الفصل 787: العبقري (2)

الفصل 787: العبقري (2)

بقي الشيخ شين صامتًا، وكان تعبيره مهيبًا وهو يتحدث بفتور:

“لقد تطورت طائفة داو تشيان الخاصة بنا من طائفة صغيرة إلى ما هي عليه اليوم بفضل السلالة الداوية لطائفتنا وكثير من التلاميذ ذوي المواهب الاستثنائية”

“الجذور الروحية تحدد موهبة التلميذ، والحد الأعلى لزراعة الداو لديه…”

“الحصان الجيد يستحق سرجًا جيدًا، والسيف النفيس يخص البطل”

“وبما أن طائفة داو تشيان طائفة من الدرجة العليا، فمن الطبيعي أننا نحتاج أيضًا إلى تلاميذ من موهبة الدرجة العليا”

“وحدهم النوابغ أصحاب الجذور الروحية من الدرجة الفائقة يستحقون طائفة داو تشيان”

“لا أفهم ما وجه عدم اللياقة في هذا التصرف حتى جعل الشيخ تشنغ يتألم هكذا، ويقول كلمات ’منحرفة ومخالفة’ كهذه؟”

سخر الشيخ تشنغ ورد قائلًا، “كم واحدًا من أسلاف طائفة داو تشيان الخاصة بنا كان يملك جذورًا روحية من الدرجة الفائقة؟”

“كانت هناك جذور من الدرجة العليا المتوسطة، والدنيا العليا، بل حتى من الدرجة المتوسطة الدنيا…”

“وبحسب هذا المنطق، أفلا يكون أسلاف طائفة داو تشيان الخاصة بنا غير مؤهلين أيضًا ليكونوا تلاميذ في طائفتنا؟”

قطب الشيخ شين حاجبيه، “أنت تلوي الحقائق لتناسب حجتك!”

مشى ذهابًا وإيابًا من شدة الغضب، ثم قال أخيرًا:

“كانت الأزمنة مختلفة حينها، والداو العظيم يتطور، وما كان لا يقارن بما هو الآن. في هذه الأيام، صار المزارعون ذوو الجذور الروحية عالية الدرجة شائعين، فلماذا لا نستطيع نحن…”

سأل الشيخ تشنغ، “شائعين؟ شائعين لدى من؟”

تجمد الشيخ شين

كانت نظرة الشيخ تشنغ حادة، “الجذور الروحية عالية الدرجة شائعة بين العشائر النبيلة، وبين العائلات السلفية! لا بين جميع مزارعي العالم!”

قال الشيخ تشنغ كلمة بعد كلمة، “ليست شائعة بين جميع مزارعي العالم!”

“لقد نسيت أصلك!”

اهتزت نظرة الشيخ شين، وبقي صامتًا

رغم اضطراب الشيخ تشنغ، فإنه هدأ نفسه تدريجيًا وبدأ يتكلم ببطء:

“أسلاف طائفة داو تشيان الخاصة بنا، حين أسسوا طائفتنا وسط المصاعب، هل كان ذلك فقط من أجل توسعها؟”

“نعم!”

“لكن بعد توسعها، لأي غرض؟”

“لنجعلنا نطلب الشهرة والربح، ونستريح على أمجاد الماضي؟”

“لا!”

“بل كان ذلك لتأسيس طائفتنا ونشر تعاليم الداو، ونشر المهارات الداوية في أنحاء العالم، وهذا هو ’داو تشيان’!”

ارتجف صوت الشيخ تشنغ، “أساس طائفة داو تشيان الخاصة بنا هو ’تأسيس الطائفة ونشر التعاليم’ آه…”

“إلى من ننشر التعاليم؟ إلى جميع مزارعي العالم!”

“فقط عندما ننشر تعاليمنا للجميع يمكن أن يكون لطائفة داو تشيان أساس ومستقبل؛ وإلا، فإن مجرد التوسع والسعي وراء المصالح الخاصة، مهما أصبحت طائفة داو تشيان ثرية وقوية، سيجعلها مجرد شجرة بلا جذور، وقلعة معلقة في الهواء!”

بقي الشيخ شين بلا تأثر، “الشيخ تشنغ، ما تقوله لا يتعارض مع ما أفعله…”

نظر إليه الشيخ تشنغ، وكانت نظرته مليئة بخيبة أمل شديدة

تابع الشيخ شين، “لب المسألة هو أن طائفة داو تشيان الخاصة بنا لا تستطيع إلا تعليم جزء من المزارعين، وليس من الممكن حقًا نشر التعاليم إلى جميع مزارعي العالم…”

“وبما أن الأمر كذلك، فعلينا أن نعلم العباقرة أولًا، ثم نتوسع إلى الخارج، طالبين خير العالم”

“الجذور الروحية من الدرجة الفائقة، هذا ما يصنع العبقري…”

إذا كنت تقرأ هذا الفصل خارج سماء الروايات فاعرف أن الموقع الذي تقرأ منه سارق للمحتوى. markazriwayat.com

كانت نظرة الشيخ تشنغ ثاقبة، “ما العبقري؟”

تجمد الشيخ شين مرة أخرى

سخر الشيخ تشنغ، “الجذور الروحية من الدرجة الفائقة تصنع العبقري؟ أي كلام فارغ هذا!”

