الفصل 43: طلب المعرفة

الفصل 43: طلب المعرفة

فرحت عائلة مو فرحًا كبيرًا عندما سمعت أن مو هوا تلقى توصية من المعلم يان ليتتلمذ على يد سيد مصفوفات

كان لدى مو شان بعض التحفظات في البداية، لكنه بعد تفكير طويل لم يجد ما يدعو للقلق

فالمعلم يان، بوصفه معلمًا خدم طويلًا ويحظى بالاحترام في طائفة تونغشيان، لن يوصي بشخص عادي

وكانت عائلة مو مجرد مزارعين مستقلين، لا يملكون أحجارًا روحية ولا ثروة عائلية، لذلك لم يكن لديهم سبب للشك في أن للآخرين مقاصد خفية

فضلًا عن ذلك، كان من النادر عليهم حتى أن يقابلوا سيدًا بهذه المكانة؛ كانت هذه فرصة موفقة حقًا

والآن، بما أن مو هوا كان يدرس المصفوفات وهو يعيش في البيت، شعرت ليو روهوا بسعادة كبيرة لأنها ترى ابنها يوميًا وتطهو له الطعام، وهذا جعلها أكثر فرحًا

في صباح اليوم التالي، وبعد أن تناول مو هوا إفطارًا مشبعًا أعدته ليو روهوا، انطلق إلى الجبال الجنوبية الشرقية طالبًا التلمذة عند السيد تشوانغ

عند سفح الجبل، اتبع مو هوا طريقًا ضيقًا حتى وصل إلى بوابة من الخيزران، ولاحظ لوحة كُتب عليها “مسكن الجلوس والنسيان”، ولم يكن قد رآها في اليوم السابق

دخل المسكن، فوجد السيد تشوانغ جالسًا بلا عمل قرب بركة، يسند خده بإحدى يديه، ويمسك بالأخرى صنارة صيد مصنوعة من قطعة خيزران، وخيطها يتدلّى بلا طعم في ماء لا سمك فيه

تأمل مو هوا داخل البركة، وشعر أن في أفعال السيد تشوانغ معنى أعمق، ثم رفع رأسه وأدرك أن السيد تشوانغ لم يكن يصطاد حقًا، بل كان يغفو. ولحسن الحظ، ناداه رجل مسن كان قد قابل مو هوا في اليوم السابق إلى جانبه وشرح له قائلًا:

“السيد يغفو كثيرًا. حين يكون على هذه الحال، دعه كما هو، وحاول ألا تزعجه”

“آه”، أومأ مو هوا، وقد شعر ببعض الإعجاب

عرّف الرجل المسن نفسه بأنه المشرف المسؤول عن احتياجات السيد تشوانغ اليومية، ودعا مو هوا إلى مناداته بـ“الشيخ غوي”

لاحظ الشيخ غوي تحية مو هوا المهذبة، ثم أخرج رقعة شطرنج، وسأله: “هل تلعب الشطرنج؟”

نظر مو هوا إلى الرقعة وسأل: “هل هذا شطرنج العناصر الخمسة؟”

كانت هناك أنواع كثيرة من الشطرنج تُلعب في عالم الزراعة الروحية، مثل شطرنج الباغوا، وشطرنج العناصر الخمسة، وشطرنج الأصل السماوي، وشطرنج المواهب الثلاث، وغيرها. وكان شطرنج العناصر الخمسة أبسطها وأكثرها انتشارًا، ويُستخدم غالبًا لتعليم المزارعين الصغار التفاعلات بين العناصر الخمسة

كانت القواعد مباشرة: يملك كل لاعب نوعين من قطع الشطرنج، وتُولّد الرقعة عشوائيًا قطعًا مختلفة من العناصر، ولا تُعرف إلا بعد قلبها. وكانت قطع اللاعب التي تتوافق من حيث التوليد والتغلب بين العناصر الخمسة أقوى، وتستطيع أسر قطع الخصم

كان بسيطًا وممتعًا ولا يحتاج إلى تفكير عميق، ولذلك كان لعبة ذهنية ممتازة للمزارعين الصغار

رغم أن مو هوا لم تكن لديه مشكلة في لعب شطرنج العناصر الخمسة بنفسه، بدا له أن لعب الشيخ غوي، الذي بدا كأنه خبر الدنيا وملّها، لهذا النوع من الشطرنج أمر غير منسجم بعض الشيء

