الفصل 1740: من النهاية إلى البداية

الفصل 1740: من النهاية إلى البداية

ما إن تكلم حكيم ليانشان، حتى صارت تعابير جميع الحكماء غريبة بعض الشيء

رغم أنها كانت طريقة تتبع شبيهة بالصيد، فإنها كانت لا تزال تتطلب التورط في عمليات كائنات الجبل والبحر

وبمعنى ما، فإن من يولدون بهذه الطريقة يمكن أن يُسمَّوا جميعًا ذرية تشيو تيانهوي ورفيقة داوه…

“إذن فلنر من يملك مثل هذا الحظ الجيد” ابتسم سامي غويهاي، ثم نفض أصابعه لينثر آلاف الأضواء الخضراء، التي اختفت بعدها في الجبل والبحر

كان من الواضح أنه يضرب مثالًا، إذ قسم قوته الخاصة وأوكلها إلى العالم. وكلما أوشك كائن على أن يُحمل به، كان يستثمر فيه ويلتصق به

لم يهتم السامون الثلاثة ليانشان كثيرًا، فلم يكن أمام حكماء الضفة الأخرى إلا أن يحذوا حذوهم

في لحظة، أطلق حكماء الضفة الأخرى كل أساليبهم، مستثمرين قوة لا تُقاس في الجبل والبحر الحاليين

قُدِّر أن نحو عُشر الكائنات حديثة الولادة في الجبل والبحر ستكون تجليات لقوة الحكماء الكامنة في الانتظار

مثل شبكة واسعة وغريبة، بدأت تُنسج ببطء عبر الجبل والبحر

جرى الزمن، وصار من الصعب تمييزه بالأعوام

وبعد مدة مجهولة، ابتلعت سمكة الطعم أخيرًا

“هم؟!” كان المحظوظ هو سارق الفرص

غير أن تعبيره لم يكن مسرورًا جدًا. شخر ببرود وعرض صورة

في عالم البشر، وُلد رضيع عادي مع صرخة

بدا هذا الوليد بلا اختلاف عن الكائنات العادية الأخرى، لكنه امتلك أثرًا من وعي سارق الفرص، ورصد بحدة شذوذه الخاص

“كمية الروح الحقيقية لدى الشخص تكاد تكون محددة بالفطرة. وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بموهبة المرء واستعداده. ولزيادتها مكتسبة، لا توجد إلا طرق خاصة قليلة. إما بامتصاص الذات من احتمالات أخرى، أو بلحظة إلهام أثناء اختراق في فهم الداو، أو بحقن خارجي من فناء داو الدورة الكونية”

“باختصار، إن كمية الروح الحقيقية في حياة الجبل والبحر تُخصص بالكامل من قبل الجبل والبحر. وهذا ما يسمى إرادة السماء، أي قدر كل فرد. غير أن…”

“هذا الجسد المحظوظ الخاص بي، إلى جانب الحصة التي خصصها له الجبل والبحر طبيعيًا، حصل على حصة أخرى!”

الرضيع، الذي كان لا يزال في الرحم، لم تكن ملامح وجهه قد اكتملت بعد

ومع ذلك، في هذه اللحظة، وبينما كان منكمشًا، فتح عينيه فجأة، مميزًا نفسه بوضوح

أومأ سامي غويهاي قليلًا: “هذا هو تشيو تيانهوي، يظهر زراعة ثمرة داوه بالاستفادة من قوة كائنات الجبل والبحر. إن عدد ذرية تشيو تيانهوي أقل من واحد من كل عشرة آلاف من مجموع كائنات الجبل والبحر، ومع ذلك، فمن خلال الاستفادة من طريق الكائنات العظيم، يستطيعون احتلال قدر أكبر من الروح الحقيقية”

“ومع استمرار ارتفاع نسبة ذريته، تتقوى تدريجيًا قدرة تشيو تيانهوي ورفيقة داوه على التدخل في الكائنات…”

“أخشى أن هذه الكائنات ستحتل حقًا نصف الروح الحقيقية للجبل والبحر”

سقط الحكماء في صمت قصير

ثم ضحك لي فان بخفة: “في هذه الحالة، من حسن الحظ أن الجبل والبحر عادا في النهاية إلى عالم الفراغ. وإلا، ألن يصبح هذا الجبل والبحر في النهاية يحملان لقب تشيو؟”

رغم أنها كانت مزحة، فإن الحكماء كانوا واضحين في تحفظهم تجاه طريقة تشيو تيانهوي ورفيقة داوه في الزراعة بالاستفادة من الكائنات

