الفصل 1731: الاقتراح 2

الفصل 1731: الاقتراح 2

“هذا صحيح…”

“هل نضيف بعض التنويعات إلى المصفوفة؟”

قال أحد الشيوخ: “لا أرى أن هذه فكرة جيدة… نحن جميعًا شيوخ، درسنا لسنوات كثيرة. رأينا الكثير، وخضنا في تنويعات مختلفة للمصفوفات”

“أما أولئك التلاميذ فمختلفون، فهم مجرد صغار. سنوات حياتهم لا تبلغ حتى جزءًا يسيرًا من أعمارنا. وبالمجمل، لم يتدربوا كثيرًا على المصفوفات، ولا يعرفون إلا بضع مصفوفات أساسية. اختبار تنويعات المصفوفة سيكون صعبًا جدًا عليهم”

“لكن الطائفة خضعت لإصلاحات، ولا يمكننا أن نترك مؤتمر مناقشة المصفوفات بلا أي تغيير. فلنغيره قليلًا فقط، ونختبر تنويعًا أو تنويعين من تنويعات المصفوفة”

“على أي حال، في هذه المسابقة هامش للخطأ. الفشل في إنشاء ثلاث مصفوفات يؤدي إلى الهزيمة، أما الفشل في إنشاء واحدة أو اثنتين فليس أمرًا كبيرًا”

“ما زلت أظن أن هذا صعب بعض الشيء”

“أنت تفكر أكثر مما ينبغي. لا تنس أن هذه حدود ولاية تشيان التعليمية، وهي لا تفتقر إلى العباقرة أبدًا”

“للفوز في مؤتمر مناقشة المصفوفات، لا بد من امتلاك بعض المهارات الحقيقية”

“إذن فلنمض على هذا النحو. سنختار بعض المصفوفات، ثم ندع السيد وين يراجعها، وهو من يتخذ القرار…””هذا يبدو جيدًا”

…

كانوا يطرحون آراءهم فحسب

لكن مهما اختلفت الآراء، فإن القرار النهائي كان كله بيد السيد وين، بصفته كبير الممتحنين

بعد ذلك، بدأ الجميع اختيار الأسئلة وفق القواعد المرسومة والأفكار والاتجاهات التي ناقشوها

بدءًا من الستة عشر نمطًا

يبدأ مؤتمر مناقشة المصفوفات الاختبار من الستة عشر نمطًا

هذا عتبة مخصصة للإقصاء

إذا لم يستطع المرء حتى بلوغ الستة عشر نمطًا، فلن يكون مؤهلًا لمنافسة عباقرة المصفوفات من مختلف الطوائف

وتجاوز الستة عشر نمطًا يمنح ترتيبًا معينًا

ورغم أن هذا الترتيب قد لا يكون عاليًا، فإنه يُعد بالفعل مساهمة للطائفة

بعد الستة عشر نمطًا، تزداد الصعوبة مع كل نمط واحد

كل نمط واحد عقبة كبيرة قادرة على تصفية عدد كبير من الناس

وخاصة في النهاية، فالفجوة بين الثمانية عشر نمطًا والتسعة عشر نمطًا كالفارق بين عالمين

التلاميذ القادرون على رسم التسعة عشر نمطًا نادرون جدًا

داخل قاعة المناظرة، كان كثير من شيوخ فنون المصفوفة إما يفكرون، أو يقلبون السجلات، أو يتخذون القرارات، أو يترددون أمام مصفوفة تلو الأخرى

ووفق القواعد، كانوا يسجلون المصفوفات أولًا، ثم يصفّونها، وأخيرًا يقدمونها مجتمعة إلى كبير الممتحنين، السيد وين

ثم يضع السيد وين الأسئلة، ويختمها داخل لوح يشمي

وهكذا، كان اختيار الأسئلة بيد الشيوخ، أما وضع الأسئلة فكان بيد السيد وين

وكان هذا عادلًا جدًا للجميع

كان لا بد من الانتهاء من كل هذا في الليلة السابقة لانتهاء مؤتمر مناقشة المصفوفات. ولن يغادر الشيوخ قبل أن ينتهي المؤتمر حقًا، وهذا يساعد على منع تسرب الأسئلة

مر الوقت ببطء

مَـجَرَّة الرِّوايات هي المصدر المعتمد لهذا العمل، فلا تجعل المواقع الناسخة تستفيد من تعب غيرها.

