الفصل 955: بدء المحاولة

الفصل 955: بدء المحاولة

“إذا كان هذا المفهوم موجودًا حقًا، فينبغي أن يتجاوز الفراغ جميع الأنظمة الأخرى”

“إذا شُبّه العالم كله بصندوق ضخم، فإن الفضاء الموجود خارج هذا الصندوق يُسمى الفراغ”

وبينما كان يفكر في هذا، تعمقت أفكاره تدريجيًا

بناءً على خط تفكيره الحالي، كان كل شيء قابلًا للتحقق

تمامًا مثل مفاهيم الفضاء المعروفة لدى معظم الحضارات، سواء كان البعد، أو الكون، أو الفضاء الفائق، فهذه كلها هي الأشياء التي يعرفونها

داخل كون تقليدي، يكون اكتشاف بعد أمرًا صعبًا في الأصل، لذلك يعد كثير من الناس البعد فضاءً خاصًا. وبعد مغادرة الكون التقليدي ودخول الفضاء الفائق، يكتشفون فضاءً جديدًا بالكامل، مما يؤدي إلى رؤى جديدة

لكن تفكير الجميع مقيد بهذه الفضاءات القابلة للاكتشاف

وهذه الفضاءات القابلة للاكتشاف تشبه الطعوم، إذ تخفي شيئًا أعمق بكثير

“إذا كان الأمر كذلك، فإن اتباع خط التفكير هذا قد يقود إلى مزيد من الاكتشافات”

“إذا كان الفراغ خارج هذا الصندوق، فإن الطاقة والقواعد التي يحتوي عليها تتجاوز بالتأكيد فهمي الحالي”

“وبالمثل، ليس شيئًا أستطيع الوصول إليه حاليًا. ومع ذلك، أين يمكن العثور على الفراغ، هذا هو المفتاح”

في هذه اللحظة، كان لدى جيانغ ياو شعور بأن هذا الفراغ قد يكون من المحظورات في العالم كله. وبمجرد لمس هذا المحظور، سيكون له بالتأكيد تأثير هائل في العالم

هذا شيء مستقل عن العالم كله

إذا لم يكن لهذا الشيء المستقل عن العالم أي تأثير، فلن يكون العالم قفصًا. وجود القفص يحبس الحضارات داخله، لكنه يحميها أيضًا. كل شيء نسبي

هذا يعني أنه إذا كان تخمينه صحيحًا، فإن ما يجب التفكير فيه بعد ذلك هو كيفية العثور على هذا الفراغ

ففي النهاية، هو حاليًا كائن داخل الصندوق. فكيف يمكنه التأثير في ما هو خارج الصندوق؟

علاوة على ذلك، يمكن وصف وجوده داخل الصندوق بأنه ذرة غبار. ولكي يلمس شيئًا خارج الصندوق، يجب عليه على الأقل أن يصبح قويًا بما يكفي لتدمير الصندوق، أو إحداث ثقب فيه. عندها فقط يستطيع الاتصال به

“ولا توجد إلا طريقة واحدة لتحسين نفسي: أن أرفع تقنيتي قدر الإمكان. إذا بلغ مستواي التقني المرحلة التاسعة، فينبغي أن أتمكن من تحقيق هذا”

هذا التخمين ليس بلا سبب. ففي النهاية، كسر قواعد هذا العالم وكسر حواجزه يتطلب في النهاية تقنية أقوى. وهذا أيضًا هو سبب تقييد الكيان الخاص في هذا العالم لتطور التقنية، لأنه يقلق أيضًا من أن يأتي يوم تتطور فيه تقنية حضارة ما حقًا إلى هذه النقطة، فتظهر المشكلات

في الواقع، إذا فعل ذلك، فمن زاوية معينة، قد يتسبب في تأثير هائل على العالم كله. من الفضاء الفائق نزولًا إلى عدد لا يحصى من الفقاعات الكونية، ثم إلى عدد لا يحصى من الحضارات داخلها، قد تواجه كلها في النهاية الدمار بسبب أفعاله

إذا كان هذا الفراغ غير قابل للمس حقًا، وأطلقه هو وعجز عن تنظيف الفوضى، فقد يحدث أمر كهذا فعلًا

