الفصل 533: شظايا الجذر الروحي للسماء والأرض في عالم طويلي العمر، القلب الذي يكسر العالم

الفصل 533: شظايا الجذر الروحي للسماء والأرض في عالم طويلي العمر، القلب الذي يكسر العالم

رأى يي تيان كثيرًا من السيوف النفيسة التي تعزز الحدة والمتانة

لكن سيفًا نفيسًا يزيد الحظ؟ كان هذا الوحيد!

وهذا أثبت أيضًا قيمة سيف شوانيوان العظيم

عندما فُتح سيف شوانيوان لأول مرة من صندوق الكنز الأسمى، كان ذلك يعني أن قيمة هذا السيف تفوق كثيرًا قيمة السيف العظيم

حظ سيف شوانيوان زائد 300% يعني أن العنصر ذا الأربع نجوم يزيد بمئتين على العنصر ذي النجمة الواحدة

كان حظ إقليم السيد الحالي 3700%

لم يكن عليه إلا انتظار اكتمال بناء منصة صعود التنين من الدرجة العليا قبل أن يفتح صندوق كنز الحاكم الحقيقي

بعد أن ألحّ عليه الأطفال الرضّع لصنع بلورة جليد بدرجة روحية، استعد يي تيان لفتح خاتم التخزين السماوي الذي حصل عليه من بحر الذبول والازدهار

كان خاتم التخزين هذا خاتم تخزين بست نجوم

لكنه كان مغطى بالصدأ، ووفقًا لوصف حجر الداو السماوي، كان خاتم تخزين من الدرجة العظيمة بست نجوم تالفًا، وقد شارف بالفعل على الانهيار

لو لم ينتشل يي تيان خاتم التخزين هذا، فبعد مدة، ربما كان سيتآكل بفعل الزمن

وحينها كانت الكنوز داخله ستتبعثر في بحر الذبول والازدهار

ورغم أن يي تيان قد استخرجه بالفعل، فإن تلفه كان ينتشر، وكان سينهار تدريجيًا

حتى بأسرار الفضاء لديه، لم يستطع يي تيان إصلاح خاتم تخزين عالي الدرجة كهذا

لكن هذا لم يكن مهمًا

لم يكن يي تيان يهتم كثيرًا بخاتم تخزين؛ ما كان يهتم به هو ما إذا كانت هناك كنوز نافعة داخل خاتم التخزين

لم تعد البصمة الذهنية موجودة

عندما تفحّص وعي يي تيان خاتم التخزين، وجد داخله بضعة عناصر فقط، فتجعد حاجباه

لكن كانت هناك كومة من البقايا داخل خاتم التخزين

فهم يي تيان فورًا ما حدث

عندما تضرر خاتم التخزين، كانت هالة الذبول قد اندفعت إلى داخله بالفعل

لقد أفسدت معظم العناصر داخل خاتم التخزين

قوة الزمن، مع تآكل هالة الذبول، جعلت حتى الأدوات طويلة العمر تكاد تعجز عن المقاومة

ومع ذلك، فإن أي كنز يستطيع البقاء سليمًا في مثل هذه الظروف لا بد أن يكون كنزًا نادرًا

كان هناك ما مجموعه خمسة كنوز، فأخرجها يي تيان

“شظية الجذر الروحي للسماء والأرض في عالم طويلي العمر”

فحص يي تيان أولًا أكبر عنصر

كان هذا الشيء بارتفاع نحو 56 إلى 60 مترًا، وسماكته نحو ثلاثة أمتار، يشبه البلور، ولونه أبيض مائل إلى الرمادي، وسطحه مليء بالحفر

وكانت قطعة بهذا الحجم مجرد شظية فقط

علاوة على ذلك، كانت هذه أول مرة يشير فيها حجر الداو السماوي إلى عالم طويلي العمر والحكام الصغير باسم عالم طويلي العمر

“لكل عالم جذر روحي للسماء والأرض. كلما زادت كثافة الطاقة الروحية وكثافة الطاقة الروحية السماوية في العالم، كان الجذر الروحي للسماء والأرض أنقى. الجذر الروحي لعالم طويلي العمر هو جذر روحي للسماء والأرض من الدرجة العليا. تحتوي الشظية على نغمة الداو لعالم طويلي العمر. وعندما يشكل إقليم السيد جذره الروحي للسماء والأرض، فإن دمج شظايا جذور روحية للسماء والأرض من عوالم أخرى يمكن أن يمنحه نغمة الداو لذلك العالم”

