الفصل 405: الداو العظيم لمرحلة تحول الروح، الإطلالة على الأبدية من نهر الزمن الطويل

الفصل 405: الداو العظيم لمرحلة تحول الروح، الإطلالة على الأبدية من نهر الزمن الطويل

“حسنًا، معرفة الكثير ليست بالضرورة أمرًا جيدًا”

“ما زالت بينك وبين مستوى ذوي العمر الطويل مسافة كبيرة. الأسرار والعمق الموجودان فيه لن يساعداك كثيرًا الآن. من الأفضل أن تفكر بعناية في أين يقع طريق مرحلة تحول الروح المستقبلي الخاص بك حقًا”

“من خلال ملاحظتي لك خلال هذه المدة، يبدو أنك تركز وحدك على داو السيف، لكنك تبدو أيضًا كأنك حققت إنجازات كبيرة في جوانب أخرى”

“إظهارك إمكانية التعمق في كل هذه الطرق سيجعل بلا شك طريقك إلى مرحلة تحول الروح أكثر صعوبة”

“ففي النهاية، غالبًا لا يملك الآخرون خيارًا، أو لا يملكون سوى اتجاه أو اتجاهين”

“لكنك مختلف. لديك خيارات كثيرة جدًا. تحتاج إلى التفكير بعناية فيما تحتاجه حقًا، وما يناسبك أكثر”

لم تتعمق هوا لينغ أكثر في موضوعي الطاقة البدئية وأساس تحالف ذوي العمر الطويل

بل طرحت فورًا اختيار لو تشن في مرحلة تحول الروح

تمامًا مثل مرحلة النواة الذهبية ومرحلة الروح الوليدة من قبل

تُلخَّص تقسيمات عوالم المزارعين بناءً على التغيرات النوعية التي تحدث في كل عالم

ولا تحتاج مرحلة النواة الذهبية ومرحلة الروح الوليدة إلى شرح إضافي

لأن هذين العالمين رمزيان للغاية

سواء كانت النواة الذهبية في مرحلة النواة الذهبية، أو تجلي قانون السماء والأرض في مرحلة الروح الوليدة

فكلاهما رمز فريد لهذين العالمين

ومع ذلك، لا ينطبق هذا تمامًا على مرحلة تحول الروح

ففي النهاية، وبحسب الداو المختلفة التي يندمج بها كل شخص، يكون أداء كل فرد في مرحلة تحول الروح مختلفًا تمامًا

على سبيل المثال، هناك شخصان بارعان بالقدر نفسه في داو النار

أحدهما، بعد الاختراق إلى مرحلة تحول الروح، يتخصص في وحدة نار السماء والجسد، بحيث ما دامت النار لا تنطفئ، لا تموت الروح الجوهرية

بينما يختار الآخر التحكم في نار السماء، فيضعف تعزيز داو النار لجسده الخاص، لكنه يقوي قوة قدرته العظمى

ورغم أن كليهما اندمج بداو النار، فإن الفروق في التفاصيل شاسعة

والأمر نفسه ينطبق على الشكل المتجلي للداو

إنه عالم عميق وغامض

في الحقيقة، وبحسب رأي هوا لينغ نفسها

رغم أن لو تشن أظهر قوة مدهشة في عدة أنواع من الداو

فإن ما كان يبرع فيه أكثر، أو بالأحرى ما كان يملك فيه أعمق فهم، هو داو السيف القوي لديه

إذا استطاع لو تشن أن يتخذ هذا أساسًا له، ويحقق مستوى تجسد الداو بالجسد

فعند وصول لو تشن إلى مرحلة تحول الروح، سيبلغ حالة تتحرك فيها كل تقنيات السيف في العالم وفق إرادته

كل حركة، وكل وضعية، ستكون قابلة للمقارنة بقدرة سيف عظمى ينتجها شخص بعد استنزاف زراعته

ومع ذلك، كان هذا مجرد تفكير هوا لينغ نفسها، ولا يعني أن لو تشن يفكر حقًا بهذه الطريقة

أو بالأحرى، قد لا يكون داو السيف هو الأنسب حقًا للو تشن

في تاريخ تحالف ذوي العمر الطويل، اختار كثير من المزارعين في مرحلة تحول الروح في النهاية ليس الداو الذي يملكون فيه أعمق فهم، بل داو أخرى

