيفية تُربى على نطاق واسع

عندما رأى سو لي وفاندال الحراس يدفعون الباب ويدخلون الغرفة، نهضت كاهنتان في الدير، ترتديان تاجي قمح ريا، وانحنتا قليلًا لسو لي قائلتين: “ليقم نور الصباح في أرديتك إلى الأبد، سيدي”

ابتسم سو لي وأومأ: “يسعدني أن أراكما مجددًا، الأخت كاترينا والأخت لوليتا”

كلما رآهما، شعر سو لي بالفخر بذوقه الجمالي. فبصفتهما راهبتين لنسج الحرير، لم ترتديا الكتان، بل أردية شيفون بلون مائي. كانت الخيوط الفضية تتموج بخفة مع حركتهما وهما تنحنيان. وتحت الأردية الأنيقة، بدا حضورهما رشيقًا كتموجات بحيرة صافية، وكان مظهرهما العام لطيفًا وجذابًا

كانتا راهبتين من كنيسة فجر الصباح، أكثر تركيزًا على الحب والتكاثر. وبجانب النسج، كانتا ترأسان حفلات الزواج أيضًا. يمكن القول إن رؤيتهما تعني رؤية الأشياء الجميلة في الإقليم

كان مزاج سو لي لطيفًا أيضًا. ثم سار ونظر إلى ديدان الحرير الصيفية في شرانقها. وبما أن ديدان الحرير الصيفية كانت ما تزال في مرحلة التغذية، لا في مرحلة صنع الشرنقة، لم تكن البيئة هنا بحاجة إلى أن تكون هادئة كما كانت في المرة الماضية. كان يمكن سماع أصوات خشخشة، وهي أصوات ديدان الحرير وهي تأكل أوراق التوت

لا تنخدع بصغر حجمها؛ فشهيتها هائلة. تستطيع أن تلتهم بسرعة كومة من أوراق التوت في سلة مسطحة وسط صوت خشخشة

سأل سو لي باهتمام: “كيف حال ديدان الحرير الصيفية لهذا العام؟”

وقفت الأخت كاترينا بجانب سو لي وقالت: “سيدي، نحن نكرس جهودنا بالكامل لتربية حرير السماء القمري. وقد وصل الحجم الحالي إلى أكثر من 200 منها”

“جودة ديدان الحرير الصيفية ليست بجودة ديدان حرير الربيع، لكنها تنتج حريرًا أكثر، لذلك ستزداد قيمتنا أكثر”

أصبح هناك أكثر من 200 من حرير السماء القمري بالفعل؟ سرعة التربية هذه سريعة حقًا

كانت الأخت شارلوت لطيفة جدًا، وانحنت عيناها بابتسامة كأنها تقدم كنزًا. سألت: “سيدي، هل تود رؤية ديدان الحرير؟ إنها ممتلئة ولطيفة جدًا”

“هل يمكنني رؤيتها؟” كان سو لي مهتمًا حقًا. في العائلات التي تربي ديدان الحرير، لا يستطيع الأطفال منع أنفسهم من إخراج بضع ديدان حرير للعب بها، وكان يشعر بشيء من الغيرة. ففي النهاية، يبقى الرجال أطفالًا حتى النهاية. لم يلعب بهذه اللعبة من قبل وأراد تجربتها

أخرجت شارلوت فورًا ورقة توت ووضعت عليها دودة حرير ممتلئة. كانت ديدان حرير السماء القمري أكثر بياضًا من ديدان الحرير العادية، مستديرة ولامعة كاللؤلؤ. وبعد وضعها على ورقة التوت، واصلت الأكل بصوت خشخشة، متجاهلة تمامًا نظرات الآخرين

قدمتها شارلوت إلى سو لي بحماسة قائلة: “سيدي، يمكنك لمسها. رغم أنها دودة حرير متسامية، فهي لا تملك تقريبًا أي قدرة هجومية”

لا حاجة للمسها. لوّح سو لي بيده. وبعد أن راقبها للحظة، التفت إلى الأخت كاترينا وسأل: “ما إنتاج ديدان الحرير الصيفية؟ متى يمكننا إنتاج أول مجموعة من الملابس والرايات الحريرية؟”