حين رأى الشيخ غوي تردد مو هوا، سأله إن كان يظن اللعبة بسيطة أكثر من اللازم

توقف مو هوا لحظة، ثم مال قليلًا عن الحقيقة وقال: “البساطة تقود إلى العمق. كثيرًا ما تكون أبسط الأمور هي أعمقها”

توقف الشيخ غوي قليلًا، ثم أدرك المعنى وقال: “هذا تبرير جيد. سأستخدمه في المرة القادمة حين أدعو أحدًا للعب”

مو هوا: “…”

وهكذا بدأ مو هوا والشيخ غوي لعبتهما

في البداية، ظن مو هوا أن الشيخ غوي خبير، لذلك لعب بتركيز شديد. لكن بعد عدة جولات، وبعد أن أدرك أن مستواهما متقارب، استرخى مو هوا، واستمتع الاثنان باللعبة كثيرًا

ومن دون أن يشعر، حلّ الظهر قبل أن يتذكر مو هوا غايته الأصلية

كان السيد تشوانغ قد غفا قرب البركة طوال الصباح، ثم فتح عينيه الآن، ونظر إلى موضع الشمس، وأومأ قائلًا: “حان وقت الغداء”

إذا كنت تقرأ هذا الفصل خارج سماء الروايات فاعرف أن الموقع الذي تقرأ منه سارق للمحتوى. markazriwayat.com

بعد صباح من الشطرنج مرّ نصف اليوم فيه بلا جدوى، انتهى الأمر بمو هوا إلى تناول الغداء معهم

كان الطعام الذي أعده الشيخ غوي يضم لحمًا وخضروات وأرزًا، غنيًا بالطاقة الروحية، لكنه كان يفتقر بعض الشيء إلى المذاق. بدا أن الشيخ غوي لم يكن بارعًا في الطهو تحديدًا

لكن السيد تشوانغ لم يكن يهتم؛ فالحبوب تتحول إلى طاقة حيوية بعد أكلها، وكل المتع الحسية في النهاية وهمية. وبغض النظر عن مذاق الطعام، كان يأكل كل لقمة بهدوء وأناقة، كأنه يتناول خلاصة الطبيعة نفسها

أُعجب مو هوا برشاقة السيد تشوانغ، وحاول أن يقلّد أسلوبه المهذب في الأكل، لكنه وجد الأمر غير مريح، وفي النهاية ركز فقط على الأكل بشهية

رغم أن الطعام لم يكن لذيذًا، كانت المكونات عالية الجودة وتحتوي على طاقة روحية. ولم يكن مو هوا كثير التدقيق بطبعه، فوجد الوجبة مرضية، خاصة أن الشيخ غوي ظل يضيف اللحم إلى وعائه

بعد الطعام، بدا أن السيد تشوانغ تذكر أخيرًا سبب مجيء مو هوا، فأخذه إلى جناح من الخيزران في الفناء، حيث تحرك النسيم وخشخش الخيزران

“كان لي تلاميذ من قبل، لكن تعلمهم كان مختلفًا عن تعلمك، ومن الصعب تعميم الأمر. لنرَ ما الذي تعلمته عن المصفوفات حتى الآن”

ثم طرح السيد تشوانغ عدة أسئلة، فأجاب عنها مو هوا واحدًا بعد آخر

بعد إجابات مو هوا، فكر السيد تشوانغ لحظة، ثم أخرج كتابًا سميكًا، ونصح مو هوا قائلًا:

“معرفتك بنظريات المصفوفة سطحية جدًا، وما تعلمته يتكون في الغالب من أنماط مصفوفة أساسية، وهي لا شاملة ولا راسخة. مثل هذا الأساس المهتز سيجعل فهم المصفوفات الأعمق صعبًا عليك لاحقًا. في طريق المصفوفة، لن تمضي بعيدًا من دون أساس متين”

سلّم السيد تشوانغ الكتاب السميك إلى مو هوا وقال له: “يجب أن تبدأ من الأساسيات. يحتوي هذا الكتاب على نظريات المصفوفات الأساسية من مدارس وسمات وسلالات مختلفة في عالم الزراعة الروحية. احفظ ما تستطيع حفظه، وافهم ما تستطيع فهمه، وتعال إليّ بأسئلتك. عندما يصبح لديك أساس متين في نظرية المصفوفات، سأعلمك كيف تصنع المصفوفات”

قبل مو هوا كتاب المصفوفات السميك بامتنان، وشكر السيد تشوانغ

لوّح له السيد تشوانغ منصرفًا: “ابحث عن مكان مريح في الفناء واقرأ؛ سأريح عينيّ قليلًا”

