الفصل 439: النبوءة

الفصل 439: النبوءة

الألداري

المنطقة المركزية للطائفة — [مزار الفن]

داخل غرفة سرية، استيقظ عدد من عرّافي الألداري من أوهام زائفة، وكانت وجوههم ممتلئة برعب شديد

كان عرّافو الألداري إحدى أقوى مجموعات السايكر بين الألداري

وكانت قوتهم هائلة

حتى أضعفهم كان أقوى بكثير من أبطال معظم الأعراق الأخرى

فقد سمحت لهم موهبتهم السايونية الفطرية المتفوقة، إلى جانب أفضل الموارد وأفضل المعلمين، بالوصول إلى هذا المستوى بصورة طبيعية

وبدا كل شيء وكأنه يستقر في موضعه تلقائيًا

وسُمّوا بالعرّافين بسبب أشهر قدراتهم — النبوءة

فمن خلال التأثيرات العجيبة للقوة السايونية، كانوا قادرين على إدراك مختلف صور المستقبل إلى حد معين، ثم تعديل النقاط الحاسمة وتجنبها حين تتغير الأحداث في «الحاضر»، وبذلك يتخذون الاحتياطات مسبقًا ضد النتائج المستقبلية غير الملائمة، ويضمنون بقاء اتجاه تقدم الألداري سليمًا

وفي هذه اللحظة، شعر أقوى العرّافين من بين العرّافين الكثيرين التابعين لـ[مزار الفن] في الوقت نفسه بخبث عميق يستحيل تعقب مصدره، يراقب عرق الألداري بأكمله

وكأنهم يراقبون لحمًا موضوعًا على لوح التقطيع

جعلتهم تلك النظرة الباردة والجشعة يشعرون ببرد يخترق العظام من أعماق قلوبهم

كان الأمر أشبه بالسير داخل غابة قديمة وكئيبة، مع إدراك واضح لوجود وحش خطير يراقبهم ويستعد للانقضاض عليهم والتهامهم في أي لحظة، لكنهم لم يستطيعوا العثور عليه مهما حاولوا

كان شعورًا مقززًا للغاية

وجعل فروة الرأس ترتجف من تلقاء نفسها

وتشابك الذعر والقلق داخل قلوبهم

وشعروا جميعًا بأن عرقهم سيواجه وضعًا بالغ السوء في مستقبل غير بعيد جدًا…

وبعد وقت قصير

داخل معبد ضخم مزين بفخامة شديدة، كانت سحب وردية لا نهاية لها تدور باستمرار عند قمته وتبقى هناك مثل شرائط ناعمة

ركع الكاهن الأكبر لـ[مزار الفن] على الأرض على مسافة غير بعيدة من تمثال الحاكم

وصلى إلى تمثال الحاكم أمامه بأقصى درجات الإخلاص: “سيدي كليّ العلم والقدرة! كارثة مجهولة تقترب، فدلنا على الطريق الصحيح!”

لا تسأل لماذا يستطيع [حاكم الفن] استخدام لقب مثل كليّ العلم والقدرة

فلو كان هذا على الأرض، لجعل أمر كهذا الحكام الآخرين وحتى مؤمنيهم يضحكون حتى الموت

لكن قيم الألداري كانت مختلفة تمامًا عن قيم البشر

فبالنسبة إليهم، كان المجال السماوي الخاص بـ[الفن] مجالًا سماويًا رفيعًا يمكن مقارنته بمجالات سماوية مثل [الحياة] و[الموت] و[الحرب]

وفوق ذلك

كان [حاكم الفن] قويًا فعلًا، وقد أكد [حاكم الحرب]، الذي أصبح مثالًا معروفًا للهزيمة، هذه النقطة بالفعل

لذلك، وفي ظل موقف الحكام الآخرين ومؤمنيهم—الذين قد لا يقولون شيئًا لكنهم غير مقتنعين بوضوح—بدأ كهنة [حاكم الفن] يستخدمون لقب كليّ العلم والقدرة لوصفه بلا خجل، بل كتبوه داخل التعاليم ونشروه على نطاق واسع

وتجاهلوا آراء الآخرين تمامًا

ففي النهاية، هل يُعد التملق بلا خجل للحاكم الذي يؤمن به المرء أمرًا مهمًا!؟

بالطبع لا!

وبهذه العقلية، وبعد أجيال من التعديلات والإضافات التي أجراها المتملقون

وبعد عشرات الآلاف من السنين، كان يمكن القول إن النصوص المكرمة لـ[حاكم الفن] تسحق بسهولة تعاليم ديانات الأرض القديمة، فقد امتلأت بكل أنواع العبارات المزخرفة للغاية، واستنزفت جهودًا فكرية لعدد لا يُحصى من الكهنة والمؤمنين، إذ قارنوا تلك العبارات كلمة بكلمة بعناية شديدة للوصول إلى أفضل التركيبات، وسواء من الناحية الأدبية أو من ناحية التعاليم، فقد كانت قادرة على جعل الحاكم يشعر بالخجل وبوذا يبكي عند قراءتها!