سعر هذه الملابس الحريرية لا يُقدر. أعظم تأثير لها هو تعزيز السحر الشخصي والتأثير لدى النبلاء والكهنة بدرجة كبيرة، وفي الوقت نفسه زيادة مقاومة فساد الفوضى بوضوح

على سبيل المثال، فن كنيسة سيدة الشمس العظيم، قائد الرؤيا العظمى، يمكن أن يصبح أقوى تحت تأثير هذا اللباس الحريري

بلا شك، يناسب هذا النوع من التخصصات الراقية النبلاء ورجال الدين رفيعي الرتبة. كان سو لي يعتقد أنه بمجرد إنتاج حرير قوس قزح هذا، سيباع جيدًا للغاية في مدينة الرمح اللامع، مدينة الإيمان

أجابت الأخت كاترينا فورًا: “سيدي، سيصل إنتاجنا من الحرير الخام في الصيف إلى أكثر من نحو 2 كيلوغرام، ونقدر أن أول دفعة من الملابس يمكن إنتاجها في الخريف. ومع ذلك، لم يحل العميد أوليفر بعد مشكلة نقص المطرزات”

كان سو لي ما يزال يتذكر هذه المسألة. لقد طرحوا مسألة نقص المطرزات والمصممين قبل مهرجان الإشراق. ورغم أن أوليفر مختار من الحاكم، فهو ليس قادرًا على كل شيء، ولا يستطيع حل كل هذا بسرعة خلال شهر واحد

اقترح فاندال: “المطرزات والمصممون ليسوا موجودين في السلالة السماوية الشرقية فقط؛ فالفنانون في مدن الإمبراطورية وبين الإلف بارعون أيضًا. لا نحتاج إلى أن يكونوا من الطبقة العليا؛ ما داموا يمتلكون قوة مستوى النخبة، فمع حرير عنكبوت قوس قزح، ستصبح ملابسنا الحريرية شديدة الشعبية”

نخب من مدن الإمبراطورية؟ تأمل سو لي. أمثال هؤلاء عادة مواطنون مهمون في المدن الكبرى للإمبراطورية. إنهم قريبون بالفعل من القدرة الإنتاجية للمجتمع الصناعي الناشئ، ولا يغادرون عمومًا المدن الكبرى شديدة التحضر في الإمبراطورية بسهولة

أما بالنسبة إلى الإلف، فقد شعر سو لي أن بإمكانه وضع خطة. العرقان الفنيان الكبيران في هذا العالم هما الأقزام والإلف

لا حاجة للكلام كثيرًا عن الأقزام؛ فحرفيتهم تميل إلى أنماط النحاس، وتركز على المجوهرات والمعادن وكل الأشياء اللامعة، ويفضلون تماثيل فخمة جدًا لملوك الأقزام. عمومًا، هم يشبهون التنانين إلى حد ما

أما الإلف، فهم بلا شك أقرب إلى البشر. أسس الإلف العالون، الذين يسمون أنفسهم آسور، أبهى وأعظم حضارة في العالم على أولثوان. وفي الوقت نفسه، كان جيشهم قوة نخبة تقف على الخطوط الأمامية ضد الفوضى وقوى الشر الأخرى

يركز فنهم على الفخامة، والتعقيد، والدقة. يرتدي النبلاء أردية حريرية مطرزة بخيوط فضية، يغلب عليها الأزرق والأبيض والذهبي، ومزينة بتطريزات رونية وتطعيمات الجواهر، لترمز إلى المكانة والموهبة السحرية. أما دروع المحاربين، فهي خفيفة لكنها شديدة القوة، محفورة بالرونات أو شعارات العائلات، وغالبًا تزين الخوذات بأجنحة أو قرون تنين

في العصر السابق، بلغت حضارتا هذين العرقين وفنونهما الذروة، مجيدتين وساطعتين، تخطفان الأنظار وتحظيان بإعجاب العالم كله