شرح حجر الداو السماوي ليي تيان بعناية فائدة شظية الجذر الروحي للسماء والأرض

وفي الوقت نفسه، كشف أيضًا معلومة ليي تيان

سيولد في إقليم السيد جذر روحي للسماء والأرض

كثافة الطاقة الروحية وكثافة الطاقة الروحية السماوية في عالم ما يحددهما جذره الروحي للسماء والأرض

حتى لو ظهرت شجرة عظيمة أو كنز عال الدرجة من كنوز السماء والأرض في بعض الأماكن، فلن يؤثر ذلك إلا في كثافة الطاقة الروحية السماوية في تلك المنطقة المحددة، لا في العالم كله

أظهر إقليم السيد الحالي مثل هذه العلامات لأنه كان مباركًا بقوة السماء والأرض، ولأن السيد راكم كثافة الطاقة الروحية السماوية وكثافة الطاقة الروحية لإقليم السيد عبر جمع كنوز السماء والأرض

ووفقًا لحجر الداو السماوي، سيولد في إقليم السيد مستقبلًا جذر روحي للسماء والأرض

خمّن يي تيان أن كثافة الطاقة الروحية السماوية وكثافة الطاقة الروحية الحالية ستثبتان لحظة ولادة الجذر الروحي للسماء والأرض

ولن يعود هناك وضع تؤدي فيه زراعة شجرة عظيمة إلى زيادة كثافة الطاقة الروحية السماوية لإقليم السيد

لن يستفيد إلا من حول الشجرة العظيمة

أما نغمة الداو، فهي وجود غامض يصعب الإمساك به

وبما أن عالم طويلي العمر استطاع أن يلد ملك طويلي العمر للتناسخ، فهذا يعني أن نغمة الداو الخاصة به فريدة

وبما أن يي تيان أراد احتضان عالم طويلي العمر والحكام الصغير، فقد احتاج إلى نغمة الداو الخاصة بعالم طويلي العمر

وفي الوقت نفسه، فهم يي تيان سبب تدهور عالم طويلي العمر

اتضح أن الجذر الروحي للسماء والأرض قد تحطم، وأن أساس العالم قد دُمّر، مما أدى إلى اضمحلاله الطبيعي

لم يستطع يي تيان التكهن بمن حطم الجذر الروحي للسماء والأرض في عالم طويلي العمر

بعد أن وضع شظية الجذر الروحي للسماء والأرض في عالم طويلي العمر داخل خاتم التخزين الشخصي، نظر يي تيان إلى العنصر الثاني

“تقنية قلب القدر… تحت قيد…”

كان هذا عنصرًا مجهولًا يشبه الحرشفة ذات الألوان التسعة؛ ولم يوفر مسحه بحجر الداو السماوي طريقة لإزالة القيد

ألا يستطيع حتى الذهب فعل ذلك؟

كان يي تيان قد رأى حالات مشابهة، مثل الحجر المشؤوم

وبما أنه لم يستطع فهمه، احتفظ به ككنز لدراسته لاحقًا

أن يبقى بلا تلف في بحر الذبول والازدهار، فلا بد أنه كنز غير عادي

“أداة طويلة العمر بست نجوم، راية الريح والرعد!”

علم يي تيان أن هذا كنز فطري طويل العمر، صُقل بسبعة وثلاثين نمطًا

لكن صاحبه مات، وتحولت راية الريح والرعد إلى أداة طويلة العمر عادية. كما تحولت الأنماط الفطرية السبعة والثلاثون إلى غبار مع موت صاحبها

ولأن هذا الكنز صقله حاكم سماوي خطوة خطوة، فلا بد من تنشيطه بقوة عظيمة ذات صفتي الريح والرعد

في السماء والأرض، توجد بنى جسدية مختلفة للريح والرعد يمكنها زراعة صفتي الريح والرعد معًا

يي تيان، بامتلاكه عظم الريح وروح رعد الأصل الأزرق، يمكنه استخدامها أيضًا بعد أن يصبح حاكمًا

كان الكنز الرابع حجرًا أصفر بحجم قبضة اليد

“حجر الصوت البدئي. امتصاص قوته يمكن أن يُكمل أسرار الفضاء ويطوّرها إلى قانون الفضاء. لا يمكن استخدامه إلا بعد أن يصبح المرء حاكمًا”

