الفصل 31: صانع الأدوات الروحية

الفصل 31: صانع الأدوات الروحية

كان السيد تشن، وهو ممارس زراعة الطاقة الروحية من الطبقة الثامنة، قد تجاوز عمره 100 عام. كان شعره قد شابه بعض الشيب، وبنيته قوية. أما وجهه، الذي ظل يتعرض لدخان نار الفرن، فقد اسودّ لونه، لكن روحه كانت نشيطة، وصوته قويًا

كان السيد تشن يشرف على عدة تلاميذ وهم يطرقون الحديد. وربما لأن التلاميذ ارتكبوا بعض الأخطاء، حدّق فيهم بغضب ووبخهم بصوت عال. تحمل التلاميذ الأقوياء التوبيخ بطاعة، ولم يجرؤوا على رفع رؤوسهم

بعد توبيخ طويل، عرض السيد تشن بنفسه الطريقة مستخدمًا مطرقة كبيرة، ولوّح بها بقوة. وتناثر الشرر من الحديد المنقّى المحمّى حتى الاحمرار، بينما أخذ تدريجيًا شكل نصل تحت ضربات مطرقته

وعندما انتهى، لم يفعل السيد تشن سوى أن مسح عرقه، وكان تنفسه منتظمًا، وكأنه لم يبذل إلا قليلًا من الجهد

كان مو هوا ضعيف البنية بطبيعته، فشاهد ذلك بحسد، وتمنى لو يمتلك هو أيضًا مثل هذه القوة يومًا ما…

“انظروا جيدًا، هكذا يُطرق الحديد. ما الذي كنتم تفعلونه قبل قليل؟ ضعف وفتور، حتى تطريز الفتاة الصغيرة فيه روح أكثر من ذلك!”

وبّخ السيد تشن التلاميذ مرة أخرى، ثم استدار فرأى طفلًا ذا شفاه وردية وعينين لامعتين، ينظر إليه ووجهه مليء بالحسد

تردد لحظة، ثم سأل: “أيها الصغير، هل تريد أنت أيضًا تعلم صناعة الأدوات الروحية؟”

حياة المزارع المستقل صعبة، وما إن يخرج المرء من الطائفة حتى يضطر إلى الاعتماد على نفسه. لذلك يتعلم بعضهم مهارات عملية بأنفسهم إذا لم يستطيعوا تعلم الكثير داخل طائفتهم

كان من الشائع أن يرسل المزارعون أبناءهم إلى السيد تشن لتعلم صناعة الأدوات الروحية، حتى يستطيعوا الاعتماد على أنفسهم في المستقبل. وكان السيد تشن عادة يأخذ بضعة أحجار روحية، أو يقبل الحبوب الروحية رسومًا للتعليم إن لم تكن لديهم أحجار

نظر مو هوا إلى التلاميذ طوال القامة مفتولي العضلات، ثم نظر إلى ذراعيه وساقيه النحيلتين، وهز رأسه بعجز، ثم سأل مباشرة:

“سيدي، هل تصنعون المواقد هنا أيضًا؟”

“موقد؟” نظر السيد تشن إلى مو هوا. “ولماذا يحتاج طفل مثلك إلى موقد؟”

“أنا أسأل من أجل أمي”

“بالطبع أستطيع صنع المواقد، لكن صنع موقد يحتاج إلى كمية كبيرة من الحديد المنقّى، وهذا لن يكون مبلغًا صغيرًا إذا حُوّل إلى أحجار روحية”

“وماذا لو كان أصغر؟ هل سيكون أرخص حينها؟”

“بالفعل، الموقد الأصغر يحتاج إلى حديد منقّى وعمل أقل، فيكون أرخص. لكن في مدينة تونغشيان، نادرًا ما يصنع أحد مواقد صغيرة، لأن المصفوفات تحتاج إلى تصميم ونقش خاصين بها، وهذا يكلف أيضًا عددًا كبيرًا من الأحجار الروحية”

“كم سيكلف أصغر موقد من الأحجار الروحية؟”