ذات مرة، ومن أجل قتال الفوضى، واجه قائد الإلف العالين، ملك العنقاء كاليدور، بمفرده الشياطين العظمى الأربعة على الجزيرة التي استولى فيها على سيف خين، يد الدم. على تلك الأرض القاحلة، كاد جيش الإلف يُباد بالكامل، وكانت جثث التنانين متناثرة على الأرض، وتحدى ملك العنقاء كاليدور الشياطين العظمى الأربعة وحده، مشتريًا الوقت للسحرة كي يكملوا الطقس الأخير

بعد ذلك، وبصفتهم القوة التي صدت الفوضى، دخل الإلف العالون أزهى عصر ذهبي في تاريخهم. استكشفوا على نطاق واسع عوالم لم يزوروها من قبل، وأقاموا مستعمرات في أنحاء العالم. في ذلك الوقت، نما مالكيث، ابن أول سيد عنقاء، ببطء ليصبح محاربًا ومستكشفًا عظيمًا. وعُين سفيرًا للإلف لدى الأقزام

كان من المفترض أن يعيش الطرفان في وئام. فهم الإلف العالون قوة الأقزام، وكانوا مستعدين للتبادل الودي معهم

لكن لاحقًا، ظهر متمردو الإلف العالين، المعروفون باسم الإلف الداكنين. وبالمصادفة، كان ملك العنقاء في ذلك الوقت، كاليدور الثاني، قائدًا أحمق ومغرورًا وعديم الموهبة. ورث الاسم المجيد، لكنه لم يرث الحكمة وسعة الصدر

عندما استخدم الإلف الداكنون الخداع للتمثل بالإلف العالين وهاجموا قافلة تجارية للأقزام، أرسل الملك السامي للأقزام غوتريك كاسر النجوم، الذي لم يكن يفهم أن الإلف انقسموا إلى فصيلين، مبعوثًا يطالب باعتذار من الإلف، ومعاقبة الإلف المخطئين، وتعويض مادي مضاعف عن الخسائر. لم تكن لدى الملك الجاهل كاليدور الثاني أي نية لتوضيح المسألة. اعتبرها استفزازًا من ملك الأقزام، وأمر بقص لحية السفير، ثم أرسل السفير الذي علق بين الطرفين عائدًا إلى مملكة الأقزام. بالنسبة إلى الأقزام، كان فقدان اللحية أعظم إهانة. اندلعت حرب بين الفصيلين القويين، الأقزام والإلف، لسنوات عدة. سمى الإلف هذا الصراع “حرب اللحية”، بينما سماه الأقزام “حرب الانتقام”

أضعفت هذه الحرب الجانبين بشدة. قُتل سيد العنقاء، وأخذ ملك الأقزام غوتريك تاج الإلف غنيمة حرب. وما تلا ذلك كان “حرب اللحية الطويلة” الممتدة والطويلة، التي استمرت آلاف السنين

تسببت هذه المعركة في انحدار الطرفين من ذروة مجدهما. فقد الأقزام جبالهم، وصاروا محاصرين ببحر واسع من الجلود الخضراء ورجال الوحوش وسكافن، ولم يستطيعوا التواصل فيما بينهم إلا بالمروحيات والمناطيد

أما الإلف، فقد انسحبوا تمامًا من العالم القديم، وتخلوا عن كل مستعمراتهم تقريبًا، واختفوا من أنظار البشر

عند التفكير في الإلف، تذكر سو لي بالفعل معلومة: [التواصل مع إلف الغابة]. كانت تاجرة العظام فروستوود سليلة سلالة نبيلة من مجتمع صغير لإلف الغابة بقي في غابة صنوبر الدم الكبرى بعد انسحاب الإلف العالين. وقد حارست هذه السلالة دفعة من الآثار القديمة مجهولة الغرض طوال آلاف السنين. وبعد حريق تآمري، اختفت كل هذه الآثار

وعملت فروستوود بلا كلل، فأنشأت إمبراطورية سوق سوداء تتمحور حولها، ووزعت مكافآت على أي آثار مسروقة تظهر أحيانًا في أماكن مختلفة

