الفصل 1577: السيف المزلزل للروح (الجزء 2)

الفصل 1577: السيف المزلزل للروح (الجزء 2)

“إذن، في بوابة تايشو لدينا، إذا لم نُنقل تقنية تحويل الفكر السماوي إلى سيف، ولم نتعلم خروج الروح، ألن نتأخر كثيرًا عن الطوائف الأخرى؟” سأل مو هوا مرة أخرى

قال شون زي شيان، “التأخر أمر طبيعي، لكنه لا يزال مقبولًا”

“من دون تحويل الفكر السماوي إلى سيف، توجد مواريث متفرقة أخرى. ورغم أنها ليست متفوقة، فهي كافية في بعض الجوانب، وما زلنا نستطيع أن نندس بين البوابات الثماني الكبرى، وإن كنا بالتأكيد سنكون في القاع…”

“بعض الشيوخ داخل الطائفة، ومنهم بضعة أسلاف، يدرسون أيضًا طرقًا لتحسين تحويل الفكر السماوي إلى سيف، بحيث لا يعود الاعتماد على الروح السماوية وحدها، بل تُستخدم نية سيف من نوع مختلف لتعزيز قوة القتل في طاقة السيف”

“إذا نجح هذا البحث، فقد يصبح ميراثًا متفوقًا لداو السيف يسلك طريقًا مختلفًا، مع أن قوته ستبقى دون تحويل الفكر السماوي إلى سيف”

“أما بالنسبة إلى خروج الروح…”

توقف الشيخ شون زي شيان قليلًا، ثم قال، “هذا النوع من نقاط التعويذات غير مألوف. الغالبية العظمى من المزارعين، حتى إذا وصلوا إلى التحول الريشي، لا يتعلمون تقنية ’خروج الروح’ خصيصًا”

كان مو هوا حائرًا بعض الشيء، “لا يتعلمونها حتى عند التحول الريشي، لأنها خطيرة؟”

أومأ شون زي شيان، “نعم. تحويل الفكر السماوي إلى سيف يتضمن خروج الروح وتنفيذ القتل، وهذا خطير للغاية”

“وحتى خروج الروح البسيط، من دون استخدامه للقتل، لا يُعد آمنًا أيضًا”

“في النهاية، إذا لم تكن الروح السماوية قوية، وكانت معرفة الداو السماوي ناقصة، فلن يعرف المرء ببساطة أي نوع من الوحوش الشيطانية يطفو في هذا العالم. وبمجرد أن تخرج الروح السماوية، فإن منحت هذه الأرواح الشريرة فرصة، فستكون المتاعب هائلة”

“المزارعون في عالم التحول الريشي، حتى داخل العائلات الكبرى، هم العمود الفقري. وإذا خاطروا بخروج الروح ثم صاروا بسبب ذلك ’مستحوذًا عليهم’، فستكون خسارة ضخمة”

“إضافة إلى ذلك، لا يحمل خروج الروح فائدة كبيرة للمزارعين العاديين”

“سواء قتل المزارع أو قاتل، فالأمر يدور حول ’القوي يتغلب على الضعيف’. لكن الأرواح السماوية لا تُزرع، وروحك السماوية ليست أقوى بكثير من غيرك. فما فائدة خروج الروح إذن؟”

“وفوق ذلك، خروج الروح نقطة تعويذة شديدة الصعوبة في الزراعة”

“معظم المزارعين في هذا العالم يدربون أجسادهم حتى تصير مستبدة، أو يكثفون التعويذات بالقوة الروحية لشن هجمات حادة، لكن قلة قليلة منهم مستعدون لتهدئة عقولهم، والنظر إلى داخل أنفسهم، والتأمل في الأمور المتعلقة بأرواحهم السماوية…”

أومأ مو هوا ببطء

نظر شون زي شيان إلى مو هوا ونصحه بصدق، “لم يسمح السلف للشيوخ في الطائفة بإخبارك بهذه الأمور لأنهم كانوا قلقين عليك. لكن ’الإرشاد أفضل من المنع’. أنت طفل ذكي ولديك تعطش قوي للمعرفة. إذا لم تفهم، فلن تستسلم بالتأكيد. لذلك، من الأفضل أن نشرح لك المنافع والمخاطر بوضوح، حتى تعرف كيف تختار”

قال مو هوا بصدق، “شكرًا لك، أيها الشيخ”

لوح شون زي شيان بيده، ثم تذكر شيئًا فجأة، وقال بجدية:

“لقد أخبرتك بكل ما أعرفه. ربما لا يكون ذلك ممكنًا الآن، لكن إذا ارتفعت زراعتك في المستقبل، واتسعت خبرتك، وتعلمت بعض معارف الداو السماوي الأعمق، فلا تنس أن تخبرني…”

أومأ مو هوا مرارًا، “نعم، بالتأكيد!”

