الفصل 1575: الروح السماوية الجزء 3

الفصل 1575: الروح السماوية الجزء 3

“أشعر أن هذه الرؤى قد لا تكون خاطئة خطأً جسيمًا، لكن إن وُجدت فيها أخطاء، فذلك ليس مستحيلًا. لذلك، عندما تستمع إليها، يجب أن تنتبه بنفسك. لا تثق بها ثقة عمياء، لكن لا يمكنك أيضًا رفضها تمامًا. والتمييز هنا لا يحدده إلا أنت”

تحدث شون زي شيان بدقة كبيرة

أومأ مو هوا بجدية

عندما رأى شون زي شيان نظرة مو هوا الجادة، عرف أنه فهم قصده، فأومأ قليلًا، “أولًا وقبل كل شيء، الروح السماوية والحس السماوي شيئان مختلفان”

“المزارعون منخفضو المستوى لا يعرفون إلا الحس السماوي، ونادرًا ما يلامسون مفاهيم على مستوى ’الروح السماوية’. حتى لو تحدثوا أحيانًا عن الأرواح، فهم في الغالب لا يفهمونها”

“في الحقيقة، ليس المزارعون منخفضو المستوى وحدهم من يجهلون ذلك. فمعظم المزارعين، حتى بعد بلوغ النواة الذهبية بل وحتى التحول الريشي، قد يظلون جاهلين بطريق الروح السماوية”

“لأن نظام الزراعة الروحية الحالي يركز على القوة الروحية والجسد المادي، والحس السماوي يظل دائمًا مجرد عامل مساعد. وباستثناء قلة نادرة تسلك طرقًا غير مألوفة، يكاد لا يوجد أحد يزرع الحس السماوي أساسًا…”

نظر شون زي شيان إلى مو هوا بعمق، ثم مد إصبعه النحيل ولمس جبهته

“بحر الوعي داخل الإنسان يستوعب الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة”

“الأرواح الثلاثة هي: الروح السماوية، والروح الأرضية، وروح الحياة”

“والأرواح السبعة هي: كلب الجثة، وسهم فوشي، وظل الطائر، ولص السنونو، واللاسم، وطارد القذارة، والرئة العفنة”

“من بين الأرواح الثلاثة، تجول الروح السماوية والروح الأرضية خارج جسد المزارع، وتقيمان في السماء والأرض، وهما بعيدتان عن الإدراك والوصف. وحدها روح الحياة تبقى داخل المرء، وهي جوهر وجوده”

“روح الحياة هي الأساس، وتتعلق بها الأرواح السبعة تعلقًا طفيليًا. من دون الروح، لا تستطيع الروح أن تحيا؛ ومن دون الروح، لا يزدهر الجوهر”

“هذه الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة مجتمعة تُسمى الروح السماوية”

“الروح السماوية هي أساس الفكر السماوي للمزارع؛ أما التحريك الذهني المشتق منها فيُسمى ’الحس السماوي’”

“لا يكون هناك فكر إلا بوجود روح، ثم يأتي الحس”

اتسعت عينا مو هوا، وشعر كأنه فهم الأمر فجأة

كشفت كلمات الشيخ شون له المزيد من أسرار طريق الحس السماوي، لكنه كلما عرف أكثر، شعر بحيرة أكبر

“الحس السماوي ليس أساس بحر الوعي، بل مجرد تحريك ذهني مشتق؟”

أومأ شون زي شيان وشرح:

“أنت سيد مصفوفات، وينبغي أن تكون لديك رؤى عميقة…”

“في كل مرة يُستهلك فيها الحس السماوي، يتعافى”

“لو كان الحس السماوي نفسه هو الأساس، فعند استنزافه سينقطع أصله، فكيف يمكنه أن يتعافى بعد ذلك؟”

“بالتحديد لأن الحس السماوي مشتق من الروح السماوية، ما دامت الروح السماوية باقية، فإن الحس السماوي يتجدد منها طبيعيًا بعد نفاده”

وضح شون زي شيان قائلًا: “الروح السماوية مثل جذع الشجرة، والحس السماوي ليس إلا أغصانًا وأوراقًا على الجذع. حين تنكسر الأغصان وتتساقط الأوراق، ما دام أصل الشجرة باقيًا، يمكن أن تنمو الأغصان والأوراق من جديد”

أومأ مو هوا مرارًا، “فهمت، مثل الكراث تمامًا، ما دامت الجذور موجودة، فحتى لو قُطعت، تنمو من جديد!”

صمت شون زي شيان لحظة

وجد تشبيه مو هوا غريبًا بعض الشيء، لكنه بعد تفكير إضافي رآه مناسبًا جدًا

“يمكن قول ذلك…”

“إذن ما علاقة الروح السماوية بمهارة الحدقة؟ هل يجب تنفيذ مهارة الحدقة عبر الروح السماوية؟” سأل مو هوا

أومأ شون زي شيان، “صحيح. يجب أن تفهم أمرًا واحدًا، الحس السماوي نفسه سلبي، ولا يملك قوة قتل”

تجمد مو هوا

كان كلام الشيخ شون مخالفًا لحدسه قليلًا

لأنه كان يعتمد دائمًا على الحس السماوي في بحر الوعي لإحداث الفوضى

لكن عندما فكر بعمق، بدا الأمر صحيحًا

الصلاة على النبي ﷺ زينة جميلة بين السطور.