مؤخرًا، ظهرت هذه التاجرة في إقليم الغابة السوداء، محاولة التواصل مع نبلاء وفرسان إقليم الغابة السوداء للحصول على المساعدة

شعر سو لي أنه من الضروري التواصل مع زعيمة الجريمة وتاجرة السوق السوداء الشهيرة هذه لفهم المساعدة التي يمكنها تقديمها

لذلك أجاب الأخت كاترينا: “لا تحتاجون إلى القلق بشأن المطرزات؛ قد تُحل المسألة قريبًا”

بعد أن قال ذلك، نظر سو لي إلى فاندال وسأل: “كم لدينا حاليًا في إقليمنا من الإلف، وأنصاف الإلف، والدرويد؟ أتذكر أن أعظم أمنية لكبير الرعاة كانت إنشاء مجتمع أو بلدة للإلف؟”

“نعم، سيدي” ابتسم فاندال، “أنا مسرور لأنك تتذكر أمنيات كل واحد منا. الأمنية الكبرى لكبير الرعاة إيموند هي زراعة شجرة الحياة القديمة، ثم إنشاء بلدة إلفية توفر موطنًا للدرويد والإلف المتناثرين في إقليم أمير الحدود. ورغم أن عدد الإلف وأنصاف الإلف في إقليمنا قليل، فهناك في الحقيقة أكثر من 10 منهم، مثل لونادي سان وسيلفاناس، اللتين تحملان دم الإلف. وإذا أضفنا الدرويد، فإن إنشاء مجتمع إلفي ليس مستحيلًا”

أومأ سو لي أيضًا وقال: “إذن يبدو أن التواصل مع نيادارين فروستوود ضروري حقًا. ربما نستطيع من خلالها الحصول على كثير من الأدوات التي تزيد إنتاج البساتين، فالإلف هم الأكثر براعة في التعامل مع الأشجار”

لقد ارتفع حجم الزراعة في الإقليم ودخل المسار الصحيح، ولم يعد يحتاج أساسًا إلى قلق سو لي

كان غرضه الرئيسي اليوم من المجيء مع فاندال إلى الأرض المكرمة هو زيادة إنتاج مختلف النباتات الروحية، والأشجار، والبساتين

كان فاندال مهتمًا جدًا بهذه المسألة أيضًا، ليس فقط لأنها مفيدة للإنتاج الزراعي لكنيسة فجر الصباح، بل الأهم أنهم يملكون احتمالًا كبيرًا للحصول على بعض بذور الأشجار الخارقة من الطرف الآخر

وبصفتها وريثة قوة إلفية قديمة، لا يستطيع أحد تخيل ما تملكه

لذلك قال سو لي: “إذا رغبت يا سيدي في مقابلتها، يمكنني أن أعرفك بها. ففي النهاية، أنا وإيموند، بصفتنا درويدين، نملك بطبيعتنا علاقة قريبة مع الإلف”

“سيكون ذلك هو الأفضل بالطبع” تفقد سو لي الوقت؛ كان قد اقترب من الظهيرة. بعد مقابلة هذه الإلفية، سينتهي عمل اليوم بسعادة

لذلك قال: “إذن اذهب وادعها إلى هنا. سأنتظرها في خليج بيورن”

بعد أن غادر فاندال، ذهب سو لي أولًا إلى بحيرة ليفولين، وبما أنه لم يكن لديه ما يفعله، بدأ الصيد

كان من الصعب تخيل عدد الأسماك الهائلة الموجودة في هذه البحيرة؛ كان يمكن تعظيم متعة الصيد إلى أقصى حد

لكنه بالكاد جلس حتى اقتربت منه امرأة

ولدهشته، كانت هذه المرأة خادمة تار، الكاهنة الكبرى لونادي سان

كانت تتنزه بأناقة على السد، راكبة أيلها العملاق ذا القرون الفضية، المهيب والمرتفع على نحو استثنائي

رفع سو لي حاجبه وسأل: “السيدة لونادي سان، لماذا أنت هنا؟”

لم يكن يوم الانقلاب الصيفي، لذلك لم يكن هناك فرسان مكشوفو البطون بجانب البحيرة

وفجأة، خطر له احتمال، فسأل: “أنت لست هنا لتفتعلي مشكلة معي، أليس كذلك؟”

