الفصل 228: تشكيل سيف السماء والأرض، شبح السماء، هذا هو طريق السماء

الفصل 228: تشكيل سيف السماء والأرض، شبح السماء، هذا هو طريق السماء

“هدية من طويل عمر، هذه… هدية عظيمة”

تنهد لو تشن للحظة، ثم توقف عن التفكير في الأمر

ففي النهاية، كان حاليًا مجرد مزارع صغير في مرحلة تأسيس الأساس

ناهيك عن مستوى ذوي العمر الطويل، حتى مزارع من مرحلة الروح الوليدة لم يكن شخصًا يستطيع تخمين أموره عشوائيًا في هذا الوقت

شعر لو تشن أنه ربما فقط عندما يكثف نواة ذهبية فائقة الدرجة، ويزرع مرحلة “الإنسان يقتدي بالأرض” من فن داو يي، سيكون مؤهلًا لمواجهة مزارع من مرحلة الروح الوليدة

كان سبب اعتقاد لو تشن أن نفسه في مرحلة النواة الذهبية تستطيع مجاراة مزارع من مرحلة الروح الوليدة هو الجمع بين النواة الذهبية فائقة الدرجة وفن داو يي

في رؤية لو تشن، ستكون النواة الذهبية فائقة الدرجة التي يكثفها نواة تدمج أربعة مجالات سيف من عالم اندماج الداو

كانت جودة هذه النواة الذهبية عالية إلى حد أن لو تشن لم يكن متأكدًا هل سيظهر في المستقبل من يستطيع مجاراتها

لكنها بالتأكيد كانت غير مسبوقة

لأنه سواء في عالم اللعبة أو في عالمه الحقيقي الحالي، لم يسمع لو تشن حتى عن كثير من مزارعي النواة الذهبية من الدرجة الأولى، ناهيك عن النوى الذهبية فائقة الدرجة

كانت قوة النواة الذهبية فائقة الدرجة واضحة من ذلك

وفن داو يي، تقنية الزراعة هذه، كان أيضًا مفصلًا خصيصًا من لو تشن لنفسه

كانت تقنية الزراعة هذه خاصة جدًا، لأن قوتها تعتمد بالكامل على ما إذا كان “داو” المزارع نفسه قويًا أم لا

لأنه في رؤية لو تشن، كان فن داو يي مقسمًا إلى أربع مراحل: “الإنسان يقتدي بالأرض”، و”الأرض تقتدي بالسماء”، و”السماء تقتدي بالداو”، و”الداو يقتدي بالطبيعة”

ومن بينها، كان الإنسان يقتدي بالأرض يقابل مجلد النواة الذهبية

وكانت الأرض تقتدي بالسماء تقابل مجلد الروح الوليدة

وكانت السماء تقتدي بالداو تقابل مجلد تحول الروح

أما الداو يقتدي بالطبيعة، فكان مرحلة الصعود العظيم، أو بالأحرى مجلد ذوي العمر الطويل

ففي النهاية، كانت مرحلة الصعود العظيم في جوهرها هي العالم الواقع تحت ذوي العمر الطويل وفوق المزارعين

وإلا، فكيف يمكن أن تُسمى “الصعود العظيم”؟

ورغم أن لو تشن لم يفهم بعد بالكامل المحتوى الذي يتجاوز “الأرض تقتدي بالسماء”

فقد كان يملك فهمًا واضحًا لمحتوى “الإنسان يقتدي بالأرض”

كان جوهر “الإنسان يقتدي بالأرض” هو جعل المزارع يندمج تمامًا مع “داوه” الخاص

وجعل الداو جزءًا من جسده

والقيام بذلك كان له بطبيعة الحال مزايا وعيوب

إذا انكسر داو شخص آخر، فسيعاني على الأكثر إصابات شديدة أو ضررًا في أساسه

وسيكون من الصعب جدًا أن يهلك بسبب ذلك

لكن زراعة “فن داو يي” مختلفة

لأن جوهر “فن داو يي” هو صقل المزارع نفسه ليصبح ذلك “الواحد”

بمجرد أن ينكسر داو لو تشن، فلن تكون هناك نتيجة أخرى سوى الموت وتبدد داوه

كان هذا أكبر عيب في فن داو يي، فصل الإنسان يقتدي بالأرض

ومع ذلك، كان هذا العيب أيضًا أعظم ميزة في فن داو يي، فصل الإنسان يقتدي بالأرض

لأنه بمجرد أن يبدأ لو تشن في “الاقتداء بالأرض”

فما لم يُكسر “اقتداؤه بالأرض”، فإن كل الضرر الذي يتلقاه سيتحول فقط إلى استهلاك للقوة السحرية