لم يكن السيد تشن ممن يستخف بسؤال طفل، فأخرج ورقة بجدية، وكتب أسعار المواد المختلفة، ثم حسب تكلفة المواقد ذات الأحجام والمقاييس المختلفة

سلّم الورقة إلى مو هوا، ثم أضاف:

“بالطبع، هذه تكلفة المواد فقط. نحن صناع الأدوات الروحية علينا أيضًا أن نأخذ أجرة العمل باليوم، بحسب عدد الأيام التي يستغرقها صنع الموقد”

“أوه”، دوّن مو هوا كل شيء، ثم ودّعه قائلًا:

“لقد كتبتها. سأناقش مع والديّ حجم الموقد الذي ينبغي أن نصنعه، ثم أعود إليك”

أومأ السيد تشن، ولوّح بيده قائلًا: “اذهب إلى البيت أيها الصغير، وانتبه للطريق!”

لم يأخذ كلام مو هوا على محمل الجد حقًا؛ فكثير من المزارعين يسألون عن الأسعار ثم لا يعودون بعد ذلك

خصوصًا أن من سأل كان مجرد طفل عن صنع موقد، وهو أداة روحية تتطلب عملًا شاقًا، فكان من غير المرجح أن يكون هناك أمر لاحق

بعد عودته إلى المنزل، راجع مو هوا قائمة الأسعار التي أعطاها له السيد تشن، واختار موقدًا بحجم مناسب وضمن ميزانيته. كانت تكلفة المواد وحدها نحو 150 حجر روح

وكانت هناك أيضًا أجرة العمل، والتي ما زالت تحتاج إلى تفاوض

لم يكن مو هوا يعرف كم سيستغرق السيد تشن لصنع الموقد. لكن على الأرجح سيحتاج إلى 10 إلى 15 يومًا على الأقل، وهذا يعني إضافة 50 إلى 75 حجر روح

كان ذلك يتجاوز ميزانية مو هوا قليلًا؛ وربما سيضطر إلى طلب بعض الأحجار الروحية من والديه أو استعارة بعضها

بعد ذلك، كان الجزء الأهم هو المصفوفة

بسط مو هوا مخطط مصفوفة الصهارة على الطاولة، وبدأ يدرسه بعناية

إذا كنت تقرأ هذا الفصل خارج سماء الروايات فاعرف أن الموقع الذي تقرأ منه سارق للمحتوى. markazriwayat.com

كان مخطط مصفوفة الصهارة يضم خمسة أنماط مصفوفة مرتبطة بالنار، وكانت معظم الضربات تقع في مواضع النار. وبمجرد النظر إلى نقوش المصفوفة المعقدة، كانت أكثر تعقيدًا بكثير من مصفوفة حجر الذهب ومصفوفة تصلّب الأرض

تنهد مو هوا بهدوء، وأبعد كل ما يشغله، وركز على تدوين نقوش المصفوفة وترتيب الضربات

انغمس مو هوا في دراسته، وقبل أن يشعر، كان الظلام قد حل

حتى أثناء العشاء، كان مو هوا لا يزال يفكر في نقوش مصفوفة الصهارة؛ مضغ بضع لقمات من الكعكة المبخرة بشرود، وهو يمسك بها ويسرح بخياله

راقبته ليو روهوا، بين التسلية والانزعاج، وقرصت خده قائلة: “عليك أن تأكل جيدًا. فكّر في الأمور بعد أن تنتهي من الطعام”

عاد مو هوا إلى وعيه، وضحك بخفة، ثم ركز على طعامه، وبعد أن انتهى من الأكل ركض عائدًا إلى غرفته

كان مو هوا قد حفظ تقريبًا نقوش مصفوفة الصهارة، ثم أمضى ساعة أخرى يتدرب بحبر لا يحتوي على طاقة روحية على ورق خشن. وبعد ذلك، عند منتصف الليل، دخل بحر الوعي وبدأ يتدرب على المصفوفة فوق لوح حجري