لذلك طرحت هوا لينغ هذا السؤال

وأمام سؤال هوا لينغ، كان لو تشن قد فكر في الأمر بالفعل

يحتاج المزارع عمومًا إلى تحقيق شرطين للاختراق إلى مرحلة تحول الروح

الأول هو أن يستنبط الداو الذي يملكه إلى عالم التحول

لأنه لا يمكنه استيفاء شروط تجسد الداو بالجسد إلا بعد بلوغ هذا العالم

والثاني هو أن روح المزارع الحقيقية، أي الروح الوليدة للمزارع، تحتاج إلى أن تُزرع حتى تصبح قوية بما يكفي

ففي النهاية، ما يحدد مقدار الماء الذي يستطيع الدلو حمله هو بطبيعة الحال أقصر لوح في الدلو، وحجم الدلو نفسه

إذا كانت الروح الوليدة للمزارع فيها عيوب

فحتى إن نجح الطرف الآخر في الاختراق إلى مرحلة تحول الروح في النهاية

فإن درجة “تجسد الداو” النهائية لديه ستتأثر كثيرًا أيضًا

وهذا أيضًا سبب تقسيم مرحلة تحول الروح إلى ثلاث طبقات: السماء، والأرض، والإنسان

جودة الداو في مرحلة تحول الروح لا علاقة لها بالداو نفسه

ففي النهاية، الداو نفسه لا يملك فروقًا في الجودة

والفرق الوحيد يكمن في الشخص الذي يندمج بالداو

ولو تشن حاليًا لا يفتقر إلى الداو التي يمكن الاندماج بها

بل يمكن القول حتى إنه يملك عدة قدرات عظمى كبرى تستطيع استيفاء شروط مرحلة تحول الروح

أما من ناحية الروح الوليدة

فرغم أن روح لو تشن الوليدة ليست الأقوى في هذا العالم، فإنها بالتأكيد من بين القمة

وبطبيعة الحال، كان لو تشن قد فهم تمامًا ما التحضيرات المطلوبة للاختراق إلى مرحلة تحول الروح

وكيفية الاختراق إلى مرحلة تحول الروح ستكون أفضل خيار له

لذلك، فيما يتعلق باختراقه، كان لدى لو تشن في الحقيقة خطة مفصلة

ففي النهاية، لم يقل أحد إن الاختراق إلى مرحلة تحول الروح لا يمكن أن يندمج إلا بنوع واحد من الداو

تحالف ذوي العمر الطويل، وحتى طائفة تشينغيون في عالم اللعبة، لم يذكرا إلا الاندماج بنوع واحد من الداو للاختراق إلى مرحلة تحول الروح

اعتقد لو تشن أن هناك سببين رئيسيين لهذا

الأول هو أنه بالنسبة إلى المزارعين العاديين، فإن الاندماج المثالي حتى بداو واحد أثناء مرحلة الروح الوليدة يكاد يبلغ حدودهم الخاصة

والثاني هو أنه يصعب على المزارع إتقان عدة أنواع من الداو في الوقت نفسه، وضمان ألا تتداخل مع بعضها أثناء عملية الدمج

ففي النهاية، الداو لا يشبه أي شيء آخر؛ إنه قانون من قوانين السماء والأرض، ووجود خاص مستقل عن العالم الموضوعي

حتى ذوو العمر الطويل يجدون صعوبة في إتقان داو واحد بالكامل

ناهيك عن مزارعي مرحلة الروح الوليدة الذين لم يصلوا حتى إلى عالم ذوي العمر الطويل

لكن من الناحية النظرية

كلما زادت أنواع الداو المندمجة في مرحلة تحول الروح، وارتفعت جودة تلك الداو، صار جسد الداو لدى المزارع أقوى بطبيعة الحال بعد بلوغ مرحلة تحول الروح

ففي النهاية، في مرحلة تحول الروح، يكون الأمر بالفعل شبيهًا إلى حد ما بالنموذج الأولي لذو عمر طويل أرضي

نقاط الضعف التقليدية لا توجد في مرحلة تحول الروح

كل مزارع في مرحلة تحول الروح يعادل امتلاك جسد يشبه “التحول العنصري”

ما دام داوه الخاص غير متضرر، يستطيع مزارع مرحلة تحول الروح أن يحقق بسهولة عدم الموت حتى مع قطع الرأس والولادة من جديد من قطرة دم

والسبب الرئيسي لقدرة لو تشن على قتل عدة تجسدات أثناء مرحلة الروح الوليدة

وحتى قتل أحد القدماء طويلي العمر المصاب إصابة شديدة

كان السبب الرئيسي أنه أتقن طريقة يصعب جدًا على جميع مزارعي مرحلة الروح الوليدة إتقانها