تحدث الاثنان كثيرًا، ثم نهض مو هوا ليستأذن بالرحيل

رافق الفتى الصغير مو هوا إلى الباب، وهو يراقب ظهر مو هوا المبتعد بصمت وذهول

كان قد سمع جزءًا من الحديث بين مو هوا والشيخ شون زي شيان، لكنه لم يفهم كلمة واحدة

“لا أعرف خلفية هذا الأخ الكبير الملقب بمو، ومع ذلك فهو مذهل جدًا، ولا يبدو أكبر مني بكثير، لكنه يستطيع بالفعل مناقشة معارف زراعة الداو مع العم زي شيان واسع العلم…”

حملت عينا الفتى الصغير شوقًا من دون أن يشعر

“شو إر…”

جاء صوت الشيخ شون زي شيان من الداخل

عندها فقط عاد الفتى الصغير إلى وعيه وقال، “أيها الشيخ، أنا هنا” ثم ألقى نظرة أخرى على مو هوا على مضض، واستدار عائدًا إلى مقر الشيخ

في الوقت نفسه، كان مو هوا غارقًا تمامًا في التفكير بشأن “خروج الروح”، ولم يلاحظ أن هناك فتى صغيرًا يراقبه خلسة طوال الوقت

وهكذا، سار وهو يفكر طوال الطريق حتى عاد إلى مسكن التلاميذ

بعد أن وصل إلى مسكن التلاميذ، أغلق مو هوا الأبواب والنوافذ بإحكام، وأخرج صندوق سجن الماء المحظور، وبدأ يتأمل

كان الصندوق المحظور الأزرق يحمل مخطط سجن داوي دمويًا وخبيثًا، وبدا كئيبًا بعض الشيء

لم يكن هذا مخططًا بسيطًا

وفي الحقيقة، لم يكن مهارة حدقة بسيطة أيضًا، بل كان جوهره نوعًا من نقاط تعويذة ’خروج الروح’

أما نقطة تعويذة خروج الروح، فالشيخ شون زي شيان لا يعرفها أيضًا

في بوابة تايشو، تعليم معرفة خروج الروح محظور كذلك

وفقًا للشيخ شون زي شيان، حتى المزارعون العاديون الذين يصلون إلى التحول الريشي لن يتعلموا خروج الروح عمدًا

لكن مو هوا كان مختلفًا

كان متأكدًا الآن أن “خروج الروح” هو فعلًا نقطة التعويذة السابقة اللازمة لـ”تحويل الفكر السماوي إلى سيف”

إذا أراد المرء رسم سيف الفكر السماوي، فعليه أولًا إتقان خروج الروح

أما عيوب خروج الروح، فقد فكر فيها مو هوا. وبالنسبة إليه شخصيًا، فهي ليست خطيرة جدًا

في النهاية، أقوى ما يملكه هو الفكر السماوي

حتى قاطع طريق مائي مثل ياما الماء، وهو ليس حتى سيد مصفوفات، استطاع تعلم بعض أساسيات خروج الروح. فكيف لا يكون لدى مو هوا سبب لتعلمه؟

لكن السؤال الآن هو: كيف يتعلمه؟

وضع مو هوا صندوق سجن الماء المحظور أمامه، وحدق في خريطة السجن الداوي المرسومة عليه

“وفقًا للشيخ شون زي شيان، تتكون الروح السماوية من الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة. وإذا أراد المرء الخروج، فلا بد أن تكون نقطة التعويذة الخاصة بالخروج مرتبطة بـ’الروح’”

“كل نقش هو نوع من الرموز”

“إذن قد لا تشير خريطة السجن الداوي هذه إلى السجن الداوي وحده، بل إلى نوع من… الرمز المرتبط بالروح السماوية؟”

“ثمانية سجون، ثمانية عقوبات، ثمانية سجناء…”

“العدد 8 لا يتطابق مع الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة أيضًا؟”

عبس مو هوا

تأمل بعناية ما قاله الشيخ شون زي شيان مرة أخرى، وفجأة أدرك شيئًا

“رغم أن البشر يملكون الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة، فإن روح السماء وروح الأرض تجولان خارج الجسد، وتقيمان في السماء والأرض. وحدها روح الحياة تبقى داخل النفس”