“أفتعل مشكلة معك؟” ترجّلت لونادي سان من أيل اللحم العملاق، وربتت على مؤخرته، فسار الأيل العملاق ذو القرون الفضية بهدوء إلى الجانب، وبدأ يشرب من البحيرة ويمضغ عشب الطريق. خلفه، تبعت أخوات من كنيسة فجر الصباح، يستخدمن مناجل الجماجم لحصاد برسيم ضوء القمر الغني بالسحر

لم يكن يمكن حصاد هذا المرعى الخارق بأدوات حديدية، لأن ذلك سيلحق ضررًا كبيرًا بجودته، وقد يسبب تحورات في خيول الحرب التي تستهلكه

لذلك، استخدمت أخوات كنيسة فجر الصباح دائمًا مناجل جماجم متخصصة للحصاد. ومن هذا الجانب، يمكن أيضًا رؤية التقارب بين كنيستيهما، إذ كانتا تتعاونان كثيرًا

ومع ذلك، لم تكن كنيستاهما منسجمتين دائمًا

رفعت لونادي سان حاجبها وردت: “لماذا أفتعل مشكلة معك؟ هل تشير إلى صيدك لملك الأيائل المتحور؟”

“لا تحتاج إلى القلق بشأن ذلك. تار هو ملك الطبيعة، ويشرف على البرية، والصيد، والوحوش، وتغير الفصول. في عقيدتنا، غالبًا ما يُصور تار كصياد قوي البنية يرتدي جلود الحيوانات، ويحمل رمحًا أو قوس صيد، وله قرون أيل أو رأس ذئب، وترافقه وحوش برية مثل الذئاب والدببة والنسور. أما أماكنه المكرمة فغالبًا ما تكون مذابح حجرية ضخمة في أعماق الغابات، أو أشجارًا قديمة، أو كهوفًا مخفية، وأتباعه أساسًا هم الصيادون، وحراس الغابة، والجوّالون، والقرويون البعيدون”

“لدينا بالفعل بعض الخلافات مع كنيسة فجر الصباح بشأن الصيد والترويض، مثل عندما تصطاد الذئاب الدواجن. لكن إذا لم تكن تروض ملك الأيائل المتحور قسرًا ليصبح مركبًا، فلن نعترض بقوة على مثل هذا الصيد”

تنفس سو لي الصعداء قليلًا عند سماع هذا، وواصل إمساك صنارته بهدوء. هذا جيد، فهي على الأقل ليست هنا لافتعال مشكلة

ثم تذكر أنه بينما كانت كنيسة سيدة فجر الصباح في إقليم الغابة السوداء، وهي أيضًا تابعة لحاكم قديم، تمتلك مختلف الأديرة والمواقع المكرمة التي تظهر واحدة تلو الأخرى، فإن كنيسة تار التي تنتمي إليها لونادي سان لم يكن لديها على ما يبدو أي منشآت مهمة، بل كانت تفتقر حتى إلى حضور قوي

سأل سو لي بفضول: “ما شكل عقيدة كنيستكم؟ لم أر مواقعكم المكرمة قط”

أجابت لونادي سان فورًا بخشوع: “جوهر عقيدتنا مرتبط ارتباطًا وثيقًا بطباع تار، إذ تدعو إلى قانون الغابة، وتؤكد قسوة قانون الطبيعة، وتؤمن بأن البشر يجب أن يثبتوا قيمتهم عبر الصيد واختبارات النجاة”

“وفي الوقت نفسه، نجل البرية، ونعارض التحضر والتصنيع المفرطين، مثل تقنية البخار والمدفعية لدى الأقزام في مدينة الغابة السوداء، وندعو إلى التعايش المنسجم مع الطبيعة”

“كما تؤكد أيضًا دورة الفصول، إذ يحتفل الأتباع بصيد الربيع، وحصاد الخريف، وتخزين الشتاء عبر الطقوس، طالبين حماية تار من المجاعة وهجمات الوحوش”