وهي القدرة العظمى الكبرى التي تستطيع إلحاق الضرر مباشرة بداو الآخرين

وباستعمال قول شائع في عالم الزراعة

لا يستطيع إيذاء صاحب قدرة عظمى كبرى إلا صاحب قدرة عظمى كبرى

مرحلة تحول الروح، أو بالأحرى عالم صاحب القدرة العظمى الكبرى

هي العلامة التي تميز المزارعين العاديين عن المزارعين رفيعي المستوى

لذلك، بمعنى ما، القدرة العظمى الكبرى هي أهم علامة في مرحلة تحول الروح

أما تجسد الداو بالجسد، فهو مجرد أحد امتداداتها

من يستطيع إتقان قدرة عظمى كبرى في مرحلة الروح الوليدة يمكن أن يُدعى بالفعل نصف خطوة إلى تحول الروح

مثل هوا لينغ، التي أتقنت في البداية فنون ذوي العمر الطويل وامتلكت مقدارًا معينًا من الطاقة البدئية، فاستطاعت أن تُدعى نصف خطوة إلى ذو عمر طويل في الغبار الأحمر

وعلى هذا الأساس، كان لدى لو تشن بطبيعة الحال تصور جريء للغاية

وهو: من قال إن تجسد الداو بالجسد في مرحلة تحول الروح لا يمكن أن يكون إلا قدرة عظمى كبرى في عالم التحول؟

ألا يمكن لفنون ذوي العمر الطويل في العوالم الخمسة أن تنجح؟

حاليًا، أتقن لو تشن حقًا فنين من فنون ذوي العمر الطويل في العوالم الخمسة

أحدهما هو “القدرة العظمى الفطرية: زمن الولادة الجديدة”، والآخر هو “فن ذوي العمر الطويل: فن ذبح ذوي العمر الطويل”

[القدرة العظمى الفطرية: زمن الولادة الجديدة]

[الدرجة: العوالم الخمسة]

[التأثير: بعد الاستخدام، يمكنك توقع حالة الهدف بعد 10 ثوان. وكلما زاد فرق الزراعة، وزاد عدد الأهداف، زادت القوة الروحية المطلوبة للحفاظ على القدرة العظمى]

[التأثير الخاص: عكس الزمن: يمكن عكس خمس ثوان من زمنك الخاص، وإعادة الجسد إلى حالته قبل خمس ثوان. وفي الوقت نفسه، يمكن استهلاك نقاط الخبرة لشراء عكس زمن إضافي. كل 100,000 نقطة خبرة يمكنها شراء ثانية واحدة من عكس الزمن]

[الاسم: فن ذبح ذوي العمر الطويل]

[الدرجة: فن ذوي العمر الطويل في العوالم الخمسة]

[التأثير: تستطيع تقنية السيف هذه مهاجمة داو الخصم مباشرة ولا يمكن تفاديها]

[الوصف: إذا لم ينقطع الداو، لا يموت ذو العمر الطويل؛ وإذا هلك الداو… يموت ذو العمر الطويل]

حتى لو تشن الحالي لم يكن قد أتقن هذين الفنين من فنون ذوي العمر الطويل بالكامل

خمّن لو تشن أن السبب في ذلك هو أنه يفتقر حاليًا إلى أهم شيء لتفعيل فنون ذوي العمر الطويل، وهو الطاقة البدئية

وهذا جعل هذين الفنين من فنون ذوي العمر الطويل، رغم أنهما ما زالا يملكان في يد لو تشن قوة تفوق القدرات العظمى الكبرى العادية بكثير، غير قادرين على تحقيق ذلك الأثر العجيب

في الحقيقة، وبحسب أفكار لو تشن الخاصة

فإن الداو الذي ينوي الاندماج به في مرحلة تحول الروح لا يجب بالضرورة أن يكون قويًا للغاية

يجب أن نعرف أن أثمن شيء في هذا العالم ليس القوة التدميرية أبدًا

بل القدرة على النجاة

حتى ذوو العمر الطويل الحقيقيون، وهم أقوياء مثل أولئك الموجودين في العصر القديم، ألم يهلك كثير منهم أيضًا في الحرب الكبرى بين العالمين ضد القدماء طويلي العمر؟

ألم تكن فنون ذوي العمر الطويل لديهم قوية؟

لا، كانت أساليب ذوي العمر الطويل هؤلاء مرعبة واحدًا بعد آخر

حمل الشمس والقمر، واقتطاف النجوم، بالنسبة إلى ذوي العمر الطويل الحقيقيين هؤلاء، لم يكن ذلك مبالغة، بل وجودًا حقيقيًا