رغم أن نقوش المصفوفة كانت معقدة، فإن منطق بنائها الأساسي لم يختلف عن المصفوفات الأخرى، ولم يكن حفظها صعبًا. التحدي كان غالبًا في الحس الروحي

ربما لم يكن الحس الروحي لمو هوا قويًا بما يكفي لإنتاج مخطط كامل لمصفوفة الصهارة

بدأ مو هوا يرسم مصفوفة الصهارة على اللوح المتضرر

مرت النقوش الثلاثة الأولى بسلاسة، لكن عند النقش الرابع، عانى بوضوح، وصار حسه الروحي بطيئًا، وشعر بجفاف يزداد شيئًا فشيئًا

تقطب جبين مو هوا قليلًا

وعندما أكمل النقش الرابع، اندفع الألم في بحر وعيه، كأن مجرى نهر جف عند انخفاض الماء وبدأ يتشقق

توقف مو هوا بسرعة، ومحا النقوش على اللوح، فخف ألم حسه الروحي

انهار على الأرض شبه المادية في بحر وعيه، وهو يلهث بقوة

“هذا هو الحد، حسّي الروحي ناقص بوضوح…”

كان الحس الروحي لمو هوا يكفي فقط لرسم أربعة نقوش؛ وبعد النقش الرابع، لم تعد لديه أي قوة لرسم الخامس

بدا الأمر كأنه ينقصه نقش واحد فقط، لكن من دون طريقة لتعزيز حسه الروحي بسرعة، قد يصبح هذا النقش الواحد عقبة طويلة

“ماذا أفعل؟”

فكر مو هوا في داخله

لا يوجد طريق مختصر لنمو الحس الروحي، وهذه حقيقة يعرفها الجميع في عالم الزراعة الروحية

على الأقل بالنسبة لممارسي زراعة الطاقة الروحية في مدينة تونغشيان، كان هذا أمرًا متفقًا عليه عمومًا

كان مو هوا قد استشار المعلم يان، وقد قال إن نمو الحس الروحي يعتمد أساسًا على زيادة مستوى الزراعة. كلما ارتفع عالم الزراعة الروحية، أصبح الحس الروحي أقوى بطبيعته

وهناك طريقة أخرى، وهي تقوية الحس الروحي من خلال استخدامه بكثرة. فسادة المصفوفات، الذين يحتاجون كثيرًا إلى تشغيل حسهم الروحي لرسم المصفوفات، يكون حسهم الروحي بطبيعته أقوى من المزارعين العاديين

وكان مو هوا قد سأل أيضًا إن كانت هناك أي تقنيات محددة لزراعة الحس الروحي، فأجابه المعلم يان بصراحة أنها غير موجودة

سواء في النصوص القديمة أو في سجلات تقنيات العائلات المختلفة، لم تكن هناك طرق آمنة وموثوقة لزراعة الحس الروحي. أما بعض الطرق التي وُجدت، فغالبًا كانت شيطانية أو منحرفة، وكان ممارسوها معرضين بشدة للانحراف عن طريقهم، والتحول إلى مزارعين شياطين ينبذهم الجميع ويسعون إلى القضاء عليهم

أما إن كانت غير موجودة حقًا، أو كانت محفوظة سرًا لدى العائلات القوية، فهذا أمر غير معروف

لكن حتى لو وُجدت مثل هذه الطرق، فمن غير المرجح أن يحصل عليها مو هوا، وحتى لو حصل عليها، فلن يجرؤ على المخاطرة بالانحراف عن الطريق لممارستها

كان مو هوا حاليًا في المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية، ولم يكن يستطيع اختراق المستوى الرابع بسرعة، لذلك لم يكن تعزيز حسه الروحي من خلال ارتفاع الزراعة أمرًا ممكنًا

كانت الطريقة الوحيدة أمامه الآن هي:

أن يواصل رسم المصفوفات

فالطريقة التي لا تحتوي على طرق مختصرة، ربما كانت أفضل طريق مختصر

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من سماء الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من سماء الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

سماء الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.