لكن بالنسبة إلى جيانغ ياو، حتى لو كان الأمر كذلك، فماذا بعد؟

تطور الحضارات سيقود دائمًا إلى الفناء، والكون سيصل دائمًا إلى نهاية عمره

لا يوجد شيء عادل في الكون؛ ولا يوجد شيء مفروغ منه. خذ هذا الأمر مثالًا

ستجلب أفعاله كارثة عظيمة فعلًا، لكنه سيتمكن أيضًا من السعي وراء أشياء أعلى ورؤية مشهد أعظم

عندما تتطور حضارة إلى مستواه، تكون الأشياء التي تسعى إليها قد تغيرت كثيرًا

ما يحتاج إلى السعي وراءه لم يعد أراضي بلا معنى أو أشياء أخرى. في الحقيقة، عندما تصل حضارة إلى هذا المستوى، يصبح الأمر متعلقًا أكثر بالجوانب الروحية

من السعي الأولي وراء الواقع إلى السعي وراء الروح، هذا تحول في الأصل، وهذا التحول هو شيء ستفكر فيه الحضارات التي بلغت مستواه

قد تبدو هذه الأشياء بلا معنى لبعض الحضارات منخفضة المستوى، لكنها بالنسبة إلى حضارات مثل حضارته تحمل معنى روحيًا أكبر. لأنه لم يعد هناك سعي مادي، وإذا لم يوجد شيء آخر على المستوى الروحي، فإن هذه الحضارة ستتحرك تدريجيًا فقط نحو الدمار

باختصار، بالنسبة إلى أي شخص، هذه مشكلة معقدة جدًا. والتفكير فيها من زوايا مختلفة سيؤدي إلى إجابات مختلفة

“الأمر يشبه كونًا على وشك تغير حاد. بالنسبة إلى الحضارات التي تولد في هذه المرحلة، فهذا غير عادل. فمنذ ولادتها، دخل الكون مرحلته الأخيرة، وحتى عندما تبدأ بتطوير حضارة صغيرة، يتجه الكون نحو الدمار”

“هل سلوك الكون خاطئ؟ من الواضح أنه ليس كذلك. هذا هو القانون الذي يتبعه الكون. مهما تطور، سيواصل تكرار نفسه. وسعيي وراء هذه الأشياء يشبه جوهر الكون. والاختلاف الوحيد هو أنني أستطيع تغيير أهدافي، بدلًا من أن يكون كل شيء محددًا منذ اللحظة التي ظهر فيها الكون”

“بالنسبة إلى الحضارات التي تولد في نهاية عمر الكون تمامًا، فكل شيء غير عادل لها. إنها لا تعرف حتى ما حدث، وتُدمَّر عمياء مع الكون. مقارنة ببعض الحضارات المتقدمة، قد تكون لديها حتى فرصة للهرب من هذا الدمار الكوني. هل هذا عادل للحضارتين؟”

“لا يوجد شيء اسمه العدل في أي شيء، على الأقل ليس في الكون. كل فعل من كل حضارة سيسبب ضررًا كبيرًا لحضارات أخرى، والأمر لا يتعلق إلا بمدى ذلك الضرر. مثلًا، آثار معركة بين حضارتين فائقتين يمكنها بسهولة تدمير الحضارات المحيطة”

كان يعرف جيدًا أن أفعاله قد تدمر بالفعل كثيرًا من الأكوان، لكن من حيث الجوهر، لن يتغير شيء. لأنه بالنسبة إليه، كانت هذه الحضارات مثل النمل على جانب الطريق؛ ومن المرجح أنه لن ينتبه إلى ما إذا كان قد داس على بعض النمل أثناء المشي

لكن هذا هو ما يحدث فعلًا، والشخص العادي لن يعرف هذا ثم يراقب الأرض بعناية كل مرة يمشي فيها ليرى هل هناك نمل، حتى يتجنبه مسبقًا

بعد مدة طويلة، أخذ نفسًا عميقًا

“لكل حضارة سعيها الخاص، وأنا لست استثناءً”

“رغم أن الأمور أحيانًا تكون مبالغًا فيها قليلًا، فلا يمكن إنكار أن كل شيء يعتمد على المنظور الذي تنظر منه”

وبينما كان يتأمل، تشتت أفكاره

“لا يمكن لحضارتي إلا أن تواصل التقدم. فقط بهذا لن تواجه في النهاية الدمار بسبب أسباب مختلفة”