أضاء وجه يي تيان بالفرح، هل يوجد كنز كهذا؟

بعد أن تكتمل الحقائق العميقة الخاصة مثل أسرار الفضاء، يحتاج المرء إلى فهم التصور الفني للقوانين كي يدخل إليها

وقد يستغرق هذا ألف عام أو عشرة آلاف عام

أو قد لا يتحقق أبدًا

وبغض النظر عن أي شيء آخر، يستطيع هذا الكنز أن يوفر على يي تيان وقتًا لا يُحصى

بعد أن يصبح حاكمًا، سيمتلك قانون الفضاء، تمامًا كما يمتلك القوانين الأخرى

كان اسم العنصر الأخير قلب اختراق السماء اللامحدودة

“قلب اختراق السماء اللامحدودة، عنصر عظيم من خارج السماوات. عند امتصاص قوة قلب اختراق السماء اللامحدودة، يمكن لأي حقيقة عميقة، بما في ذلك الحقيقة العميقة، أن تخترق المستوى 110 وتواصل التعزز. لإثبات طول العمر!”

اهتز قلب يي تيان بشدة

كان معروفًا أن الحقيقة العميقة للداو الأعظم تبلغ المستوى 110، وتصبح حقيقة عميقة لقوة من الدرجة العليا بعد أن يصبح المرء حاكمًا

فماذا يكون اختراق المستوى 110؟

هل كان الحاكم السماوي قويًا إلى هذا الحد؟ حتى إنه حصل على هذا من خارج السماوات

كان خارج السماوات بوضوح ليس هذا الكون، وهذا ما وجده يي تيان غير معقول

على أي حال، أثار قلب اختراق السماء اللامحدودة حماسة يي تيان بشدة

ما أراد اختراقه لا بد أن يكون الحقيقة العميقة

إذا لم تكن لدى أسرار العناصر الخمسة فرصة لبلوغ مستوى الداو الأعظم، فسيختار يي تيان الداو العظيم للجليد والنار

من دون مستوى الداو الأعظم، كان من المستحيل الحصول على قوة قانون بدرجة ملكية

بعد أن وضع كل الكنوز بعيدًا، عاد يي تيان، على غير عادته، إلى جناحه لينام… صباح اليوم الخامس والعشرين من السنة الأولى من حكم السيد، في الصيف

“تحياتي، يا سيدي!”

كان يي تيان قد باع للتو بعض ينابيع روح الجليد اللازوردية في قوارير اليشم الأرجواني، عندما وجده كونفوشيوس

“لقد وصلت للتو إلى إقليم السيد، كيف كانت ليلتك يا سيد؟”

كان يي تيان يعلم أن كونفوشيوس لم ينم طوال الليل؛ فقد أُعيد إحياؤه للتو، ولن يذهب إلى النوم لمجرد أن الليل حل

علاوة على ذلك، كان يي تيان يعرف أن كونفوشيوس سيأتي للبحث عنه مرة أخرى، لأن يي تيان، قبل أن يغادر الليلة الماضية، ترك وراءه أكثر من عشرة كتب تاريخية من هواشيا الأرض

كانت هذه الكتب التاريخية قد اشتُريت من دار المزاد؛ فقد سجّل بعض أهل الأرض المتعلمين التاريخ الذي يعرفونه وباعوه في دار المزاد

بعد أن أُقصيت الدفعة الأولى من الأسياد، لم يعودوا بحاجة إلى القلق من الغزوات، وإلى جانب الأكل والشرب، لم يكن لديهم ما يفعلونه، لذلك كان تدوين التاريخ والروايات أيضًا وسيلة لتمضية الوقت

احتوت هذه الكتب التاريخية التي تجاوز عددها العشرة على تقييمات مختلفة لكونفوشيوس، بين مدح ونقد

وكان هذا أيضًا فعلًا مقصودًا من يي تيان

بالعين العظيمة للحكيم القديم لدى كونفوشيوس، كان يستطيع إنهاء قراءة هذه الكتب التاريخية وحفظها في وقت قصير

“شكرًا لثقة السيد، كل شيء على ما يرام”، انحنى كونفوشيوس باحترام

“داخل إقليم السيد، يستطيع السيد التجول بحرية. ومن هذه الأرض المباركة، يستطيع السيد الاستفسار عن عادات الأعراق المختلفة”

قبل إنشاء قاعة المعلّم الإمبراطوري، كان على كونفوشيوس أن يفهم كل شيء عن إقليم السيد، بما في ذلك عادات وتقاليد الأعراق المختلفة

“يفهم كونغ تشيو!”