“بالمعنى الدقيق، لا يمكن لطريق الكائنات العظيم الخاص بهما أن يزرع بسلاسة إلا حين يكون الجبل والبحر في طور ابتلاع فناء الداو، ويتراجعان تدريجيًا. وإلا، فسيتعرضان حتمًا لرد فعل عكسي من الجبل والبحر. في البداية، ربما لم يلاحظ الجبل والبحر هذا النوع من الاستفادة، لكن مع ازدياد قوته تدريجيًا، كيف لا يعرف الجبل والبحر؟”

“الأمر فقط أنه منشغل جدًا بالنزاع مع عالم الفراغ، ولا يملك القوة الفارغة لاستهدافهما مرة أخرى” قال حكيم تايي بلا مبالاة

“بما أن الجبل والبحر لا يستطيعان الاعتناء بنفسيهما، فلنفعل ذلك نيابة عنهما”

ضيّق سارق الفرص عينيه، ناظرًا على امتداد الإحساس الخافت بالصلة

بطبيعة الحال، كان من الصعب على ذرية تشيو تيانهوي العاديين إدراك صلتهم بوالديهم الفطريين

ذلك لأن أوضح اتصال خلال الطفولة كان في حالة جهل. ومع نموهم تدريجيًا، صارت هذه الصلة الروحية خافتة للغاية وصعبة التمييز

لكن الجسد الحالي لسارق الفرص كان تحديدًا في بداية تكوّنه الروحي، حين تكون الصلة في أقوى حالاتها

وكان من بدأ المطاردة هم حكماء الضفة الأخرى، الذين يمكن القول إنهم أقوى مجموعة من المزارعين الروحيين في الجبل والبحر

ومع نية متعمدة ضد هدف غير منتبه، مهما كانت أفعال تشيو تيانهوي ورفيقة داوه مخفية، فلن تستطيع الإفلات من هذا التتبع

كان نظر سارق الفرص حادًا، ومن خلال منظوره، بدا أن الحكماء رأوا خيطًا رفيعًا يخترق فناء الداو، عابرًا إلى عالم الفراغ أمامهم

في الأصل، كان عبور عالم الفراغ يحجب كل المعلومات

لكن هذا الخيط كان مخفيًا تحت عالم الفراغ، مستترًا داخل الجبل والبحر الزائلين اللذين ابتلعهما فناء الداو بالفعل

وبالاستفادة من ذلك، تمكنت أنظار الحكماء من عبور طبقات عالم الفراغ والنظر نحو الجبل والبحر أمامهم

رغم أن الرؤية لم تكن واضحة مثل النظر المباشر، وكأنها من وراء طبقة ضباب، فإنها كانت كافية للحكماء لتتبع الخيوط

“أهذه هي ما يسمى عروق الجبل والبحر؟”

“أتساءل كيف تمكن ذلك تشيو تيانهوي من إدراكها واستخدامها”

أراد حكماء الضفة الأخرى اتباع الخيوط، لكن مع اتباعهم هذه الصلة وفحصهم كل الكائنات المرتبطة بها في الجبل والبحر أمامهم، ظلوا عاجزين عن العثور على أي أثر لتشيو تيانهوي ورفيقة داوه!

“هذا…”

ركز الحكماء، وبحثوا بعناية مرة أخرى

وظلت النتيجة كما هي

“بما أنهما تجرآ على الاستفادة من هذه القوة علنًا، فلا بد أنهما أعدا العدة مسبقًا، ولا يخافان من تتبع الآخرين لهما. مثير للاهتمام” أثنى سامي غويهاي بخفة

“لكن ربما قللا من شأن أبطال العالم”

في لحظة، بدا أن صورًا وهمية لا تُحصى ومضت أمام عيني غويهاي

كل الخيوط التي شاركها الحكماء، مرتبة بكثافة ومتغيرة بسرعة، خفت معظمها واختفى

وصارت الخطوط الباقية أقل فأقل، وأكثر إشراقًا كذلك

وفي النهاية، لم يبقَ إلا ثلاثة، مكشوفة أمام الحكماء

كان أحدها متجذرًا في الجبل والبحر أمامهم، مشيرًا إلى زوج من المزارعين الروحيين من رفيقي الداو العاديين. لم تكن هيئتهما ومظهرهما يشبهان تشيو تيانهوي ورفيقة داوه. وكانت زراعتهما في العالم المجهول فقط، ولم يتساميا أو يقفزا خارج احتمال واحد

أما الخيطان الآخران…

فأحدهما أشار إلى بداية الجبال والبحار، البعيدة إلى حد يستحيل تصوره

والآخر أشار إلى نهاية الجبال والبحار، قديمة وباقية

هذه الظاهرة الغريبة جعلت نظرة استنتاج سامي غويهاي تتجمد

وفي وسط الصدمة في قلبه، انقطعت فجأة الخيوط الرفيعة الثلاثة في رؤيته، واختفت بلا أثر!