وكان هذا يعادل امتلاك “جسد لا يموت” مؤقتًا

ومع قدرة امتصاص الطاقة الروحية المرعبة لدى “مجال سيف اللوتس اللازوردي”

رغم أن لو تشن، بعد بلوغ مرحلة النواة الذهبية، لن يستطيع الوصول إلى مستوى مزارع من مرحلة الروح الوليدة، حيث لا تموت الروح الوليدة ولا يموت المزارع

فإنه يستطيع مؤقتًا الوصول إلى مستوى “إن لم يمت الداو، لا يموت الشخص”

كان هناك طريقان فقط للقضاء على لو تشن عندما يكون في مرحلة الإنسان يقتدي بالأرض

الأول هو كسر داو لو تشن، والآخر هو استخدام القوة للتغلب على المهارة

أي قمع لو تشن بزراعة مطلقة

لكن أيًا كان الطريق، لم يكن مهمة سهلة

لأنه بمجرد أن يصل لو تشن إلى مرحلة النواة الذهبية، سيتمكن من دخول عالم التحول

ولكسر داوه، يلزم على الأقل امتلاك قوة عالم التحول

لكن بالنسبة إلى صاحب قدرة عظمى كبرى في عالم التحول نفسه، لم يكن كسر داو لو تشن مباشرة مهمة سهلة

أما الطريقة الأخرى، وهي استخدام القوة للتغلب على المهارة، فكانت صعبة بالقدر نفسه

لأن النواة الذهبية فائقة الدرجة الخاصة بلو تشن تقرر أنه حتى لو كان قد دخل للتو مرحلة النواة الذهبية، فقد لا تكون زراعته أقل كثيرًا من مزارع عادي في مرحلة الروح الوليدة

ففي النهاية، كانت هذه نواة ذهبية فائقة الدرجة مكثفة من أربعة عوالم اندماج الداو واثني عشر نقش داو

يمكن القول إن “فن داو يي” هذا وحده جعل رحلة لو تشن تستحق العناء بالفعل

لأنه بعد أن حوّل لو تشن تقنية زراعته إلى فن داو يي، ازدادت إمكاناته مرة أخرى

[الاسم: لو تشن، طائفة تشينغيون، التلميذ الحقيقي لقمة دانيانغ]

[الزراعة: كمال مرحلة تأسيس الأساس، 30,000,000 / 30,000,000]

[جودة تأسيس الأساس: الداو العظيم من الدرجة الأولى]

من زراعة بطاقة روحية مقدارها “20,000,000” إلى زراعة بطاقة روحية مقدارها “30,000,000”

مجرد تحويل تقنية زراعة واحدة سمح للو تشن بزيادة حده الأعلى من الطاقة الروحية بمقدار “10,000,000” كاملة

لم تكن هذه الزيادة قليلة بالنسبة إليه

كما جعلته يقترب خطوة أخرى من زراعة الطاقة الروحية البالغة “50,000,000” المطلوبة لتكثيف نواة ذهبية فائقة الدرجة

بمجرد أن ينهي اختبار طويل العمر الحقيقي هذا ويعود إلى الواقع ليستبدل طريقة تشانغشنغ لذوي العمر الطويل: نص طلسم الطاقة الواحدة غير المعاقة مع عائلة شو في ليوتشو

ستتحسن زراعة طاقته الروحية أكثر

وفي ذلك الوقت، سيكون جاهزًا تقريبًا لمحاولة تكثيف نواة ذهبية

جعل هذا لو تشن يشعر بشيء من عدم الواقعية

كان يجب معرفة أنه قبل حصوله على “زراعة طويل العمر الحقيقي”، لم يكن يفكر إلا في الوصول إلى مرحلة تأسيس الأساس قبل امتحان دخول الجامعة

لكن الآن، بدا أنه كان يقلل من شأن نفسه كثيرًا

أو بالأحرى، كان يقلل من شأن هذه اللعبة الصغيرة، “زراعة طويل العمر الحقيقي”

بسرعة زراعته الحالية، صار لديه حتى فرصة لإكمال مرحلة النواة الذهبية قبل امتحان دخول الجامعة

لكن بالنظر إلى أن الواقع لم يبق فيه إلا نحو شهر واحد حتى امتحان دخول الجامعة

شعر لو تشن أن اختراقه إلى النواة الذهبية قد يضطر إلى الانتظار إلى ما بعد امتحان دخول الجامعة

