الفصل 354: القانون هو الأعلى!

الفصل 354: القانون هو الأعلى!

لم تكن هذه أول مرة يسمع فيها وي آن مثل هذا النقاش

لم يستطع إلا أن يسأل: “بما أن الداو العظيم أثيري وغير ملموس، والداو السماوي أيضًا غير مرئي ولا يمكن لمسه، فكيف ينبغي للمزارعين بالضبط أن “يندمجوا” مع الداو العظيم أو الداو السماوي؟”

ضحك السيد الحقيقي وجه الخروف وقال: “الداو العظيم غامض حقًا إلى حد كبير، لا يمكن وصفه، ولا تسميته، وهو فوضوي!

مهما سألت، فإن الداو العظيم شيء لا يمكن شرحه أو وصفه بوضوح؛ لا يمكن إلا فهمه ضمنيًا، وربما لا يمكن حتى فهمه ضمنيًا!

وبسبب هذا بالضبط ظهر الداو السماوي

الداو السماوي الذي نتحدث عنه عادة يجب أن يكون قانونًا معينًا يمكن وصفه بوضوح، ويجب أن يكون ظاهرة أو قاعدة أو مبدأ تتبعه كل الأشياء في السماء والأرض، مثل تدفق الماء إلى الأسفل، أو عدم قدرة بيضة على مقاومة صخرة. قد تكون هذه المبادئ سطحية للغاية، أو قد تكون فلسفات عميقة، لكنها لا بد أن تكون أشياء يمكن التعبير عنها”

“القانون، القوة السحرية…”

بدا وي آن مفكرًا، وكأنه أمسك بشكل غامض بالنقطة الأساسية، ورد قائلًا: “هل يمكن أن يكون اندماج المزارع مع الداو العظيم أو الداو السماوي هو اندماج مع قانون محدد؟ وأن ما يُسمى بالقوة السحرية هو في الحقيقة قوة القانون!”

“ذكي!”

تابع السيد الحقيقي وجه الخروف: “الاندماج مع الداو العظيم أو الداو السماوي غامض جدًا وعالي المستوى جدًا؛ لا يستطيع أحد أن يفهم حقًا ما يعنيه ذلك

لكن يجب أن تعرف أن رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة. كل شيء عال ومهيب يتراكم خطوة خطوة من أبسط الأشياء، والزراعة كذلك

يمكنك فهم الأمر بهذه الطريقة: الداو العظيم يشمل كل شيء ولا نهاية له، لكن الوحدة الأساسية للداو العظيم هي القانون. لذلك، ما دمنا نندمج مع قانون واحد، فهذا يعادل الاندماج مع الداو العظيم!”

فهم وي آن، وقطب حاجبيه قائلًا: “القوانين بالآلاف المؤلفة، لا تُحصى عددًا. أي قانون ينبغي أن نختار للاندماج معه؟”

“سؤالك يعود إلى نقطة البداية: لماذا نزرع؟” سأله السيد الحقيقي وجه الخروف بدوره

أجاب وي آن: “الحياة الأبدية والبقاء بلا فناء!”

ضحك السيد الحقيقي وجه الخروف بصوت عال وقال: “إذن هذا هو الجواب! نختار القانون الذي ينشئ طريقة طول العمر، وطريقة البقاء بلا فناء، وطريقة عدم التدمير، وطريقة الأبدية!”

رمش وي آن، وانفتح ذهنه فجأة

توقف السيد الحقيقي وجه الخروف قليلًا، وضرب مثالًا، وقال ببطء: “في العالم البدئي، يوجد حاكم شرير يُدعى “سيد الرداء الأصفر”. علاقتي به جيدة، لذا دعني أخبرك بخلفيته”

سيد الرداء الأصفر!!

كان وي آن قد صادف بالصدفة أتباع طائفة الرداء الأصفر العظمى

شرح السيد الحقيقي وجه الخروف بعناية: “سيد الرداء الأصفر كائن اختار الاندماج مع “قانون اللون”. قانونه بسيط جدًا: “ما دام اللون الأصفر موجودًا في العالم، فسأبقى موجودًا إلى الأبد””

“اللون…”

لم يستطع وي آن إلا أن يندهش، إذ لم يتوقع قط أن تكون الزراعة ممكنة بهذا الأسلوب!

الأصفر أحد الألوان الموجودة في كل مكان في العالم. الصحارى صفراء، والذهب أصفر، والنباتات الناضجة صفراء، وأوراق الخريف صفراء، والأشياء التي يرتديها الإمبراطور ويستخدمها صفراء أيضًا، وحتى مرارة الإنسان صفراء… وبلا شك، الأصفر أحد قوانين الداو العظيم والداو السماوي!