“أيمكنني أن أسأل السيد، لماذا يعارض الناس المعاصرون الكونفوشيوسية؟ هل فعلنا شيئًا خطأ؟” بعد التحيات، تكلم كونغ تشيو مباشرة

في أحد كتب التاريخ، رأى مقاومة شديدة من الناس المعاصرين للكونفوشيوسية، بكلمات حادة، تقول إن أي إنسان معاصر يحمل كراهية شديدة تجاه “التأثير السام للفكر الكونفوشيوسي”

“أي معارضة؟ عندما كنت على الأرض، من المدرسة الابتدائية إلى الجامعة، رأيت الرحمة، والعدل، والانسجام، والحكمة، والنزاهة، وحب الوطن، وبر الوالدين، والاستقامة، والحياء، والشجاعة على الجدران الثقافية للمدارس”

“وكذلك عبارات مثل: المجتهد في التعلم لا يخجل من السؤال ممن هم دونه، ولا تفعل بغيرك ما لا تريد أن يُفعل بك، وأحبب كبار عائلتك ووسّع ذلك إلى كبار العائلات الأخرى؛ وأحبب صغار عائلتك ووسّع ذلك إلى صغار العائلات الأخرى، أليس من المبهج أن يأتي الأصدقاء من أماكن بعيدة؟، والحرفي الذي يريد إتقان عمله عليه أولًا أن يشحذ أدواته، وما شابه ذلك. لقد تغلغلت أفكار السيد بعمق في قلوب الناس. والذين يعارضون أفكار السيد قد لا يعرفون حتى أنهم قد تأثروا بها بالفعل. أما التوقف عند عبارات مبتورة من سياقها، والبحث عن العيوب الصغيرة، فلا معنى له”

انفجار نور الحضارة، واصطدام أزهار الفكر

وسعي الأسلاف المتواصل إلى المعرفة، وتجسيدهم لها في الممارسة

بعض الناس يعارضون شيئًا بلا سؤال عن الأسباب، لمجرد الميل الشخصي

أحيانًا يرفض الظلام النور، وليس ذلك ذنب النور

“إذًا، كانت جهود حياتي هباءً، حقًا ككلب بلا مأوى!” فهم كونفوشيوس معنى يي تيان

لكن إيمانه لم يكن هذا!

“من يكسبون الناس بالداو هم الكونفوشيوسيون. يوجد بعض الكونفوشيوسيين داخل إقليم السيد؛ قد لا يمتلكون حكمة السيد. لكن كما قال السيد: بين ثلاثة أشخاص، لا بد أن يكون فيهم من يمكن أن يكون معلمي، ربما يستطيعون الإجابة عن أسئلة السيد”، قال يي تيان ببطء

داخل إقليم السيد، كان أشخاص مثل تشوغه ليانغ ينتمون إلى “الكونفوشيوسيين العمليين”؛ لم يكتب كتبًا ولم يؤسس نظريات للكونفوشيوسية، لكنه استخدم أفعال حياته ليجسد الجوهر الحقيقي للكونفوشيوسية، وكان هذا هو الأثمن

كان هناك كثير من الكونفوشيوسيين العظماء الذين كتبوا كتبًا وأسسوا نظريات، لكن يي تيان كان يجلّ أكثر “الكونفوشيوسيين العمليين” الذين حافظوا على السلوك الأخلاقي

وكان هناك أيضًا أشخاص مثل دو فو، الذي قضى نصف حياته يعايش معاناة عامة الناس. وحتى في أكثر لحظات إحباطه، شكا قائلًا: “ما علاقة الكونفوشيوسية بي؟ كونفوشيوس وداو تشي ليسا إلا غبارًا”، لكنه واصل ممارسة الداو الكونفوشيوسي في أواخر حياته، دون أن ينكسر

“سأسأل بالتأكيد باجتهاد! لدي سؤال آخر: هل الرحمة في هذا العصر صحيحة؟” سأل كونغ تشيو مرة أخرى