يجب أن نعرف أنه سواء كانت أدوات القدماء طويلي العمر التي ما زالت أسفل قمم تشينغيون الخمس، أو جرس جمع ذوي العمر الطويل الذي حظي لو تشن ذات مرة برؤيته بعينيه

فإن أدوات ذوي العمر الطويل التي أتقنها أولئك ذوو العمر الطويل الحقيقيون، بلغت في ذاتها مستوى تدمير السماء والأرض

ومن هذا، يمكن أيضًا رؤية العالم المرعب الذي بلغه ذوو العمر الطويل الحقيقيون أنفسهم

تحطيم قبة السماء بنقرة إصبع قد لا يكون أمرًا مزعجًا لهم

لكن كثيرًا جدًا من ذوي العمر الطويل الحقيقيين الأقوياء هلكوا

ومن هذا، يمكن أيضًا رؤية مدى قوة خصوم ذوي العمر الطويل الحقيقيين، أي أولئك القدماء طويلي العمر

وبناءً على ذلك، ما كان يفكر فيه لو تشن لم يكن بطبيعة الحال قدرة عظمى هجومية قوية ما

ما كان يسعى إليه هو ذلك النوع من القوة الذي يسمح له بالنجاة من كارثة عظيمة

وفي هذه النقطة، كانت قدرتان عظميان متوافقتين جدًا مع تفكير لو تشن

الأولى كانت قدرته العظمى الفطرية الخاصة، زمن الولادة الجديدة

هذه القدرة العظمى تتعلق “بداو الزمن”

والزمن هو أندر وجود وأهمه بين كل أنواع الداو

ورغم أنه لا يوجد تفوق أو دونية بين الداو

فإن هناك تمييزًا بين التفوق والدونية في الشخص الذي يستخدم الداو، وفي أثر الداو على أشخاص مختلفين

وداو الزمن بلا شك وسيلة قوية جدًا، سواء للمزارع نفسه أو للأعداء

وبطبيعة الحال، أراد لو تشن إتقان هذه القوة بالكامل

علاوة على ذلك، حتى اليوم، كان لو تشن قد فهم بالفعل العلاقة بين اللعبة الصغيرة وبينه

إذا كان تخمينه صحيحًا، فلا بد أن ذاته المستقبلية قد بلغت مستوى معينًا في داو الزمن

حينها فقط استطاعت ذاته في العصر القديم أن تؤثر في ذاته الحالية

ومع ذلك، لم يكن لو تشن واضحًا مؤقتًا بشأن ما إذا كانت هناك عوامل أخرى متداخلة

ربما لن يستطيع فهم مفتاح الأمر إلا عندما يصعد إلى ذوي العمر الطويل، ويسير أبعد في داو الزمن

لذلك، سواء كان تشكيل سيف تشو شيان الحالي لدى لو تشن أو نار سامادهي الحقيقية

فإنهما في الحقيقة لم يكونا أول ما يفكر فيه لو تشن

ما كان يهتم به حقًا هو قدرته العظمى الفطرية، التي نادرًا ما يُظهرها للآخرين… زمن الولادة الجديدة

بل كان لدى لو تشن حتى إحساس مسبق

وهو أن سبب تمكن زمن الولادة الجديدة من أن يصبح قدرته العظمى الفطرية قد يكون قدرًا محددًا مسبقًا

ومع ذلك، كون زمن الولادة الجديدة هو الأساس لا يعني أن لو تشن لا يستطيع الاندماج إلا بهذا النوع الواحد من الداو

منذ وقت مبكر جدًا، فكر لو تشن في كيفية اختيار مرحلة تحول الروح الخاصة به

أو بالأحرى، كان طريق تحول الروح الخاص به في الحقيقة أكثر تعقيدًا مقارنة بالآخرين

وكان هذا يتعلق بقدرته العظمى الفطرية الأخرى… تجسد الطريق الخارجي

أثر تجسد الطريق الخارجي، في جوهره، هو نوع من تفريق الروح الحقيقية الخاصة بالمرء

ففي النهاية، ليست كل قدرة عظمى خاصة بالنسخ تستطيع أن ترث تقنيات الجسد الأصلي وقدراته العظمى، وحتى ذكرياته، بشكل كامل

وتجسد الطريق الخارجي لدى لو تشن، بمعنى ما، لا يختلف عن جسده الأصلي إلا في الزراعة