“وبصفتنا أتباع تار، يمكن للمرء أن يستعير السحر العظيم لتار لتعزيز قوته القتالية”

“على سبيل المثال، [غضب الطبيعة] يستطيع استدعاء أرواح الطبيعة أو الوحوش، مثل دفع الذئاب، والدببة العملاقة، والنسور لمهاجمة الأهداف”

“[علامة الصياد] تمنح بركات للأتباع أو الأسلحة. يمسح الكهنة الأسلحة بدم الوحوش، مما يسبب ضررًا قاتلًا شديد القوة لأتباع الفوضى”

“بالطبع، يبقى أقوى سحر عظيم هو [زئير العاصفة]، الذي يستدعي عواصف رعدية محلية، أو رياحًا عاتية، أو بَرَدًا لتعطيل تشكيلات العدو أو إخماد الحرائق”

“إضافة إلى ذلك، يستطيع سحرنا العظيم عالي المستوى، هيمنة قطيع الوحوش، السيطرة مؤقتًا على وحش عملاق، مثل تنين الغابة، أو مانتيكور، أو ثور شيطاني، وإجباره على القتال لصالح التابع. ومع ذلك، فهذا شديد الخطورة؛ إذا لم تكن إرادة المستعمل صلبة بما يكفي، أو لم يكن إيمانه خالصًا بما يكفي، فهناك احتمال عال جدًا أن يتعرض لارتداد”

بعد الاستماع، لم يستطع سو لي إلا أن يطقطق بلسانه، شاعرًا أن كنيسة تار لا تنسجم حقًا مع تطور إقليم الغابة السوداء، ولا عجب أن حضورها كان ضعيفًا دائمًا

ومع ذلك، ستكون ذات مساعدة كبيرة في الاستكشاف القادم لغابة صنوبر الدم الكبرى والتواصل مع إلف الغابة

ففي النهاية، هم مناسبون للعمل داخل الغابة، ويمكنهم مساعدة السكان كثيرًا على تثبيت وجودهم في غابة صنوبر الدم الكبرى

وكان الوضع الحالي هكذا بالفعل: إذا كان إيمان ريا متمركزًا أساسًا في الريف والمناطق الزراعية، فإن إيمان تار يتمركز غالبًا في مواقع الغابة الأمامية، وقلاع الغابة، ومناطق الصيد

عرّفت لونادي سان أيضًا قائلة: “في الحقيقة، ليست كنيستنا بلا مواقع مكرمة؛ لدينا موقعان بريان مكرمان داخل غابة صنوبر الدم الكبرى”

“أحدهما هو [شجرة البلوط العملاقة القديمة]، الواقعة تحت شجرة البلوط التي عشّش عليها التنين الأخضر أيليريا. بعد انتقال أيليريا إلى شجرة الوستارية المكرمة لدينا، نظف المارشال أورشتاين والتنين الأخضر أيليريا، الذي كان في ذلك الوقت قائد فرسان الفولاذ الأسود للخلاص، هذه المنطقة جيدًا 3 أو 4 مرات، وطردا كل الوحوش والوحوش البرية في الأسفل. والآن يحرسها رهبان ومحاربون مكرمون من كنيسة تار لدينا”

“هذه الشجرة العملاقة مغطاة بمختلف آثار مخالب الوحوش؛ إنها عمليًا ابتهال طبيعي لكنيسة تار. الشجرة العملاقة تشهد كل شيء، والشجرة العملاقة تعرف كل شيء. لذلك، تستطيع أقنعة رأس الذئب المصنوعة من خشب جذع هذه الشجرة العملاقة أن تمنح الأتباع [عين البرية]؛ وما داموا يرتدون هذا القناع ويأكلون اللحم النيئ، يستطيعون مشاركة رؤية الوحوش المحيطة وحدسها”

همم؟

كانت هذه أول مرة يعرف فيها سو لي تفاصيل محددة عما ذكرته لونادي سان

إذن، لم تعد شجرة أيليريا تملك حاشية؟

ومع ذلك، كان هذا منطقيًا. كيف يمكن للإقليم أن يسمح بوجود حاشية واسعة النطاق للتنين الأخضر وسط كل هذا العدد من المواقع البشرية الأمامية؟