“سواء كان وعي الكون أو وعي هذا العالم، فمن زاوية معينة، كلاهما يقيد تطور الحضارات. ورغم أن هذا حماية للحضارات منخفضة المستوى، فإنه بالنسبة إلى الحضارات المتقدمة قيد”

“كل حضارة مستفيدة، وكل حضارة ضحية أيضًا”

“وما أستطيع فعله هو أن أواصل التطور، وأن أبحث باستمرار عن طرق لاتخاذ تلك الخطوة الأخيرة، وأن أتحرر من قفص هذا العالم، وأن أفهم حقيقة هذا العالم. ربما في المستقبل، سأندم على أفعال اليوم”

“لكن حاليًا، ما أحتاج إلى فعله هو مواصلة التقدم”

للحظة، انجرفت أفكاره. بصراحة، لم يمر بمثل هذه اللحظة منذ وقت طويل. في الماضي، ربما كان أكثر عاطفية، لكنه الآن لم يعد يمتلك مثل هذه المشاعر

لأن العاطفة لا تحمل معنى كبيرًا حقًا. ما يحتاج إلى فعله أصبح واضحًا بالفعل. ربما في المستقبل، ومن أجل التكفير عن أخطاء اليوم، قد يختار إنشاء بعض الأكوان، ويسمح لها بالتطور بحرية ونشر حضاراتها حتى تبلغ نهايتها

يمكن اعتبار هذا شكلًا من التعويض عن النتائج الهائلة التي قد يتسبب بها عندما يبحث في الفراغ مستقبلًا، لكنه فهم بوضوح أن الأمر ليس مجرد راحة نفسية

في الواقع، في الظروف العادية، لا ينبغي لأشخاص مثله امتلاك مثل هذه المشاعر. حتى كثير من الحضارات المتقدمة تكون هكذا: الدمار لا علاقة له بي. وهذه حقيقة تفهمها حتى كثير من الحضارات التي ما زالت تكافح داخل حدود الكون

لكن جيانغ ياو لم يكن راغبًا في أن يكون كذلك. شعر أنه إذا أصبح حقًا بلا مشاعر تمامًا، فقد لا يعود هو نفسه

لذلك، احتفظ دائمًا ببعض المشاعر

وهذا أيضًا سبب أنه كان يستمتع لفترة طويلة بدخول حضارات مختلفة كشخص عادي لمراقبة تطورها. فمن جهة، كان ذلك للتعلم ورؤية ما إذا كان يستطيع العثور على شيء مفيد له. ومن جهة أخرى، كان بطبيعة الحال لتجربة ذلك الإحساس، الإحساس الذي كان لديه عندما كانت حضارته ضعيفة

بعد كل هذه السنوات، لا بد أن يكون لديه شيء يصر على الاحتفاظ به؛ لا يمكنه أن يتخلى عن كل المشاعر ويحول نفسه إلى حاكم. سيكون ذلك بلا معنى أكثر من اللازم

إذا أصبح حقًا هكذا، فيمكنه أن يتخيل أنه عندما تُدمر الحضارة، ستظل مشاعره هادئة كالبئر القديمة

إذا نجحت خطته يومًا ما حقًا، ووجد الفراغ، وحصل على القوة، وأتقن أيضًا طريقة البقاء في الفراغ، أو رأى حقيقة العالم كله، فلن يظهر على وجهه في تلك اللحظة أي فرح، بل الخدر فقط

وهذا ما لم يكن يريد رؤيته؛ كان ببساطة لا يحب ذلك الشعور

“يبدو أن التفكير في كل هذا الآن لا فائدة منه. ففي النهاية، لم أبدأ البحث حتى، وأنا أفكر بالفعل في خطاب النجاح. هذا مبالغ فيه قليلًا”

“باختصار، هذا الطريق سيكون صعبًا، لكن لا بد أن أسلكه”

بعد مدة طويلة، لم يستطع إلا أن يتنهد. وهكذا، بدأ بدراسة الأشياء المرتبطة بذلك، وكان لا بد أن يتم هذا في سرية مطلقة. حتى الباحثون أنفسهم لم يكونوا يعرفون ما الذي يفعلونه