وبهذه الطريقة، تطورت وسيلة خاصة لتجسد الداو

وهي أن تخترق نسخ متعددة في الوقت نفسه، ثم تُمتص كلها في النهاية

لم تكن هذه مجرد فكرة، بل كانت طريقة لخّصها لو تشن على أنها صاحبة أعلى حد أعلى بالنسبة إليه، بعد أن راجع بعناية طرق اختراق كثير من مزارعي مرحلة تحول الروح الآخرين

ورغم أن تجسد الطريق الخارجي الحالي لدى لو تشن يستطيع التفريق إلى أكثر من اثنين

لكن بالنظر إلى قوة روحه الجوهرية وصعوبة الاختراق إلى مرحلة تحول الروح

اختار لو تشن في النهاية أن يفرّق تجسدين فقط من الطريق الخارجي

إضافة إلى الاختراقات الثلاثة لجسده الأصلي

وكان هذا أيضًا المبدأ نفسه الذي فكر فيه في البداية: زراعة أجساد دارما الأنقياء الثلاثة أولًا، ثم دمج الأنقياء الثلاثة في واحد

ففي النهاية، جسد الدارما هو تجلٍّ لتجسد الداو بالجسد

لكنه فقط ليس كاملًا مثل مرحلة تحول الروح

وبوجود هذه الأمور أساسًا، صارت الداو الثلاثة التي اختار لو تشن الاندماج بها في النهاية واضحة أيضًا

يندمج الجسد الأصلي بداو الزمن من القدرة العظمى الفطرية زمن الولادة الجديدة

وتندمج النسختان على التوالي “بداو السيف” وداو القدماء طويلي العمر من “تجسد الطريق الخارجي”

ما إن يستطيع لو تشن إكمال هذه الخطوات الثلاث

وفي النهاية يدمج قوة النسختين اندماجًا مثاليًا

فإن مرحلة تحول الروح الخاصة به ستكون وجودًا يتجاوز مرحلة تحول الروح العادية بكثير

ناهيك عن أن ما اندمج به لم يكن عالم التحول من العوالم الأربعة، بل فنون ذوي العمر الطويل في العوالم الخمسة

ومع ذلك، كانت هذه كلها أفكار لو تشن الخاصة

حتى لو كان لديه انطباع جيد عن هوا لينغ، فلن يكشف لو تشن هذه الأسرار الخاصة به

لذلك، عندما واجه سؤال هوا لينغ اللطيف، اختار لو تشن في النهاية أن يراوغ

“ما زالت مرحلة تحول الروح بعيدة عني بعض الشيء. لست مستعدًا بعد للاختراق إلى مرحلة تحول الروح”

لم تتفاجأ هوا لينغ بإجابة لو تشن

ففي النهاية، لم يكن لو تشن قد زرع إلا لما يزيد قليلًا على عشرين عامًا على الأكثر

وفي هذه المدة القصيرة، ناهيك عن بلوغ مرحلة تحول الروح

حتى بلوغ مرحلة النواة الذهبية سيكون وجودًا يصدم تحالف ذوي العمر الطويل

لذلك، شعرت هوا لينغ أيضًا أن استقرار لو تشن جيدًا الآن ليس بالضرورة أمرًا سيئًا

ففي النهاية، من منظور هوا لينغ نفسها

كان دخول لو تشن إلى الأرض المكرمة قد صار أمرًا محسومًا بالفعل

ومع الدعم الكامل من تيان دو، إضافة إلى علاقة لو تشن نفسه بتحالف ذوي العمر الطويل وبالأرض المكرمة الأخرى، طائفة وانيي لذوي العمر الطويل

قد يستطيع حقًا تحقيق إنجاز لم يحققه أحد في تحالف ذوي العمر الطويل منذ قرابة عشرة آلاف عام

وهو، في هذا العصر… الصعود إلى ذوي العمر الطويل

وبالتفكير في هذا، وضعت هوا لينغ شاي الزهور في يدها، ووقفت وقالت: “عند عالم زراعتك الحالي، يصعب على الغرباء تقديم أي نصيحة نافعة. الأمر ما زال يعتمد على اختيارك أنت”

“الطاقة الروحية في هذا المكان من نواة نجم مو ياو غنية جدًا. يمكنك أن تزرع جيدًا هنا”

“أو إذا شعرت أن الوقت قد حان، يمكنك أيضًا الذهاب بنفسك إلى نطاقات النجوم الأخرى للحصول على مفتاح دخول الأرض المكرمة”

“ما إن تتحد الأنوار التسعة، يمكنك التوجه مباشرة إلى الأرض المكرمة. يمكنك التفكير في الأمر بنفسك”

ومع سقوط كلماتها، اختفت هوا لينغ من نظر لو تشن