فالتدمير الكبير الذي أحدثه كان مدفوعًا بتجسد فكره السماوي، وبقوة الفكر السماوي التي حفزها، لا بالحس السماوي نفسه

أما الحس السماوي الخالص، فهو ما كانت أطياف الشياطين التي تخترق بحر وعيه تشتهيه، وتحاول التهامه بوصفه تحريكًا ذهنيًا منقى

رأى شون زي شيان أن مو هوا قد فهم، فأومأ قليلًا وتابع:

“ينبغي أن تكون مألوفًا بالإطلاق الخارجي للحس السماوي. لكن الإطلاق الخارجي للحس السماوي في الحقيقة ليس إطلاقًا، بل نوع من ’الإحساس’”

“إنه مثل رؤيتك للأشياء؛ ليس الأمر أنك ’تنظر’، بل إن أضواء العالم وظلاله الكثيرة تصب في عينيك، فتمنحك شعور ’الرؤية’”

“الرؤية في أصلها سلبية. والإطلاق الخارجي للحس السماوي هو كذلك إحساس سلبي”

“الإطلاق الخارجي للحس السماوي لا يملك قوة”

“في عالم تنقية الطاقة الروحية أو عالم تأسيس الأساس، بل وحتى في عالم النواة الذهبية، يمكن إطلاق الحس السماوي خارجيًا، لكن الحس السماوي بينهم لا يؤذي بعضه بعضًا، وفي أقصى حد يشعر بعضهم ببعض، إن استطعت أن تشعر بهم”

“ولتنقية الحس السماوي ومنحه قوة القتل أو الإغواء أو الترهيب وما شابه، لا بد من إدخال الروح السماوية في الحس السماوي”

“بوجود الروح السماوية، يكتسب الحس السماوي قوة القتل!”

“الروح السماوية تملك قوة القتل…” بدا وجه مو هوا مذهولًا، وتمتم بها بهدوء

تذكر كل مواجهاته في مبارزات الفكر السماوي، وغاص في التأمل، ثم بدأت تتشكل لديه بعض الرؤى تدريجيًا

بحسب شرح الشيخ شون، فإن كل أجساد الفكر التي واجهها حتى الآن كانت تتكون بالفعل من طبقتين:

الروح والفكر

للأشباح أرواح أشباح، ولأرواح شر الجثث أرواح جثث، ولأطياف الشياطين أرواح شياطين

وهذه ’الروح’، رغم تعقيدها، تعود في جوهرها إلى ’الإرادة الذاتية’ للروح الشريرة

وبهذه الإرادة الذاتية، تستطيع الأرواح الشريرة أن تقتل وتلتهم

أما إذا مُحيت هذه الإرادة، فلا يبقى من الأرواح الشريرة إلا تحريك ذهني خالص

لذلك، تستطيع الأرواح الشريرة أن تؤذي لأن داخلها ’روحًا شريرة’ جشعة وخبيثة

وحين تُمحى هذه الروح، لا تعود الروح الشريرة موجودة، وما يبقى ليس إلا ’تحريكًا ذهنيًا’

وهذا التحريك الذهني، لافتقاره إلى قوة القتل، يمكن للمرء أن ’يمتصه’

اتضحت أفكار مو هوا تدريجيًا، وقال ببطء:

“سبب أن الحس السماوي الذي يطلقه المزارعون خارجيًا لا يملك قوة قتل هو أن… الحس السماوي المطلق خارجيًا ليس إلا ’تحريكًا ذهنيًا’ خالصًا، يفتقر إلى الروح السماوية، وبعبارة أخرى، لا يحتوي أي ’إرادة’ خاصة، لذلك لا يستطيع أن يؤذي”

“وعلى العكس، افتراضًا، إذا أراد المرء استخدام الحس السماوي نفسه للقتل، فعليه أن يدمج قدرًا من ’الروح السماوية’ في الحس السماوي الخارجي، وأن يزرع فيه نوعًا معينًا من ’الإرادة’؟”

“بالضبط” قال شون زي شيان برضا

“لكن هل يمكن إطلاق الروح السماوية إلى الخارج؟” سأل مو هوا مرة أخرى

هز شون زي شيان رأسه، “لا يسمى ذلك إطلاقًا خارجيًا، بل في طريق الحس السماوي، يوجد مصطلح خاص له، يسمى…”

صار نظر شون زي شيان جادًا، وتحدث بصوت منخفض: “خروج الروح!”

خروج الروح؟!

ارتجف قلب مو هوا

إذن، وفقًا لهذا الكلام، فإن خريطة السجن الداوي الموجودة على صندوق سجن الماء المحظور هي في جوهرها طريق لزراعة ’خروج الروح’؟

خروج الروح…

في ذهن مو هوا، اندفعت أفكار لا تحصى، وما زالت فوضوية بعض الشيء، لكنه شعر بشكل خافت أن بوابة عظيمة من الطريق السماوي بدأت تنفتح أمامه تدريجيًا

وبدا أن سيف فكره السماوي المتحول صار مستعدًا لأن ’يُسحب من غمده’