الفصل 386: بعد ألف عام، الأعراق الماضية

الفصل 386: بعد ألف عام، الأعراق الماضية

بعد سنوات كثيرة، ومع تلاشي العناصر الخارقة من عالم الاختبار، شهد تكوين الأعراق داخل عالم الاختبار تغيرات هائلة، واستعاد البشر السيطرة على العالم كله

بعد أن أعاد علماء الآثار اكتشاف عشيرة الجثث والأورك، اللذين سُجلا في كثير من الكتب القديمة والجداريات، تعجب الجميع من إبداع الأسلاف القدماء

وقال بعض المتحمسين الملمين بالأساطير والحكايات إن هناك في الحقيقة، إلى جانب الطوفان العظيم، عدة نقاط مشتركة ظهرت في جميع أساطير البشر

عشيرة الجثث، التي كانت تشرب الدم وتأكل اللحم النيئ، امتلكت قوة هائلة، وكانت في العصور القديمة تتغذى على البشر وتستخدمهم وسيلة للتكاثر

والأورك، وهم نوع واسع بأجساد مختلفة الأحجام، امتزجت فيهم خصائص كثيرة من الحيوانات، ومن ذلك “الفتيات ذوات آذان الوحوش”

وتلك السجلات الحية في الأساطير، مثل تشي القتال والسحر اللذين بدا أنهما وُجدا حقًا، جعلت الناس لا يملكون إلا أن يتعجبوا من إبداع الأسلاف القدماء

ومع انتهاء حروب العالم تدريجيًا واتجاه العالم نحو السلام، بينما كانت مستويات معيشة الناس تتحسن باستمرار، بدأ يظهر طلب على الأعمال الثقافية الخيالية

وسرعان ما بدأت الأعمال التي تتخذ من عشيرة الجثث والأورك أبطالًا أو خصومًا رئيسيين تصعد إلى المسرح الثقافي، مزدهرة كأن مئة زهرة تتفتح معًا، وغاصت بلا خوف في تيار الثقافة البشرية، وصارت مادة لأحاديث عدد لا يُحصى من الناس بعد الطعام عبر وسائل نشر متعددة

ومع ظهور السينما، جرى نقل هذين العرقين الأسطوريين باستمرار إلى الشاشة الكبيرة، فحصدت محافظ الناس بعدد لا يُحصى من الحبكات، وأنجبت كثيرًا من الصور الكلاسيكية

على سبيل المثال، “الزومبي” المبنيون على عشيرة الجثث؛ فعندما عُرض أول فيلم زومبي على الشاشة الكبيرة، أرعب الزومبي، بحركاتهم البطيئة ورائحتهم العفنة وكونهم لا يختلفون عن الجثث بأي معنى، عددًا غير قليل من المشاهدين إلى حد أن بعضهم دخلوا المستشفى

ومع ذلك، في مناطق كثيرة، خرج أناس يزعمون أنهم “أحفاد عشيرة الجثث” للرد، معتقدين أن أفلام الزومبي هذه ليست سوى تشويه عشوائي لعشيرة الجثث، وأنها صورة مقززة من غرور أهل العصر الحديث وهم يقفون على قمة أخلاقية ويوجهون أصابع الاتهام إلى الهمج

ومن زاوية ما، كان هؤلاء “أحفاد عشيرة الجثث” محقين بالفعل؛ ففي النهاية، بعد أن تجاوزت عشيرة الجثث حالتها المتوحشة، وتلقت تأثير العرّاف وديانة القمر والنجوم، لم تعد تأكل الناس كثيرًا حقًا

أما حوادث أكل البشر النادرة، فكانت في معظمها شبيهة بما يحدث حين يُجبر البشر على ذلك، ولا تستحق اللوم

مقارنة بعشيرة الجثث التي أصبحت مركزًا ثقافيًا، بقي الأورك هادئين إلى حد ما. ورغم وجود كثير من الأعمال الثقافية عنهم، فإنهم لم يستطيعوا مجاراة عشيرة الجثث من حيث التأثير

ففي النهاية، في هذا العصر الذي كان الخيال فيه نادرًا نسبيًا، وكانت الأفلام لا تملك إلا اللونين الأسود والأبيض

كان ظهور جثة تستطيع الحركة، وتفوح منها رائحة عفنة، ويمكنها نقل العدوى إلى البشر، أكثر إثارة للصدمة بوضوح من امتلاك بضعة آذان وحشية

وعندما دخل العصر ببطء إلى عصر المعلومات، منحت شبكة الإنترنت، التي بنتها حواسيب لا تُحصى، الناس مساحة جديدة تمامًا للخيال

بدأت أعمال أكثر تظهر مثل براعم الخيزران بعد المطر، وعلى غير المتوقع، تجاوزت الأعمال المتعلقة بالأورك أفلام الزومبي، وأصبحت التيار الثقافي الجديد السائد لدى البشر

أما السبب، حسنًا، فقد كان محرجًا قليلًا عند ذكره

لقد صنع أول عمل رسوم متحركة عن الأورك يحقق شهرة ساحقة، بل يمكن حتى أن يُسمى رائد موجة ثقافة الأورك

صلِّ على النبي ﷺ.. مَجـ.ــ.رَّة الرِّوَايــ.ـات ترحب بكم في فصل جديد.