بدأ اختيار الأسئلة ووضعها من الستة عشر نمطًا، ثم ازداد الأمر صعوبة شيئًا فشيئًا…

لم يعرف أحد كم مضى من الوقت، لكنه اقترب أخيرًا من النهاية

وعند اختيار السؤال الأخير، الذي كان من المفترض أن يكون سؤالًا عاديًا فوق التسعة عشر نمطًا، قريبًا من ذروة تأسيس الأساس، لاختبار “الخاتمة”

بدا السيد وين مترددًا بعض الشيء، عالقًا بين عدة مصفوفات، ينظر يمنة ويسرة، غير قادر على اتخاذ قرار

انتظر الجميع بهدوء

لم يعرف أحد كم مضى من الوقت، لكن السيد وين لم يكن قد قرر بعد

ضحك أحد الشيوخ وقال: “السيد وين، هل هذه أول مرة تكون فيها كبير الممتحنين؟”

أومأ السيد وين متوسط العمر، اللطيف الطبع والجدي دائمًا في عمله، وقال: “بالفعل”

تابع الشيخ: “السيد وين، لا تتعب نفسك بالسؤال الأخير. إنه في الحقيقة سؤال احتياطي، مجرد خانة أخيرة. على مر السنين، لم يستطع أحد رسمه…”

“لا تقل السؤال الأخير فقط، فحتى عدة مصفوفات سابقة من التسعة عشر نمطًا نادرًا ما ينجزها التلاميذ”

“يجب أن تفهم أن معظمهم في المرحلة المتأخرة من تأسيس الأساس، وقليلون منهم في ذروة تأسيس الأساس”

“حسهم السماوي يبلغ في أفضل الأحوال ثمانية عشر نمطًا أو تسعة عشر نمطًا، وهذا مذهل بالفعل”

“وفوق ذلك، هذا هو الامتحان النهائي”

“بدءًا من الستة عشر نمطًا الأولى، والرسم صعودًا طوال الطريق، هو اختبار للقلب الداوي والحس السماوي والمثابرة. عليهم تحمل ضغط أن يكونوا محط أنظار الجميع؛ وكلما تقدموا أكثر، ازداد التعب وازدادت الصعوبة”

“هؤلاء التلاميذ جاؤوا من عائلات مترفة، واعتادوا الراحة، ولا يستطيعون الصمود حتى ذلك الوقت”

“التلاميذ الذين يصمدون من البداية إلى النهاية، وينجزون مصفوفة أو مصفوفتين من التسعة عشر نمطًا، قلة نادرة جدًا”

“فضلًا عن أن يكونوا قادرين على رسم هذا السؤال الأخير”

سأل السيد وين: “ألم يحدث ذلك من قبل؟”

أجاب الشيخ: “لم يحدث قط”

وبجواره، أضاف شيخ أكبر سنًا من شيوخ فنون المصفوفة: “تتضمن مصفوفة الخاتمة هذه مبادئ عميقة”

“هذا السؤال ليس موضوعًا حقًا ليُحل، بل ليُري التلاميذ أن ما بعد القمة قمة أخرى، وأن فوق السماء سماء أخرى، وأن المصفوفات واسعة، والتعلم فيها لا نهاية له. لا يستطيعون رسم كل المصفوفات، ولا يمكنهم تعلم عدد كبير منها”

“وبصفتهم سادة مصفوفات، يجب أن يحافظوا على التواضع، وألا يحملوا أي غرور، وأن يواصلوا السعي دائمًا”

“لذلك، ما دامت هذه المصفوفة الأخيرة صعبة بما يكفي، فاختر واحدة وأضفها، ولا تكثر التفكير”

أومأ السيد وين بتواضع موافقًا

لكن طبيعته الدقيقة، التي تميل قليلًا إلى الإصرار على ألا يفعل الأمور “اعتباطًا”، جعلت لكل قرار عنده مبادئ. وما دام قد كُلّف بالاختيار، لم يستطع إلا أن يتردد

استمر تردده، فأخر الأمر ثلاثين دقيقة أخرى

راقبه الجميع بصمت

عاد السيد وين إلى رشده، وشعر ببعض الحرج

ومع ذلك، لم يستطع أن يختار “اعتباطًا”، لذلك فكّر أنه بما أن المصفوفة الأخيرة لا يستطيع التلاميذ رسمها، وأنها مخصصة “للخاتمة”، فيجب أن يكون المعيار هو “الصعوبة”

أصعب المصفوفات ترتبط بالداو

وباتباع ما يمليه عليه قلبه، اختار أعمق مصفوفة وأكثرها غموضًا والتباسًا، وهي تتضمن التحولات الأساسية للقوة الروحية، ووضعها ضمن الأسئلة