بعد لحظة من الصمت، تكلم المئة شياو وسأل: “هل لي أن أسأل سامي غويهاي، ما معنى الشذوذ الذي حدث قبل قليل؟”

قال سامي غويهاي بصوت جاد: “لم يعودا موجودين في الجبل والبحر أمامنا”

“ومع ذلك، لم يكن حكمنا السابق خاطئًا. فجزء منهما لا يزال موجودًا بالفعل في الجبل والبحر أمامنا” أضاف حكيم تايي مكمّلًا

استعاد الحكماء الخيوط الثلاثة المختلفة التي رأوها للتو، وفهموا على نحو مبهم

“إنهما…”

“يستفيدان من كائنات الجبل والبحر لتفريق وجودهما بين ذريتهما؟”

لم يستطع المئة شياو إلا أن يصيح بدهشة

إذا كان هذا الفصل خارج مَجَرّة الرِّوايـات، فقد خرج من مكانه الصحيح إلى نسخة غير مأذونة.

“إذا حُصر المرء في مكان واحد، فمن الطبيعي أن توجد آثار يمكن العثور عليها. أما إذا تشتت في أنحاء الجبل والبحر، فسيصبح تتبعه مرة أخرى شديد الصعوبة. وخصوصًا في ظل الخلفية الكبرى لإعاقة فناء الداو. ورغم أننا نستطيع تتبع الأجزاء السابقة من الجبل والبحر، والأجزاء التي قبلها، فإن الجبل والبحر شاسعان، ونحن بالفعل عاجزون عن الوصول إلى امتدادهما الكامل” اضطر حكيم تايي أيضًا إلى الاعتراف

“بالتحول إلى سلالتهما الخاصة، يحققان إخفاءً أكثر اكتمالًا، بينما يستمتعان أيضًا بفوائد الاستفادة من الكائنات”

“يمكن تقريبًا التنبؤ بأنه حتى من دون تلاعب متعمد، ما داما يرتبان لولادتهما في نهاية الجبال والبحار، فيمكنهما امتلاك نصف الروح الحقيقية للجبل والبحر استقلالًا…” كلما فكر الحكماء في الأمر، ازداد شعورهم بأن أساليب هذا الزوج خارقة

من بين الحكماء الحاضرين، كان لي فان وحده قد ذهب حقًا إلى نهاية الجبال والبحار

السامي الأخير للجبل والبحر، تشيو شينهوي، كان يشبه تشيو تيانهوي بشدة بالفعل. وكأنها كانت ولادته الجديدة

“لكن ماذا عن الخيطين الباقيين في الجبل والبحر أمامنا، وذلك الذي يشير إلى بداية الجبال والبحار؟” سأل لي فان

“هذا الزوج في الجبل والبحر أمامنا هما تشيو شينهوي ورفيقة داوه، ويمكن أيضًا اعتباره أنهما ليسا هما. الجزء الذي جاء بعد الاستفادة من الكائنات قد هرب بالفعل. لم يبقَ إلا ذاتاهما الماضيتان… وفعل ذلك، إلى جانب ترك فكرة، قد يتضمن أيضًا الخيطين الآخرين، أحدهما قبل والآخر بعد” تحدث حكيم ليانشان أخيرًا بعد مراقبة طويلة

“في الأصل، ظننت أن هذا الزوج، حتى لو وُلدا من جديد، سيبقيان معًا. لكن يبدو الآن…”

أمام عيني حكيم ليانشان، ومضت أيضًا أضواء وظلال استنتاج لا تُحصى باستمرار

غير أنها، مقارنة باستنتاجات سامي غويهاي، كانت أكثر تحديدًا وتعقيدًا

“لقد افترقا في الحقيقة. ذهب أحدهما إلى بداية الجبال والبحار، وذهب الآخر إلى نهاية الجبال والبحار. إن الجبل والبحر، من البداية إلى النهاية، يمتدان عبر فترة زمنية طويلة إلى حد مفرط. وخوفًا من أن تنقطع الصلة بينهما، اختارا ترك علامة في الجبل والبحر الأصليين كحلقة وصل. وبهذا فقط تستطيع هذه الخيوط الرفيعة الثلاثة الحفاظ على اتصالها عبر الجبل والبحر كلهما”