ففي النهاية، من المستحيل أن يسافر ذهابًا وإيابًا بين تشينغجو وليوتشو خلال شهر واحد، ويحصل على طريقة تشانغشنغ لذوي العمر الطويل من عائلة شو، ثم يخترق إلى مرحلة النواة الذهبية دفعة واحدة

فالطريق، في النهاية، يجب أن يُمشى خطوة خطوة

بعد توضيح هذه الأمور، رفع لو تشن رأسه ونظر إلى جبل الكتب أمامه

بعد أن تأخر كل هذا الوقت، كان قد حان تقريبًا وقت صعوده الجبل

وبينما فعّل لو تشن فن داو يي، تبدد حاجز جبل الكتب الذي كان يسد طريقه فورًا

والضباب الذي كان يلفه في الأصل هبّت عليه الآن قوة ما فأزاحته

رغم أن لو تشن كان يسير على طريق لم يسر عليه أحد من قبل، فإن سرعته في صعود الجبل لم تكن بطيئة على الإطلاق

وسرعان ما صادف لو تشن بعض المتسلقين الآخرين عند منتصف الجبل

ورغم أن هؤلاء الناس بدأوا التسلق قبل لو تشن بكثير، فإنهم كانوا جميعًا عالقين عند منتصف الجبل

وما أعاقهم كان “العائق الإدراكي” على جبل الكتب

إذا كان تعلم تقنية زراعة من اللوح الحجري الخالي من الكلمات عند سفح الجبل يمنح الممتحنين المؤهل لوضع أقدامهم على جبل الكتب

فإن فهمهم لتلك تقنية الزراعة وتطبيقهم لها يحددان إلى أي مدى يمكنهم الذهاب

كان العالقون في منتصف الجبل أشخاصًا لا تكفي قدرتهم على الفهم؛ كانوا يعرفون ما هو الشيء، لكنهم لا يعرفون سببه

وبمجرد أن يواجهوا مشكلة، لا يعرفون كيف يتكيفون

لذلك، علقوا بسبب العائق الإدراكي لجبل الكتب

“المعرفة صعبة، والفعل صعب أيضًا”

إن جعل ما يعرفه المرء جزءًا حقيقيًا منه وتطبيقه ليس أمرًا بسيطًا

نظر لو تشن إلى العالقين في منتصف الجبل، ولم يتوقف، وواصل السير نحو القمة

ومع كل خطوة يخطوها، كان يبقى خلفه ممر جبلي

ما دام لو تشن يصل إلى القمة، فسيظهر عند سفح الجبل لوح حجري بلا كلمات ينتمي إليه

لكن رغم أن لو تشن كان يسير بسهولة في هذه اللحظة، فإنه كان يعرف جيدًا أن الوصول إلى القمة لن يكون مهمة سهلة

لأن فن داو يي الخاص به لم يصل إلا إلى مرحلة النواة الذهبية

أما تقنيات الزراعة في جبل الكتب التي تملك ممرات جبلية كاملة فكانت على الأقل من مرحلة الروح الوليدة

مَجَرَّة الرِّوَايات تحذّركم من أن هذه الأحداث خيالية ولا علاقة لها بالواقع.

لذلك كان لو تشن واضحًا جدًا أن الصعود الأخير سيكون بلا شك غير عادي

من يمشي مئة خطوة، يصل إلى تسعين في المئة من الطريق

وعندما سار لو تشن إلى مسافة تقارب العُشر من القمة

اكتشف أن العائق الإدراكي لجبل الكتب من حوله… أصبح أقوى

وفي الوقت نفسه، ظهرت حول لو تشن هيئات وهمية واحدة تلو الأخرى

لم يكن لو تشن غريبًا عن هؤلاء الناس

لأنهم كانوا أشباح المزارعين القدماء الذين تركوا سلالات داوهم على جبل الكتب

وقفوا على طريق لو تشن نحو القمة، في هيئة من يريد منعه

لو كان شخصًا عاديًا، وقد منعه هذا العدد من أشباح المزارعين القدماء

لربما تراجع عند أول صعوبة

لأن أضعف هؤلاء الناس كانوا مزارعين من مرحلة الروح الوليدة

وكان بينهم حتى بعض مزارعي مرحلة تحول الروح ومرحلة الصعود العظيم

لكن الأخيرين كانا يقفان عند القمة فقط، من دون أي علامة على الرغبة في التحرك

عند النظر إليهم، ورغم أنه كان يعرف أنهم مجرد أشباح لمزارعين قدماء ولا يملكون وعيًا ذاتيًا

توقف لو تشن مع ذلك، وشبك يديه، وقال بجدية: “لو تشن من طائفة تشينغيون، أطلب الإرشاد من جميع الكبار”