هذه الوحوش لا يمكن السيطرة عليها، وكان التنين الأخضر أيليريا في حالة نوم طويلة الأمد. وإذا تصرفت هذه الوحوش بحماقة، فقد يجتاح حشد منها موقعًا أماميًا معينًا

ماذا كان سيفعل الإقليم حينها؟

هل سيتجاهلها لأنها حاشية أيليريا، ويترك السكان والقرويين يموتون بلا ذنب؟

أم سينفجر فورًا في حرب، ويخوض معركة دامية مع أتباعها تحت عش التنين بينما التنين الأخضر ليس واعيًا؟

وبعيدًا عن الخسائر، وبطبيعة التنين المنتقمة، لن يؤدي هذا إلا إلى تعميق الصراع بين الطرفين

لذلك، كان أفضل نهج هو القضاء عليها منذ البداية، من دون ترك متاعب مستقبلية

أما الوحوش التي لا تريد الموت، فكان أفضل مصير لها هو الانشقاق إلى التنين الأخضر ثم رميها في منطقة التعدين. ففي النهاية، الكوبولد عمال مناجم بالفطرة

حاليًا، كان لدى التنين الأخضر أيليريا حاشية بالفعل، لكنها كانت موزعة أساسًا على نقاط الموارد المهمة، وكانت مواقعها بعيدة نسبيًا، ومعظمها يحفر حجر بلور طرف النار، أو خام الحديد، أو خام الميثرل

ما دامت لا تغادر منطقة التعدين، فلن يندلع صراع بين الطرفين

لكن بمجرد هروبها من منطقة التعدين، ستُطارد كفرائس. هذا النوع من الصيد يحدث في كل لحظة داخل الغابة؛ إنه ببساطة قانون الغابة

جزء كبير من عمل فرسان الحقل الأخضر، والجوّالين، وكهنة كنيسة تار كان هذا: يتجولون في الغابة، يصطادون الوحوش، ويحافظون على استقرار المواقع الأمامية

“الموقع الآخر لكنيسة تار لدينا مرتبط أيضًا بعملية التنظيف الواسعة للوحوش داخل الغابة. هذا الموقع المكرم هو كهف ناب الدم، الواقع في الجزء الجنوبي الغربي من غابة صنوبر الدم الكبرى، قرب قمة ناب الذئب على حافة الإقليم”

“كان هذا المكان في السابق محتلًا من قبل عدد كبير من الكوبولد. كان مدخل الكهف يشبه فم موجة عملاقة مفتوحًا وملطخًا بالدم، وكانت جدران الكهف مغطاة برموز وعلامات تشبه الأنياب. وتقول أسطورة الكوبولد إنها كانت استجابة تار لعواء الذئاب. في ذروته، كان هذا المكان المركز والموقع المكرم لكل الكوبولد في غابة صنوبر الدم الغربية، وجمع أكثر من 4000 كوبولد”

“كان ذلك بعد حرب التنين الأخضر، عندما أخذت أيليريا عددًا كبيرًا من الكوبولد والغنول من هنا. وعندما اكتشفنا هذا المكان، كان ما يزال فيه أكثر من 1000 غنول وكوبولد. خاض مئات من مشاة وفرسان النخبة من فرسان الفولاذ الأسود للخلاص معركة دامية هنا للاستيلاء عليه”

“وكانت المكاسب هائلة. فكلاب الصيادين، وكلاب حرب الفرسان، وحتى ذئاب الصقيع التابعة لفرسان الذئب الأبيض، بعد تقديمها في طقس هنا، ستنال بركة تار، وتكتسب غرائز صيد، وتناغمًا أقوى مع أسيادها، وهجمات أشد وحشية ضد الأعداء. وبالطبع، هناك ثمن صغير: بمجرد أن تدخل حالة جنون، قد لا يستطيع أسيادها استدعاءها للتوقف. لكن هذا هو حال هذا العالم دائمًا؛ الحصول على فوائد كبيرة يأتي دائمًا مع ثمن معين، أليس كذلك؟”