وكانت تلك هي النقطة الأهم

ففي النهاية، من يدري هل كان ذلك الوعي صعب التعامل كما تخيله؟ إذا كان كذلك، فإن عيبًا صغيرًا جدًا قد يؤدي إلى استهدافه حتى الموت. لذلك، لا يمكن أن يعرف هذا الأمر إلا هو وحده

من المخطط التقريبي الأولي للخطة إلى تنفيذها لاحقًا وكل العمليات المرتبطة بها، كان لا بد أن يُكمل كل شيء بنفسه وحده. ربما تستطيع ديدان الدماغ أن تعمل كمساعدين في بعض أبحاث الفضاء المرتبطة أو في تجاوز بعض التحديات الصعبة، لكن الخطة كلها لا يمكن أن يعرفها إلا هو

سيجمع تدريجيًا الأشياء التي بحثها مرؤوسوه، وينفذ في النهاية هذه النقطة. بهذه الطريقة فقط يستطيع ضمان نجاح بلا ثغرات. وعند التفكير في هذا، لم يستطع إلا أن يشعر بأن الأمر عجيب بعض الشيء

هو نفسه لم يكن يعرف حتى ما الذي يجب بحثه بالضبط من أجل الخطة كلها، أو كيف ينظم هذه الأشياء الفوضوية التي تحتاج إلى الدراسة والمسارات اللازمة لتجاوز التحديات

كان جاهلًا تمامًا بهذه الأشياء

لذلك، كل ما كان يستطيع فعله الآن هو جعل ديدان الدماغ تبحث فيما يراه مفيدًا

أما هل ستكون هذه الأشياء مفيدة أم لا، فكان من الصعب حقًا الجزم. ربما تكون مفيدة في المستقبل، وربما تكون بلا فائدة تمامًا. باختصار، كان ما يستطيع فعله الآن قليلًا جدًا

وبهذه العقلية، دفع ديدان الدماغ بحماسة إلى العمل، بينما كان هو نفسه يتأمل يوميًا أين يمكنه الاتصال بالفراغ. على الأقل، مع الحضارات التي قابلها والأطلال المتنوعة، لم يرَ قط أي حضارة لمست هذا الشيء حقًا

كان قد رأى مفاهيم مرتبطة به من قبل، لكن النتيجة النهائية كانت أن هذه لم تكن سوى مفاهيم. كل الحضارات التي طرحت هذا المفهوم أجرت أبحاثًا، لتكتشف أنه ببساطة غير موجود

لم يكن متفاجئًا بهذا على الإطلاق. ففي النهاية، القادرون على طرح مثل هذه المفاهيم كانوا عمومًا ما يزالون في مرحلة حضارة منخفضة المستوى. وفي ذلك الوقت، تظهر داخل الحضارات كل أنواع الأفكار الجامحة والخيالية

لم يكن غريبًا أن تظهر مثل هذه الأشياء أحيانًا، والأهم من ذلك، في تلك المرحلة، حتى إذا ظهرت مثل هذه الأشياء، فلم تكن هناك ببساطة أي طريقة لدعم الأبحاث المرتبطة بها. وحتى في مرحلتهم، كانت أبحاث الحضارة كلها في تقنية الأبعاد لا تزال في حالة نظرية، لذلك لم يكن غريبًا إضافة عنصر جديد

ومع ذلك، كان من حسن الحظ أن أي حضارة في مستواه لم تبحث هذه الأشياء، وإلا لفشلت خطته قبل أن تبدأ أصلًا

وهكذا، ومع مرور الوقت، بدأ خلال السنوات يجرب طرقًا مختلفة للاتصال بالفراغ

لكن مهما كانت الطريقة التي استخدمها، كانت النتيجة دائمًا أنه يبذل جهدًا بلا طائل، من دون أي أثر فعلي

جرب كل أنواع الأساليب، مثل إيجاد طرق لفتح الفضاء، وإنشاء قنوات اتصال، وما إلى ذلك، لكنه وجدها كلها بلا فائدة

ومع ذلك، وبعد لحظة من التفكير، شعر بالارتياح. سيكون من الغريب لو نجح الأمر. لو كان الاتصال به سهلًا إلى هذا الحد، لما ظل طوال هذه السنوات من دون أن تسلك أي حضارة فائقة هذا الطريق