ربما لأنهم سمعوا كلمات لو تشن، نزل شبح من القمة الضبابية، وجاء إلى موضع غير بعيد عن لو تشن

رغم أن هالة الخصم كانت هالة حقيقية من مرحلة الروح الوليدة

كان لو تشن يعرف جيدًا أن المنافسة بينهما هذه المرة كانت في الداو، لا في الزراعة

وفي منافسة الداو، كان لو تشن يؤمن أنه لا يأتي في المرتبة الثانية بعد أحد

نظر لو تشن إلى الخصم وخطا خطوة إلى الأمام

ومع عبور لو تشن الحد الذي يرمز إلى مرحلة النواة الذهبية ومرحلة الروح الوليدة

ظهر فورًا شبح هائل خلف المزارع القديم المجهول

وحش روحي قديم، ثور الإنسان بلهب الجحيم

ثور الإنسان بلهب الجحيم الأسطوري، الذي يحمل نار الجحيم، وحيثما مر، اشتعلت النيران وأحرقت الأرض لمسافة ألف كيلومتر

كان وحشًا شرسًا حقيقيًا من عنصر النار

بلا شك، أنشأ هذا الحكيم القديم تقنية زراعته عبر تصور ثور الإنسان بلهب الجحيم

وبما أنه كان نقاش داو، فما كان على الطرفين فعله هو إظهار داوهما بالكامل

كان شبح ثور الإنسان بلهب الجحيم هو تجسد تقنية زراعة هذا الحكيم

ومع ظهور ثور الإنسان بلهب الجحيم، لم يرتجف جبل الكتب كله قليلًا فقط، كأنه اهتز بسبب شيء ما

بل بدأت درجة الحرارة المحيطة أيضًا ترتفع بسرعة

“لا أعرف، لم أسمع بحدوث وضع كهذا في تقييمات الأكاديمية السابقة”

شعر كثير من الممتحنين الذين كانوا لا يزالون عند القمة بالتغيرات من حولهم، فصاحوا بدهشة

“انظروا إلى أسفل الجبل!”

أخبر ممتحن، لم يكن يعرف ما حدث، الجميع فجأة أن ينظروا نحو الجبل

فرأوا شبح ثور الإنسان بلهب الجحيم الهائل يظهر بوضوح خافت في المنطقة الضبابية من الجبل

وأمام ثور الإنسان بلهب الجحيم وقف شخص

ورغم أنهم لم يستطيعوا رؤية من يكون ذلك الشخص، فإن الجميع في هذه اللحظة فهموا ما كان يحدث

بلا شك، كان هناك شخص قد أثار نقاش الداو مع الحكيم

والمبالغ فيه أكثر أن خلف شبح ثور الإنسان بلهب الجحيم ظهرت بالفعل مئة هيئة أو أكثر من أشباح الحكماء

كان هذا شيئًا لم يحدث قط منذ وجود أكاديمية الغزال الأبيض

وما يسمى “نقاش الداو مع الحكيم” هو أصعب اختبار داخل جبل الكتب

كانت عملية الاختبار العادية أن يختار الممتحن سلالة داو أحد الحكماء

ثم يتبع الطريق الذي تركه الحكيم على جبل الكتب، باحثًا عن الأدلة

وفي النهاية، عندما يكون على وشك الوصول إلى القمة، يظهر شبح الحكيم لاختبار الممتحن

وكان محتوى هذا الاختبار هو تقنية الزراعة التي تعلمها من اللوح الحجري الخالي من الكلمات

إذا نجح، استطاع صعود جبل الكتب

وإذا فشل، عاد ليتعلم من جديد

لكن وقت التعلم لم يكن غير محدود

لأن جبل الكتب لا يفتح إلا لمئة يوم

وبعد مئة يوم، سيغلق جبل الكتب، وسيكون بحر التعلم بعد جبل الكتب مثله

لذلك، فإن الذين لا يزالون عالقين عند قمة جبل الكتب ولم يعبروا بحر التعلم كانوا أساسًا من أصحاب بعض الموهبة، لكن موهبتهم لا تكفي للالتحاق، أفرادًا عاديين في النهاية

أما الممتحنون ذوو القابلية البارزة وقدرة الفهم المدهشة، فإما أنهم دخلوا بحر التعلم مبكرًا بالفعل، أو حتى عبروا بحر التعلم منذ وقت سابق