يمكن القول إننا إذا أخذنا مدة 1,000,000,000 سنة، فإن احتمال اختفاء اللون الأصفر مع مرور الوقت ضئيل للغاية. وبهذه الطريقة، يستطيع سيد الرداء الأصفر أن يبقى إلى الأبد، أبديًا وغير قابل للتدمير، تمامًا مثل اللون الأصفر

ما لم تستطع محو كل اللون الأصفر في العالم، فلن يستطيع أحد قتل سيد الرداء الأصفر!

“هذا القانون مذهل تمامًا!”

تأثر وي آن بعمق وسأل بفضول: “السيد الحقيقي وجه الخروف، أي قانون اندمجت معه؟”

لم تكن لدى السيد الحقيقي وجه الخروف أي نية للإخفاء، فقال بصراحة: “أنا أزرع داو التجارة، أي أعمال البيع والشراء. لقد اكتشفت ظاهرة، وهي أن الجميع يحب “جز صوف الخراف” أي استغلال الآخرين. لذلك وضعت قاعدة بسيطة وفجة: “ما دام هناك من يجز صوف الخراف، فأنا موجود”!”

امتلأ وي آن باحترام جاد!

ضحك السيد الحقيقي وجه الخروف وقال: “القانون الذي نندمج معه هو أيضًا مصدر قوتنا. مثلًا، كل مرة تجز فيها صوف الخراف، فإن ذلك يزودني بجزء من القوة السحرية. وكلما زاد عدد الناس الذين يجزون صوف الخراف، ازدادت قوتي السحرية!”

“انتظر لحظة!”

قاطعه وي آن فجأة: “إذا أسست القانون نفسه تمامًا مثلك، فلمن تعود القوة السحرية الناتجة من جز صوف الخراف؟”

“إذا كنا بعيدين عن بعضنا، فالذي يكون أقرب إلى المصدر يستفيد أولًا”

ضحك السيد الحقيقي وجه الخروف وقال: “لكن إذا التقينا نحن الاثنان، فالفائز يأخذ كل شيء. الأقوى هو من يضحك في النهاية”

تحرك قلب وي آن. بدا الأمر كما لو أن مزارعين إذا تشاركا القانون نفسه، فقد يستطيع الطرف الأقوى ابتلاع الطرف الأضعف!

لذلك سأل: “بما أن ذوي العمر الطويل والمستنيرين والعظماء والشياطين بينهم اختلاف في القوة، فهل لديهم أيضًا تسلسل مراتب؟”

بينما كان يسأل هذا السؤال، ومضت في ذهنه عوالم زراعة مثل ذي العمر الطويل السماوي، وذي العمر الطويل العميق، وذي العمر الطويل الذهبي، وذي العمر الطويل الذهبي للوحدة الكبرى، وذي العمر الطويل الذهبي للو العظيم، والموقر السماوي، وشبه المكرم، وملك الداو

أجاب السيد الحقيقي وجه الخروف: “بالطبع توجد تقسيمات للعوالم. ذوو العمر الطويل والمستنيرون والعظماء والشياطين يُرتبون من الرتبة التاسعة إلى الرتبة الأولى بناءً على القوة

من الرتبة التاسعة إلى الرتبة السابعة هو “عالم تأسيس القانون”، حيث يتم تأسيس القانون

ومن الرتبة السادسة إلى الرتبة الرابعة هو عالم الالتزام بالقانون، حيث يُبنى مجال القانون

أما الرتبة الثالثة فهي عالم تغيير القانون، والرتبة الثانية هي “عالم توقير القانون”، والرتبة الأولى هي “عالم قانون الملوك””

لخص قائلًا: “من الرتبة التاسعة إلى الرتبة الأولى هو في الحقيقة مسار يقوي فيه المزارع قانونه تدريجيًا. عندما تتقدم إلى الرتبة الأولى، تصبح قانون الملوك. ما تقوله يصبح قانونًا؛ أي شيء تعلنه، يحدث كما أعلنت

على سبيل المثال، كان هناك ذات مرة ذو عمر طويل من عالم الرتبة الأولى غضب بسبب أمر معين. وفي غضبه، كان قانون الملوك الذي أسسه هو أن كل من يراه سيتحول إلى خنزير، وهكذا عانى عالم الزراعة كله

وبسبب هذه الحادثة، وُقر ذلك ذو العمر الطويل من الرتبة الأولى باسم “إمبراطور الخنازير””

“خنزير…”

تغير تعبير وي آن. فجأة، شعر بشكل غامض بأن هناك شيئًا غير صحيح، وفكر قائلًا: “ذوو العمر الطويل والمستنيرون والعظماء يُقسمون وفق نظام المراتب التسع، لكن ماذا عن الشياطين؟ هل هم أيضًا كذلك؟ أليس هدف الشياطين تدمير الداو العظيم والداو السماوي؟”

“هاهاها، سؤال جيد!”