وفي بعض المواضع، بالغوا إلى درجة جعلت أورساكا نفسه يشعر بشيء من الإحراج

وبالمقارنة معها، لم يكن لقب كليّ العلم والقدرة سوى وصف بسيط جدًا، ولم يكن لافتًا حتى بين تلك الأوصاف

وفوق ذلك، كان هناك أمر لا يعرفه كثير من المؤمنين وحكام الألداري، وهو أن وصف أورساكا بكليّ العلم والقدرة لم يكن مبالغة حتى من الناحية العملية

فعلى أقل تقدير، كان الأمر كذلك فعلًا داخل هذا المستوى

فالماضي والحاضر والمستقبل كلها واقعة تحت نظره

وكل معارف الفانين وأفكارهم، إن أراد، كان قادرًا على معرفتها جميعًا

حتى إنشاء العالم وتدميره لم يعتمدا إلا على رغبة أورساكا

كانت هناك أشياء كثيرة لا يستطيع فعلها، لكن بالمقارنة مع أشكال الحياة العادية، لم يكن من غير المناسب أن يصف نفسه بكليّ العلم والقدرة!

بعد إنهاء الصلاة المخلصة، وقبل أن يتمكن الكاهن الأكبر من إبداء أي رد فعل

دخلت رسالة خاصة إلى ذهنه فورًا

كانت سرعة استجابة الحاكم أسرع بكثير مما تخيل

وبتوجيه من تلك الرسالة، تجاوز منظور الكاهن الأكبر عوائق الزمان والمكان، ورأى مختلف التحولات التي مر بها الألداري خلال عشرات الآلاف من السنين

ونقله ذلك المنظور المتغير باستمرار بين هويات مختلفة: سجين، وعامي، وجندي، ونبيل، ومؤمن…

وأظهر بالتفصيل طموح الألداري القوي قبل وصولهم إلى القمة، ثم انغماسهم التدريجي، بعد تثبيت مكانتهم بوصفهم المهيمنين، في الكسل والجشع واللهو وفساد السلطة…

كما رأى خيوطًا شبه شفافة تمتد من روح كل فرد من الألداري، بل وحتى من حكام الألداري، وتتدفق جميعها إلى أعماق الوارب، حيث كانت تحتضن كيانًا مرعبًا أو تعيده إلى الوجود

ورغم أنه لم يلمح سوى صورة ضبابية، شعر الكاهن الأكبر بخبث لم يختبر مثله من قبل صادر من ذلك الكيان المجهول

وكأنه لو واصل النظر للحظة إضافية، لامتص ذلك الكيان روحه وحوله إلى غذاء له…

ومن داخل ذلك الكيان، بدا أن الكاهن الأكبر يسمع عويلًا لا يُحصى…

وفي لحظة واحدة فقط، أدرك أن ذلك تهديد لا يستطيع عرق الألداري بأكمله مقاومته حتى لو اتحد!

وبعد وقت قصير

ومع عودة رؤيته إلى طبيعتها

تردد صوت هادئ داخل ذهن الكاهن الأكبر:

“كل من لا يؤمن بي سيموت

لا حاجة إلى الذعر، ولا حاجة إلى التدخل

ما عليكم سوى الانتظار بهدوء

عندما يستيقظ حاكم الفوضى الخامس — [سلاانيش] بالكامل، ستواجه إمبراطورية الألداري الساقطة دمارها

أما أنتم، بوصفكم مؤمنيّ، فستدخلون مملكتي وتقدمون لي كل ما لديكم”

بهذه الكلمات القصيرة، أُعلن بوضوح عن إسدال الستار على إمبراطورية الألداري الهائلة

ولو انتشرت هذه الكلمات في الخارج، فقد تثير اضطرابًا هائلًا

لكن الكاهن الأكبر، بصفته الشخص الوحيد الذي عرف الأمر والمؤمن الأكثر تعصبًا، لم يهتم بتلك الأمور إطلاقًا بعد سماعها، بل اهتم فقط بأن الحاكم الذي يؤمنون به لم يتخل عن مؤمنيه قط

وقال فورًا بنشوة وعينين ممتلئتين بالدموع:

“كما تأمر!”

بالنسبة إلى المؤمن المتعصب، كانت الدولة والعرق أمرين ثانويين، ولم يكن الأهم سوى الحاكم

لذلك، بعد حصوله على المعلومة التي كان يهتم بها، شعر الكاهن الأكبر بالرضا بالفعل

أما دمار إمبراطورية الألداري، فلم يهتم به كثيرًا

فعلى أي حال، لم تكن هذه الدولة التي تضم عددًا كبيرًا من الحكام مفيدة لانتشار الإيمان بـ[حاكم الفن]

وعند التفكير في ذلك، ظهرت فورًا عدة خطط في ذهن الكاهن الأكبر، فقد أراد جذب أكبر عدد ممكن من المؤمنين

ثم، عندما تنهار الإمبراطورية، سيأخذهم معه إلى مملكة الحاكم…