لذلك، عندما رأوا ما يحدث في الجبل، كان الجميع مصدومين إلى هذا الحد

أن يثير شخص اختبار مئة حكيم دفعة واحدة

ما الذي تعلمه هذا الشخص داخل جبل الكتب بالضبط؟

هل يمكن أنه تعلم تقنيات الزراعة وسلالات الداو لمئة حكيم دفعة واحدة؟

لكن بمجرد أن ظهرت هذه الفكرة، طُردت من أذهان الجميع

لأنه ناهيك عن أن كثيرًا من تقنيات الزراعة تتنافر مع بعضها

فإن مجرد الرغبة في تعلم مئة تقنية زراعة خلال هذه المئة يوم كانت أمرًا مستحيلًا

لم يكن لهذا علاقة بقدرة الفهم، بل لأن كثيرًا من تقنيات الزراعة تملك شروط تقييد خاصة

مثل السلالة، والقابلية، والموهبة، وغيرها…

لذلك، بعد استبعاد هذا الاحتمال، كان الشيء الوحيد الذي قد يسبب وضعًا كهذا هو أن الطرف الآخر زرع تقنية زراعة لم تظهر من قبل في جبل الكتب، أو أنشأ تقنية زراعة بنفسه

وكانوا يميلون أكثر إلى الاحتمال الأول

“فهمت، لا بد أن هذا شخص محظوظ وجد تقنية زراعة قديمة، ثم ظن أنه بهذه التقنية يستطيع صعود الجبل بسهولة من دون اتباع طريق الحكماء”

سمع ممتحن قريب هذا، فسخر قائلًا: “لم يستطع صعود الجبل منذ قرابة مئة يوم، لذلك يبدو أن تقنية زراعته ليست شيئًا مميزًا، مجرد مهرج، لا يستحق القلق”

ورغم هذه الكلمات، كان الجميع يعرفون أن الأمور ربما ليست بسيطة كما صورها

لكنهم فقط لم يريدوا الاعتراف بأنهم أدنى من غيرهم

لم يكن لو تشن يعلم بنقاش هؤلاء الناس

لكن حتى لو كان يعلم، لما اهتم

لأن عينيه في هذه اللحظة كانتا مثبتتين على شبح ثور الإنسان بلهب الجحيم الهائل أمامه

كانت هذه إحدى فرصه النادرة للتحقق من “فن داو يي” الخاص به

نظر لو تشن إلى الحكيم القديم تحت شبح ثور الإنسان بلهب الجحيم، وكانت عيناه هادئتين جدًا

وربما لأنه شعر بشيء ما، نظر الحكيم القديم فورًا خلف لو تشن

فرأى أنه في وقت غير معروف، ظهر خلف لو تشن شبح هيئة بشرية هائلة لتقنية زراعة، يواجه ثور الإنسان بلهب الجحيم

كان هذا الشبح يرتدي رداء باغوا لذوي العمر الطويل، وعلى رأسه ضوء ضباب أرجواني

وكانت تدعمه زهرة لوتس لازوردية ضخمة، طافية في منتصف الهواء

ورغم أن هذا الشبح كان أصغر حجمًا بكثير من ثور الإنسان بلهب الجحيم

فإن هالته والمكانة الهرمية التي أظهرها كانتا في الحقيقة أعلى بعدة مرات من ثور الإنسان بلهب الجحيم، هذا الوحش الروحي القديم

ولم تكن هذه النهاية

إذ رفع الشبح يده، فطارت أربعة سيوف لذوي العمر الطويل استجابة له

ثم تحولت هذه السيوف الأربعة لذوي العمر الطويل إلى سيوف عملاقة تخترق السماء، وأحاطت بجبل الكتب بالكامل

عندما شعر الجميع بنية السيف المذهلة المنبعثة من السيوف الأربعة لذوي العمر الطويل، وبتشكيل سيف السماء والأرض الذي كونته معًا

في هذه اللحظة، صار كل من على القمة صامتًا تمامًا

لأنه رغم أنهم لم يستطيعوا فهم جوهر تشكيل سيف السماء والأرض هذا

فقد شعروا بوضوح بالقوة التي يبديها، قوة قادرة على زلزلة السماء والأرض

وهم داخل تشكيل سيف كهذا، كانوا مثل حشرات صغيرة في محيط واسع، عاجزين تمامًا عن المقاومة

في الحقيقة، ناهيك عنهم

حتى طويل العمر الحقيقي غويوي والغزال السحابي، اللذان كانا حاليًا فوق السحاب يراقبان نقاش الداو هذا، كانا مصدومين بعض الشيء

حدق طويل العمر الحقيقي غويوي بصمت في إسقاطات مفهوم السيوف الأربعة لذوي العمر الطويل، وبعد لحظة من الصمت، تكلم

“ربما… هذا هو طريق السماء الحقيقي”

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.