لم يستطع السيد الحقيقي وجه الخروف إلا أن ينفجر ضاحكًا. وبدلًا من أن يجيب، سأل: “لقد ذكرت للتو قانون الملوك من الرتبة الأولى. تحت قانون ملوك من تظن أن العالم البدئي كله موجود؟ لأخبرك بالحقيقة، كان الطيران ممكنًا في العالم البدئي من قبل، لكن قواعد العالم عُدلت لاحقًا بواسطة قانون الملوك، والآن لا يستطيع أحد في العالم البدئي أن يحلق عبر السماوات التسع بعد الآن. إذن، إذا خالفنا قانون الملوك وطرنا، ماذا سيحدث؟”

“مخالفة قانون الملوك؟”

قطب وي آن حاجبيه قليلًا. كان قانون الملوك مثل إمبراطور يمسك بالداو السماوي. كان قانون الملوك موجودًا في كل مكان، ويمكن للمزارعين مخالفته بسهولة بأدنى خطأ

كانت المشكلة أن لدى المزارعين رغبات أنانية قوية جدًا من أجل أن يصبحوا أقوى، وقد يكون عدد الذين يخالفون قانون الملوك كبيرًا جدًا جدًا. فمن يمكنه أن يديرهم جميعًا؟

“أرجو أن تشرح بوضوح”

لم يستطع وي آن التخمين، فطلب الإرشاد مباشرة

سخر السيد الحقيقي وجه الخروف وقال: “مخالفة قانون الملوك جريمة، والمجرمون لا بد أن يعانوا العقاب السماوي، وهو ما نشير إليه غالبًا باسم “المحنة السماوية”!”

المحنة السماوية!!

اهتز قلب وي آن، ورفع نظره إلى السماء دون وعي

تنهد السيد الحقيقي وجه الخروف وقال: “كل كائن واع في العالم البدئي يخضع لحكم قانون الملوك، ومقيد به بصرامة، كأنه مربوط بسلاسل حديدية

على سبيل المثال، لنفترض أنني وجدت في العالم البدئي طريقة تسمح لي بكسر السلاسل والتغلب على قيود قانون الملوك، وتمكنني من الطيران. في هذه الحالة، ستتحول السلاسل المكسورة، أي قانون الملوك الذي يقيدنا، تلقائيًا إلى محنة سماوية تلتصق بنا. ومع تراكم المحنة السماوية وازديادها ببطء، ستجذب في النهاية العقاب السماوي لمحنة البرق!”

عند قوله هذا، ظهر في وجهه شيء من الاستياء: “بالنسبة إلى قانون الملوك، سواء كنتم ذوي عمر طويل أو مستنيرين أو عظماء أو شياطين، فما دمتم تخالفون قانون الملوك، فأنتم شياطين تعصون السماء، ويجب عليكم جميعًا مواجهة المحنة السماوية. لذلك، يمكن للشيطان أن يكون ذا عمر طويل، أو مستنيرًا، أو حتى عظيمًا! أما الشياطين العظام الخالصون فهم في الحقيقة نادرون جدًا، إذ لا يولد أحد عازمًا على تدمير الداو العظيم والداو السماوي، وهذا الإنجاز ليس شيئًا يمكن تحقيقه بمجرد الرغبة فيه”

هذا الفصل ترجم من مَجَرَّة الـرِّوَايات فقط، وأي ظهور له خارجه يعني أنه مسروق.

“إذًا هكذا هو الأمر…”

أدرك وي آن فجأة أن الجميع كانوا يعيشون تحت قانون الملوك طوال الوقت

رتب بسرعة المعلومات التي جمعها:

الأسياد، الذين يندمجون مع الداو العظيم، يميلون غالبًا إلى النظام الطبيعي، وقوانينهم أكثر تجريدًا، مثل سيد الباب، وسيد الأرض، وسيد الجبل، وسيد النهر، وسيد النار، وسيد الرداء الأصفر، وسيد النجوم، وسيد الشمس، وما إلى ذلك، وكلها تقابل أشياء طبيعية

ذوو العمر الطويل، الذين يندمجون مع الداو السماوي، يميلون غالبًا إلى طريق البشر وداو الحكم، وقوانينهم أكثر تحديدًا

ذوو العمر الطويل محاكاة للأسياد؛ والاثنان متشابهان إلى حد كبير، مما يجعل تمييزهما صعبًا