كانت الرحمة جوهر مذهبه؛ فقد قضى حياته كلها في الترويج للحكم الرحيم الذي دعا إليه

لكن العالم كان بلا داو، وكان كل الأمراء يريدون غزو دولة بالقوة

رأى في التاريخ اللاحق أنه عندما نبذت هواشيا كل مدارس الفكر الأخرى وكرّمت الكونفوشيوسية وحدها، كان الملوك دائمًا يستخدمون الكونفوشيوسية

مثل ما دعا إليه منسيوس في الأجيال اللاحقة: هذّب نفسك، ونظّم عائلتك، واحكم الدولة، واجلب السلام للعالم

لكن جيلًا بعد جيل من الملوك، ذوو المواهب العظيمة والرؤية الواسعة، أشبعوا رغباتهم الأنانية؛ أما العاجزون والمشوشون فلم يطلبوا إلا المتعة

حتى إنه شعر بأن الكونفوشيوسية التي ورثها منسيوس كانت عالمًا أكثر مثالية

لكن لم يحققه أحد!

كانت مذاهب مدارس الفكر المئة كلها أدوات في أيدي أصحاب الهيمنة والأبطال؛ فمن كان نافعًا للحكم استُخدم

“عندما يتحدث السيد عن الرحمة، هل يستطيع أن يفحص طبيعة البشر بعمق؟ البشر والحياة الذكية العليا معقدون جدًا. يعشش طائر صغير في الغابة، لكنه لا يشغل إلا غصنًا واحدًا؛ ويشرب جرذ من النهر، لكنه لا يملأ إلا بطنه. رغبات البشر لا تشبع، ولن يرضوا أبدًا”، قال يي تيان لكونفوشيوس

وبينما كان يي تيان يتحدث، روى ببطء قصة الفتى قاتل التنين لكونفوشيوس… “كل شخص يريد أن يكون الفتى قاتل التنين، لكن كم شخصًا، عندما يواجه الكنوز، لن تنمو على جسده حراشف تنين؟ يكره عامة الناس المسؤولين، لكن معظم الناس لا يكرهون السلطة؛ بل يكرهون أن صاحب السلطة ليس هو أنفسهم. وعندما يحصلون على السلطة، سيعاني عدد أكبر من الناس؛ عندما يشبع الإنسان ويدفأ، تنشأ الرغبات؛ وعندما يجوع ويبرد، يظهر قلب السرقة. وعندما يستخدم من أعماهم الجشع الرحمة، فإن الرحمة ستنقلب إلى عكسها…”

كان يي تيان يعلم أن الناس يقفون من منظور حاكم ليروا القدماء؛ عندما يعجبون بشخص، يتجاهلون عيوبه. وعندما يعجبون به إلى حد مفرط، يحاولون بكل الوسائل الدفاع عن عيوبه، بل ويحطّون من شأن كل من كان مشهورًا مثله

وعندما ينشأ لدى شخص تحيز ضد إنسان قديم، فإن حتى الأخطاء الصغيرة التي يرتكبها الجميع ستتعرض للنقد بلا رحمة؛ وسينكر كل شيء عنه. يكونون متلهفين لإثبات أنهم على صواب، وأن معظم الناس على خطأ

سيتجاهلون أنهم يقفون من منظور حاكم، وسيتجاهلون حدود عصر الإنسان القديم، ويقارنون قيمهم الخاصة بقيم ذلك الإنسان القديم

الناس متساهلون مع أنفسهم وقساة على غيرهم

يقابلون قذارتهم وتجاوزاتهم بوجه لا يتغير، لكن حتى خطأ بسيط من غيرهم يهاجمونه بالكلام

عند النظر بعدسة مكبرة، لا يوجد أحد بلا عيب

قال يي تيان هذه الأشياء لكونفوشيوس لأنه أراد أن يتبع كونفوشيوس إيمانه الخاص

تمامًا كما جال بين الدول، وتمسك بأفكاره بقوة دون تردد

الرحمة هي أعلى مبدأ أخلاقي. لكن إذا لم تكن هناك قيود قانونية، فكم من الناس سيلاحقون الرحمة والعدل؟

الرحمة تصلح فقط لإدارة الدولة الخاصة، لا للشؤون الخارجية

مثلما في مغارة الحكام القدماء، من ينتزع كنزًا يحصل عليه؛ من سيتحدث عن المنطق هناك؟