كان استنتاج حكيم ليانشان كإزاحة الغيوم لرؤية الشمس

لكنه جلب أيضًا مزيدًا من الحيرة

“ما الذي يسعى إليه هذا الزوج بالضبط؟”

“هل يمكن أنهما رأيا أكثر حقًا؟”

راقب الحكماء الخيوط الثلاثة التي كانت تتلاشى تدريجيًا، وغرقوا جميعًا في تفكير عميق

“الذي ذهب إلى بداية الجبال والبحار لا بد أن يكون مرتبطًا بانقسام روح الجبل والبحر الأصلي”

“وربما فقط عند نهاية الجبال والبحار، مع دعم موهبة نصف الروح الحقيقية للجبل والبحر، يمكن الحفاظ على أفعال الآخر عند بداية الجبال والبحار. إن بداية انقسام روح الجبل والبحر خطيرة للغاية. حتى لو كان هذا الزوج غير عادي بما يكفي، فإذا تجرآ على التورط فيها، فسيتحطمان فورًا”

“لكن الآن…”

“إنهما مؤهلان بالفعل للمشاركة” أومأ حكيم ليانشان وقال

وحين خرج هذا الكلام من فم حكيم ليانشان، كان تقييمًا عاليًا للغاية

لم يعرف الحكماء الآخرون ما الذي تمثله كلمات حكيم ليانشان تحديدًا، لكن لي فان كان واضحًا جدًا

في بداية انقسام روح الجبل والبحر، اختار كثير من الحكماء الذين رأوا كارثة الجبل والبحر المستقبلية استخدام طريقة قطع المستقبل، للبقاء إلى الأبد في الماضي

وبفعل ذلك، حاولوا الحفاظ على قوتهم بأقصى ما يستطيعون

وبعد أن أعاد السامون الثلاثة ليانشان وصل الأجزاء الثلاثة من الجبل والبحر، كادت قوتهم أن تتضاعف

كان من المستحيل حقًا تخيل كيف كانت قوة السامين الثلاثة ليانشان في ذروتهم

وأولئك الحكماء الذين استطاعوا الجلوس ومناقشة الداو معهم في بداية الجبال والبحار…

بالتأكيد لن يكونوا أضعف منهم بكثير

“إنها خطيرة للغاية بالفعل”

“لكن هذا يجعل تشيو تيانهوي ورفيقة داوه يبدوان أكثر استثنائية”

“وُلدا في المرحلة المتوسطة إلى المتأخرة من الجبل والبحر، وقد فقدا كل مزايا الوقت والمكان، ومع ذلك اعتمدا على طريقة الاستفادة من الكائنات الفريدة في الجبل والبحر، وزرعا نفسيهما حتى استطاعا مجابهة حكماء تايي…”

“مذهل” تنهد لي فان في قلبه

“من أدنى أثر لذلك السيد طويل العمر حقًا، يمكنني أن أشعر بالقوة الاستثنائية لهؤلاء الحكماء الذين قطعوا المستقبل. تشيو تيانهوي، المولود في عصرنا، استطاع في الحقيقة الزراعة إلى مثل هذا العالم. إنه أمر مدهش حقًا” لم يستطع السيد شوقيو أيضًا إلا أن يعجب

سأل لي فان فجأة: “هل لي أن أسأل السيد شوقيو، ما رأيك في العلاقة بين تشيو شينهوي وتشيو تيانهوي؟”

“السامي الأخير للجبل والبحر صريح وواضح. قلبها مستقيم ولا يبدو أنها تتظاهر. لا ينبغي أن تكون تشيو تيانهوي نفسها، بل عبقرية سامية حُملت ووُلدت طبيعيًا بعد أن تطور طريق الاستفادة من الكائنات العظيم إلى أقصاه. ومع احتلال نصف الروح الحقيقية للجبل والبحر، فليس هذا الأداء مفاجئًا” تأمل السيد شوقيو قليلًا قبل أن يعطي جوابه

“هذا مثل ما فكرت فيه. لكنني لا أستطيع فهم أين ذهب تشيو تيانهوي ورفيقة داوه؟ هل يمكن أن كل عملهما الشاق ذهب هباءً، فقط لإفادة الآخرين؟” سأل الأخلاق، حائرًا بعض الشيء