وبسبب هذا بالضبط، غالبًا ما تُستخدم ألفاظ “العظماء” و”ذوي العمر الطويل” بالتبادل، خاصة بين الناس العاديين، فهما في نظرهم شيء واحد تقريبًا

أما المستنيرون، فبالمعنى الدقيق، هم في الحقيقة فرع من الأسياد

وأما الشياطين، فهم الوجود الأكثر غرابة

عند التفكير في هذا، طلب وي آن الإرشاد: “إذا اخترت عرقًا وحددت قانونًا، فماذا ينبغي أن أفعل بعد ذلك؟”

أجاب السيد الحقيقي وجه الخروف: “تحتاج إلى اختيار “غرض ميلاد” بوصفه الشيء المحدد للاندماج مع الداو العظيم أو الداو السماوي

على سبيل المثال، إذا اخترت أن تصبح سيد باب، فقد صار غرض ميلادك محددًا بوضوح: كل الأبواب في العالم العظيم الألفي!

طريقك إلى السماوية واضح أيضًا من نظرة واحدة: تندمج مع الأبواب، وتصبح سيد كل الأبواب. الباب هو أنت، وأنت هو الباب!

جسدك باب، لا، أنت كل الأبواب!

لكن إذا اخترت أن تصبح ذا عمر طويل، فالأمور أبسط بكثير. لا تحتاج إلى الاندماج مع كل الأبواب؛ تحتاج فقط إلى العثور على بعض الكنوز النادرة، وصنع باب يخصك، ثم الاندماج معه. تبقى أنت نفسك، ويكون ذلك الباب كنزك المرتبط بالحياة

وبالاعتماد على كنزك المرتبط بالحياة، يمكنك نيل قدرات عجيبة مشابهة لقدرات سيد الباب

وفوق ذلك، إذا اخترت أن تصبح من بوابة المستنيرين، فالطريقة تشبه طريقة ذوي العمر الطويل، مع اختلافات بسيطة

وأخيرًا، إذا كنت عازمًا على أن تصبح من بوابة الشياطين، فعليك أن تدمر كل الأبواب في العالم، وتحول نفسك إلى الباب الوحيد والفريد، تاركًا الجميع بلا طريق يسلكونه!”

“غرض ميلاد، كنز مرتبط بالحياة!!”

فهم وي آن بسرعة. كانت الشكوك التي تغطي ذهنه كأن الشمس ظهرت من بين السحب؛ اتضح كل شيء فجأة

بعد ذلك… عاد وي آن إلى بحيرة الابنة، وصادف بيان شياويويه

وبينما كان الاثنان يتحدثان، لمعت فكرة في ذهن وي آن، فسأل: “الأخ الأكبر، هل تعرف إن كانت المعلمة من الأسياد أم من ذوي العمر الطويل؟”

“المعلمة؟ بالطبع هي من ذوي العمر الطويل!”

أجاب بيان شياويويه بابتسامة: “معظم تلاميذ طائفة داو يانهوانغ يختارون أن يصبحوا من ذوي العمر الطويل. بالطبع، هناك تلاميذ يختارون أن يصبحوا “أسياد نار”، لكنهم ليسوا كثيرين”

عند هذه النقطة، فكر لحظة وأضاف: “على حد علمي، سبب هذا الوضع ليس أن اختيار التحول إلى سيد نار صعب جدًا، بل لأن منصب سيد النار ممتلئ بالفعل

بصراحة، رغم أن بذور النار بالآلاف المؤلفة، فإن كل نوع من اللهب له بالفعل سيد نار مقابل، مثل سيد نار الموقد، والسيد النجمي لفضيلة النار، وسيد نار لي الجنوبية المشرقة، وما إلى ذلك. حتى لهب قلب البحر الخاص بي له سيد مقابل، وهو “سيد لهب قلب البحر””

رفع وي آن حاجبه: “ماذا لو اخترت أنت أيضًا أن تصبح “سيد لهب قلب البحر”؟”

بسط بيان شياويويه يديه وقال: “بعد اختياري أن أصبح سيدًا، سأنسى كل شيء، وسيتحول جسدي وذهني بالكامل إلى لهب قلب البحر. بعد ذلك، سأندمج مع “سيد لهب قلب البحر”، أو بالأحرى سأُبتلع من قبله. باختصار، لا يوجد عادة أكثر من سيد واحد من النوع نفسه، وحتى إن وجد أكثر من واحد، فسوف يندمجون في النهاية بعضهم مع بعض”

فهم وي آن

كان هذا مثل نهرين عظيمين متجاورين قد يكون لكل منهما سيد نهر، لكن نهرًا عظيمًا واحدًا لن يكون له إلا سيد نهر واحد إلى الأبد

“جبل واحد لا يحتمل نمرين!”