وقد انتقد أكثر من مرة، على شبكاته الاجتماعية وفي أعماله اللاحقة، بمرارة فنانين عديمي الضمير حولوا ثقافة عرق الأورك إلى نقطة بيع مبتذلة، ولعن الأشياء الشبيهة بالأشباح التي رسموها في أعمالهم

“لا يمكن حتى أن يُسموا فنانين على الإطلاق! إنهم مجرد مجموعة من المختلين الذين يعرفون الرسم وتمتلئ عقولهم بمعارف لا تُقال!”

“إذن كيف عرفت ذلك؟”

“لأنني رأيته!”

ومع استمرار تطور الحضارة البشرية وظهور مفهومي الألعاب وثنائي الأبعاد، صارت ثقافة الأورك أكثر اندفاعًا ولا يمكن إيقافها، ودخلت فترة ازدهار غير مسبوقة

وفقًا لإحصاءات منظمات كثيرة، كانت ثقافة الأورك قادرة على منشئ مئات المليارات من اليوانات من الثروة للمجتمع البشري كل عام، مما جعلها كنزًا حقيقيًا بمعنى الكلمة

ومع ذلك، بعد دخول عمالقة رأس المال المتعددين، بدأت سمعة ثقافة الأورك تتدهور بشدة، وسرعان ما بدأ بعض المبدعين المرتبطين بها عن قرب نضالًا حادًا، محاولين باستمرار إيقاف سلوكهم الربحي في استنزاف ثقافة الأورك بجنون

اشتد الصراع بين الجانبين، وسرعان ما تحول إلى جدال لا ينتهي على شبكة الإنترنت، وفي هذا الوقت، انقسمت ثقافة الأورك إلى طرفين متطرفين بسبب هاتين المجموعتين

كانت ثقافة الأورك التي يمثلها المبدعون المستقلون غالبًا ذات أسلوب فني مظلم وحبكات مظلمة؛ وفي الوقت نفسه، لم تكن هناك شخصيات إيجابية مطلقة في القصص. كان الجميع يتصرفون من مواقع مختلفة، وكانت أفعالهم تجد نماذج لها في المجتمع البشري، وكل ذلك مكرس لكشف ظلام المجتمع كله

وعندما تكافح مجموعة الأبطال حتى نهاية العمل، فإما أن تكون أفعالهم مجرد عثة تطير نحو اللهب، وفي النهاية تُمحى وتصبح متمردة في كتب التاريخ

وإما أن يغتصبوا العش، فيجلسوا في مواقع أعدائهم السابقين، وينتظروا ذواتهم الأصغر سنًا لتأتي وتتحداهم

أما أعمال الأورك التي استثمر فيها عمالقة رأس المال، فكانت غالبًا جميلة على نحو استثنائي. في القصة كلها، كان الجميع يسعون إلى حياة أفضل، وكانت العثرات القليلة تُقابل بعدد لا يُحصى من الناس يواسون بعضهم بعضًا ويدعمون بعضهم بعضًا لتبديد الغيوم العابرة

كانت أحلام الجميع تتحقق، وأفكار الجميع تُحترم. في تلك العوالم، لم يكن هناك قهر ولا استغلال، ولا تُرى فيها متسولون أو فقراء. كان الجميع يعيشون في مدينة فاضلة مزدهرة، يشبعون حاجاتهم الروحية الخاصة، ويضيفون في الوقت نفسه لبنات إلى أرض الأحلام تلك

كأن المجتمع كان هكذا من الأصل، وكان ينبغي أن يكون هكذا

أثّر هذا الوضع تدريجيًا أيضًا في قواعد المعجبين لدى الجانبين. بدأ بعض المعجبين المتشددين يهاجمون بعضهم بعضًا على الإنترنت، مشعلين حرب كلام بعد أخرى، تاركين للمتفرجين كثيرًا من المشاهد يتابعونها

وبالمقارنة، صار سؤال أي ثقافة أكثر ازدهارًا، عشيرة الجثث أم الأورك، موضوعًا قلّما يناقشه الناس

ففي النهاية، كانوا جميعًا مجموعة من الكائنات غير الموجودة. من الذي قد يسيء إلى غريب من أجل معرفة أيهم أروع؟ أليس ذلك مجرد ملل وفراغ كبير؟

ومع التبادلات السياسية بين العالمين الشرقي والغربي، بدأت الأعمال الأثرية الموجهة إلى عشيرة الجثث والأورك وشعب الكسوف وغيرهم من الأعراق المنقرضة أو الأساطير على نطاق واسع، وحققت تقدمًا معتبرًا

وعندما سجّل علماء الآثار بعض قصص الحب والكراهية والضغائن والتاريخ السياسي لمختلف الأعراق من أفواه القبائل المحلية، سرعان ما اجتاحت “موجة تاريخية” العالم البشري

بدأ العاملون في الثقافة أيضًا ينقلون هذه الأشياء إلى الشاشة الكبيرة، وبدأت كثير من القصص التي كانت لا تنتشر إلا محليًا تصبح معروفة على نطاق واسع في أنحاء العالم، فعادت قصة بطل بعد آخر إلى الظهور في العالم

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.