“مسافر الجبل والبحر…” فكر الثلاثة فجأة في شيء في الوقت نفسه

“الذهاب عكس مجرى الزمن من نهاية الجبال والبحار، هذا الفعل رومانسي بشكل لا يصدق حقًا. لكن عند التفكير فيه بعمق، فهو بالفعل غير قابل للتصديق بعض الشيء. لقد اختبرنا عدة عمليات إعادة وصل، ونعرف مدى خطورة اجتياز عالم الفراغ وعبوره. ومع ذلك، فإن المولود عند نهاية الجبال والبحار استطاع بالفعل السفر طوال الطريق إلى بداية الجبال والبحار. وكان هذا تحت فرضية أن تشيو شينهوي احتلت معظم الروح الحقيقية للجبل والبحر…”

“لا يحقق هذا إلا أصحاب المثابرة العظيمة والحكمة العظيمة” تمتم السيد شوقيو

“لدي تخمين” تحرك قلب لي فان

ثم تحدث ببطء عما في ذهنه: “تشيو تيانهوي ورفيقة داوه، من خلال طريقة الاستفادة من الكائنات، تمكنا من مد منظورهما وحياتهما إلى عالم يصعب على الحكماء العاديين بلوغه. غير أنهما، مع ازدياد ما راقباه، وصلا في النهاية إلى عنق زجاجة حدودهما الخاصة”

“في النهاية، كانا مجرد كائنين وُلدا في المرحلة المتوسطة إلى المتأخرة من الجبل والبحر. مهما بلغت موهبتهما، كان حدهما الأعلى لا يزال موجودًا، ولم يكونا قادرين على اختراقه أبدًا”

“ثم واجها مشكلة لم يستطيعا حلها بكل ما لديهما…”

“بعد تفكير طويل، فكر تشيو تيانهوي أخيرًا في الطريقة الوحيدة لكسر الجمود”

في عيني لي فان، تمامًا كما حدث مع السامين الثلاثة ليانشان، ومضت أضواء وظلال لا تُحصى أثناء استنتاجه

غير أن تغيرات الصورة لم تكن سريعة إلى ذلك الحد

بل كانت غريبة للغاية، تتوقف وتومض باستمرار

لم يكن ذلك استنتاجًا خالصًا، بل كان لي فان، اعتمادًا على المعلومات التي يمتلكها حاليًا، يستخدم داو الحقيقة والزيف العظيم أساسًا له، ليستنتج عالمًا افتراضيًا داخل ذهنه

ينفذ ما يسمى بالمحاكاة

بقوة لي فان الحالية، كان قادرًا بالفعل على دعم مثل هذا الفعل

بطبيعة الحال، لم يكن يمكن مقارنته بمحاكاة هوان تشن، التي تكاد تمر كحقيقة. لكن مقارنة بطرق الاستنتاج العادية، كان بلا شك أكثر دقة بكثير

استهلكت المحاكاة قدرًا هائلًا من الطاقة الذهنية، وشعر لي فان تدريجيًا بأنه غير قادر على مواصلتها

لم يكن أمامه خيار إلا استعارة قوة ذهنية من شو تشيو والأخلاق

راقب العالم الافتراضي داخل ذهنه وتابع: “بصفته منشئ طريقة الاستفادة من الكائنات، كان تشيو تيانهوي يعرف طبيعيًا مدى رعب الروح الحقيقية للجبل والبحر التي يستطيعان تعبئتها عند نهاية الجبال والبحار”

“الكائنات التي تُحمل في ذلك الوقت، موهبتها، وطموحها، وعواطفها، ستتجاوزنا حتمًا بكثير. المشكلات التي عجزنا عن حلها، ربما يكون لديه طريقة لها؟” في المحاكاة، قال تشيو تيانهوي لشاو تزيداي بحماسة عظيمة

وافقت شاو تزيداي بطبيعة الحال

لذا، أنشأ تشيو تيانهوي ذريته بنفسه، وسافر عبر العروق الروحية للجبل والبحر إلى نهاية الجبال والبحار

تمكن من مشاهدة ولادة تشيو شينهوي، التي وُلدت بنصف الروح الحقيقية للجبل والبحر

وقد وجد منها حقًا الجواب الذي كان يبحث عنه

لذلك، انطلق خطوة بعد خطوة نحو هدفه الأصلي

بداية الجبال والبحار

هناك، كانت رفيقة داوه، شاو تزيداي، تنتظره أيضًا

…

“كيف كان استنتاجي؟” استهلك الاستنتاج الكثير، فتوقف المشهد فجأة

سأل لي فان بنبرة تحمل شيئًا من الفخر

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّر أن لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.