“الموهوبون حقًا هم الذين يحملون طموحات من أجل العالم!”

“أي نوع من الناس تربي طائفة داو تشيان الخاصة بنا؟”

“عباقرة باردين ومتعالين، لا يطلبون المنافع إلا لأنفسهم؟”

“روح واحدة مع العالم؟ هل يفهمون هذا أصلًا؛ بل هل يعرفون حتى ما هو العالم؟ هل يعرفون الحياة التي يعيشها مزارعو العالم؟”

“عيونهم لا تنظر إلا إلى السماوات، ولا تهتم إلا بأنفسهم؛ فهل سيلتفتون إلى الغبار عند أقدامهم؟”

قطب الشيخ شين حاجبيه، “هذا لا علاقة له بالجذور الروحية…”

أومأ الشيخ تشنغ، “صحيح، في الأصل لا علاقة لهذا بالجذور الروحية، لكن…”

أشار إلى الشيخ شين وقال، “ألا تعرف بوضوح ما كانت تفعله العشائر النبيلة؟”

ارتعش وجه الشيخ شين، وظهر فيه أثر من الشراسة

ومع ذلك تابع الشيخ تشنغ:

“يا لها من خطة، وراثة الجذور الروحية…”

“العشائر النبيلة تتزاوج فيما بينها، فتتحسن جذورها الروحية جيلًا بعد جيل”

“أما الذين في الطبقات الدنيا، فمجرد إيجاد القوت والبقاء على قيد الحياة أمر صعب عليهم أصلًا، فكيف بالجذور الروحية؟”

“أعطها بضع مئات أو ألف سنة، وسيملك أحفاد العشائر النبيلة جميعًا جذورًا روحية عالية أو حتى من الدرجة الفائقة”

“أما المزارعون الأدنى فلن يكونوا مؤهلين إلا لامتلاك جذور روحية من الدرجة المتوسطة، أو حتى جذر روحي أدنى”

“يا لها من حيلة…”

حمل صوت الشيخ تشنغ برودة تصل إلى العظم، “ثم نحن الطوائف، مع حراسة بوابة الجذور الروحية هذه، ستكون كل عمليات القبول في المستقبل لأصحاب الجذور الروحية عالية الدرجة، وسيكون الجميع من أحفاد العشائر النبيلة!”

“أما أولئك المزارعون من الطبقات الدنيا، المولودون في الفقر، فلا يستحقون الدراسة، ولا يستحقون الميراث!”

“في هذا العالم حيث تُطلب الزراعة الروحية من أجل الحياة طويلة الأمد، لا يليق بهم إلا أن يكدحوا مئة سنة من أعمارهم!”

غضب الشيخ شين، “هراء!”

ازدادت نظرته حدة، وصار صوته باردًا، “هل تلمح، أيها الشيخ تشنغ، إلى أن المنحدرين من العشائر النبيلة كلهم أنانيون لا يهتمون إلا بأنفسهم، ويفتقرون إلى حس المسؤولية تجاه العالم؟”

“على حد علمي، أنت نفسك، أيها الشيخ تشنغ، منحدر أيضًا من عشيرة نبيلة، أليس كذلك؟”

أجاب الشيخ تشنغ، “الطبيعة البشرية مستقلة عن خلفية المرء…”

“من بين المنحدرين من العشائر النبيلة، هناك بطبيعة الحال من يحملون طموحات من أجل العالم؛”

“ومن بين أصحاب الخلفيات الدنيا، هناك أيضًا من هم انتهازيون ومتملقون؛”

“لكن طبيعة الخير والشر هذه منفصلة عن الواقع البارد لطبقات المجتمع. قد توجد بعض الاختلافات، لكن الأساسيات لا تتغير”

“المنحدرون من العشائر النبيلة يحمون بطبيعة الحال مصالح عشائرهم؛”

“أما الذين من الطبقات الدنيا، الذين ذاقوا المشقة وشاهدوا معاناة المزارعين المتفرقين، فقد يفكرون ربما في حماية مصالح العالم، ومصالح أولئك الذين لا نفوذ لهم بين المزارعين المتفرقين”

“اليوم، طائفة داو تشيان العظيمة الخاصة بنا، ملتقى ميراث الداو في العالم، تسعى وراء المصالح الخاصة للعشائر النبيلة والعائلات، وتحتكر معرفة الداو، وتخون مبادئ تأسيس الطائفة، وتخذل تعاليم أسلافنا!”

لم يتأثر الشيخ شين، وحوّل محور الكلام، “الشيخ تشنغ، أنت تثير قلقًا لا داعي له؛ إن نمو طائفة داو تشيان حتى الآن يدل على أن نشرنا للتعاليم فعال…”

“فعال؟” ظهر الغضب على وجه الشيخ تشنغ، “طائفة داو تشيان الخاصة بنا، لا، حدود ولاية تشيان شيويه كلها، ماذا نعلم الآن؟”

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية من سماء الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّير من سماء الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

سماء الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.