أخذ مو هوا كتاب “أساسيات مصفوفة المصفوفات” إلى مكان ظليل تحت شجرة، حيث تمدد على العشب الناعم وبدأ يقلب صفحات الكتاب

ذكر الفصل الافتتاحي من الكتاب أن ذوي العمر الطويل القدماء راقبوا النجوم وتفقدوا الأرض، واستخلصوا البصائر من تحولات كل الأشياء تحت السماء والأرض. ثم جسّدوا تلك البصائر في مصفوفات تحاكي عمل الداو السماوي، وبذلك سخروا قوتها الهائلة التي لا تُدرك أعماقها

ومن بين جميع ممارسات الزراعة الروحية، كانت المصفوفة هي الوسيلة الأكثر مباشرة وأصالة لفهم الداو السماوي، كما كانت تفرض أشد المتطلبات على الحس الروحي

كان سادة المصفوفات يُصنفون من الرتبة التاسعة صعودًا، ومن تجاوزوا الرتبة التاسعة عُدّوا من ذوي العمر الطويل، وعُرفوا باسم سادة مصفوفات سماويين

لكن سادة المصفوفات السماويين كانوا من أمور الأساطير، إذ لم يحقق أحد طول العمر حقًا منذ نحو 20,000 عام، ولذلك لم يصبح أحد سيد مصفوفات سماويًا. أما شكل هذه المصفوفات السماوية القادرة على تغيير السماء، فظل مجهولًا

حتى سجلات سادة المصفوفات من الرتبة التاسعة كانت نادرة، وكانت الرتبة الثامنة أقرب إلى الأسطورة. وذكرت السجلات التاريخية بضعة سادة مصفوفات من الرتبتين السادسة والسابعة، وكانوا جميعًا من عائلات قوية، أو طوائف قديمة، أو شيوخًا رفيعي المرتبة في محكمة الداو، شخصيات ذات قدرة عظيمة، لكنها بعيدة المنال

ومن الرتبة الخامسة نزولًا إلى الثالثة، ظهرت سجلات أكثر لسادة المصفوفات، أما ما دون ذلك، فلم يُذكر أحد إلا إذا حقق أمرًا غير مسبوق في المصفوفات؛ وإلا لم يُعد جديرًا بأن يُدرج في السجلات

بعد أن وثق الكتاب تاريخ المصفوفات، حلّل مدارس المصفوفات المختلفة ومصطلحات المصفوفة

كانت العائلات والطوائف والمناطق تختلف اختلافًا كبيرًا في مدارس المصفوفات لديها، وحتى داخل تقليد المصفوفة الواحد، يمكن أن توجد سلالات فرعية كثيرة. وكانت هذه السلالات الفرعية تختلف في طريقة تعلم المصفوفات وبحثها واستخدامها، مما يؤدي إلى فروق طفيفة في الفاعلية

كل قوة كبيرة كانت تُبقي مصفوفاتها الأساسية سرية، وتجري أبحاثها وتطبيقاتها الخاصة، مما أدى إلى ازدهار مشهد المصفوفات في عالم الزراعة الروحية، لكنه بقي منغلقًا بعض الشيء

ثم قُسمت المصفوفات بحسب أنواعها، مثل المصفوفة الثنائية، والمصفوفة الثلاثية، والمصفوفة الرباعية، ومصفوفة العناصر الخمسة، ومصفوفة الانسجامات الستة، ومصفوفة النجوم السبعة، ومصفوفة الباغوا، وغيرها. وكانت مصفوفات العناصر الخمسة والباغوا هي الأوسع انتقالًا واستخدامًا، لكن الأنواع الأخرى من المصفوفات كان لها أيضًا استعمالاتها الخاصة

…

قضى مو هوا معظم اليوم يقلب كتاب “أساسيات مصفوفة المصفوفات” على نحو عام، فشعر أنه فهم أشياء كثيرة، لكنه أدرك أيضًا صِغر شأنه أكثر من قبل

بالنسبة إلى مو هوا، كان أن يصبح سيد مصفوفات من المرتبة الأولى أمرًا صعبًا بما يكفي، فضلًا عن بلوغ الرتبة السابعة أو الثامنة، أو حتى الرتب السماوية. كانت زراعة المصفوفات مثل محيط واسع، وكان مو هوا، الذي لم يصبح بعد سيد مصفوفات من المرتبة الأولى، مجرد ذرة في هذا البحر الشاسع

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من سماء الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من سماء الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

سماء الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.