أولئك الذين لا يؤذون الأرواح مثل يي تيان نادرون للغاية

في عيون الأعراق من الدرجة العليا، قتل عرق غريب يشبه قتل البشر لخنزير

هل يشعر البشر بالذنب عندما يقتلون الخنازير ويأكلون لحمها؟

والحقيقة هي أنه في الأكوان التي لا تعد، يمكن للخنازير أن تتطور إلى حياة ذكية من الدرجة العليا

إذا أكلت البشر، فماذا سيشعر البشر؟

عندما يرى البشر الوحوش الشرسة تأكل الناس، فإنهم يمتلئون بالتأكيد بالغضب العادل

لكن عندما تقع الوحوش الشرسة في أيدي البشر، كثيرًا ما تُسلخ، وتُسحب أوتارها، ويُصقل دمها إلى حبوب، وتُصقل عظامها إلى أدوات، وتُستبدل نوى وحوشها بالبضائع، ويُطهى لحمها

هذا تناقض، تناقض لا يمكن التوفيق بينه

ويمكن القول أيضًا: البقاء للأصلح!

عيّن يي تيان كونفوشيوس معلّمًا إمبراطوريًا تحديدًا ليعتمد على النظام الأخلاقي لكونفوشيوس في إنشاء القيم الأساسية للرحمة، والعدل، والآداب، والحكمة، والثقة، والوفاء، وبر الوالدين، والنزاهة، والحياء، والشجاعة في إقليم السيد

سيسمح هذا لإقليم السيد بإنتاج دماء جديدة باستمرار

ومع استقرار العوامل الداخلية، يمكن ليي تيان أن يراكم القوة لنفسه

يرى الرحيم الرحمة، ويرى الحكيم الحكمة. إذا ظل المرء يحقق بعناد في صواب أو خطأ مبدأ فكري، فسيسقط في هاوية الحيرة

“في هذه الحالة، أنا أيضًا لست رجلًا فاضلًا!” تنهد كونفوشيوس

“لقد عيّنت قوانين الداو السماوي السيد بالفعل حكيمًا. على السيد أن يركز على الحاضر؛ فلمَ التوقف عند هذه الأمور!”

وفقًا لمتطلبات كونفوشيوس للرجل الفاضل، قلة قليلة من الناس يمكن اعتبارهم رجالًا فاضلين

يي تيان بطبيعة الحال لم يكن واحدًا منهم أيضًا؛ أحيانًا، كان يي تيان لا يدخر وسيلة لتحقيق أهدافه، ولا يهتم إلا بنفسه ويتجاهل مصالح الآخرين

هذه المرة، تحدث يي تيان وكونفوشيوس طويلًا

وشدد على أنه لن ينقل إلا الفكر الكونفوشيوسي، ويؤسس النظام الأخلاقي، ويعلّم الطلاب، دون التدخل في قاعة الحكم

وفي الوقت نفسه، عيّنه رسميًا معلّمًا إمبراطوريًا

شعر كونفوشيوس أيضًا بانفتاح بصيرته وقبل التعيين بسرور

في هذه اللحظة، وبفضل بركة كونفوشيوس لحظ إقليم السيد، ستتقدم زراعته بسرعة عظيمة

“تم رصد اكتمال ترقية منصة صعود التنين من الدرجة العليا في إقليم السيد”

طار يي تيان إلى منصة صعود التنين من الدرجة العليا، التي يبلغ ارتفاعها نحو 3300 متر، وكانت نقوش التنين والعنقاء في كل مكان

كانت فخمة ومهيبة، وتعلو داخل السحب

كان لدى إقليم السيد مبانٍ أطول من منصة صعود التنين من الدرجة العليا، لكن لم يمنح أي منها إحساس “النظر من فوق إلى كل الجبال” كما فعلت

“توفر منصة صعود التنين من الدرجة العليا 350% من الحظ لإقليم السيد!”

في السابق، كانت منصة صعود التنين المتقدمة توفر 150% من الحظ لإقليم السيد. وهذا يعني أن حظ إقليم السيد زاد مرة أخرى بنسبة 200%

كان حظ إقليم السيد الحالي 3900%

مقارنة بنسبة 2300% السابقة، فقد زاد بنسبة 1600%

يمكنه الآن فتح صندوق كنز الحاكم الحقيقي