تنهد وي آن بخفة، ثم سأل بفضول: “ما قانون المعلمة؟”

ابتسم بيان شياويويه وقال: “تمتلك المعلمة الشكل الحقيقي للعنقاء، ولديها نار النيرفانا. لم تكن بحاجة إلى التفكير في قانونها؛ كان موجودًا بالفعل: “الولادة الجديدة عبر النيرفانا”. كل مرة تُدمر فيها، ستولد من جديد من اللهب، وتعود بكامل قوتها”

كما هو متوقع!

أخذ وي آن نفسًا عميقًا. كان ظهور القانون مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالشكل الحقيقي؛ بل يمكن القول إن القانون مشتق من الشكل الحقيقي

“شكلي الحقيقي هو درع المكرم القتالي، وُلد من أجل القتال. القانون الأنسب ينبغي أن يكون…”

ارتجف وي آن، وتكونت في ذهنه فكرة جريئة:

“ما دام القتال موجودًا في العالم، فأنا موجود!

أو ربما يمكن أن يكون النطاق أوسع: ما دام الصراع أو التناقض موجودًا في العالم، فأنا موجود!

يمكنني أن أصبح سيد قتال، أو ذا عمر طويل قتاليًا، أو حتى مستنير قتال!”

لكن عند التفكير مرة أخرى، كان منصب “سيد الحرب” غالبًا قد احتله شخص آخر بالفعل. وبصفته متأخرًا، فإن اختيار أن يصبح سيدًا كان في غير صالحه كثيرًا

علاوة على ذلك، لم يكن وي آن يريد أن يفقد ذاكرته أو إحساسه بذاته؛ كان يريد حماية كل ما يملكه!

“ذوو العمر الطويل أو المستنيرون، الأمران متقاربان جدًا”

“الشياطين متعجرفون أكثر مما ينبغي…”

غرق وي آن في تفكير عميق… في دولة جين، مدينة صغيرة!

في الشارع الرئيسي، كان شيخ أبيض الشعر يمشي على مهل، حاملًا إبريق نبيذ

كان يحمل على ظهره سلة خيزران فيها قضيب صيد وعدة أسماك سمينة اصطادها

كان المشاة العابرون يمضون في طرقهم؛ لم ينتبه أحد إلى هذا الشيخ أبيض الشعر العادي

لم يمض وقت طويل حتى توقف الشيخ أبيض الشعر. أدار رأسه لينظر إلى منزل مهجور، حيث كانت الأعشاب على الجدار أطول من الإنسان، لكن الباب الرئيسي كان سليمًا. كانت صورة سيد باب ملصقة على الباب، رغم أن الصورة صارت ممزقة منذ زمن بفعل الرياح والمطر

راقب الشيخ أبيض الشعر صورة سيد الباب، وتلألأت عيناه بتفكير

ثم مشى نحو الباب، ووضع إبريق النبيذ أمامه، وأخرج عود بخور من صدره، وأشعله، ووضعه في المدخل

ومع تصاعد الدخان ملتفًا، حدث تغير خفيف في الصورة على الباب، فصارت تدريجيًا أوضح، كأنها صورة جديدة تمامًا قد لُصقت للتو، مظهرة هيئة سيد الباب المهيبة بالكامل

ولم يكن ذلك كل شيء

سرعان ما بدت صورة سيد الباب كأنها عادت إلى الحياة. صارت ملامحها ثلاثية الأبعاد، واكتسبت تعبيرًا، ودارت عيناها، ثم استقرتا على الشيخ أبيض الشعر

“دانتاي شيلو يقدم احترامه لسيد بوابة تايغو”

انحنى الشيخ أبيض الشعر انحناءة رسمية

“إذن هو ذو عمر طويل من طائفة تايغو. هل لي أن أسأل ما التعليمات التي لديك لهذا السيد المتواضع؟”

تحدثت صورة سيد الباب ببطء، مستخدمة نقل الصوت مباشرة إلى الذهن، وهو ما لا يستطيع الفانون العاديون سماعه بطبيعة الحال

قال دانتاي شيلو: “أرغب في سؤال سيد الباب عن أمر. إذا تسلل كائن من خارج العالم إلى العالم البدئي، فهل يمكنك اكتشافه عندما يمر عبر بابك؟”

أجابت صورة سيد الباب: “من يدخل هذا الباب فهو ضيفي؛ ومن يغادر هذا الباب يمضي في طريقه الواسع تحت السماء”

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.