الفصل 30

???? حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة ????

========================================

الفصل 30: اثنا عشر جسمًا خالدًا (2)

كان الأمر على النقيض تمامًا بالنسبة لعجلة الحياة وقصر القدر؛ إذ لم يكن من الممكن رفع رتبتهما الفطرية بالوسائل العادية، فحتى لو غدا المرء إمبراطورًا خالدًا، ستظل عجلة الحياة وقصر القدر على حالهما كما كانا لحظة ولادته.

كانت هذه العناصر الثلاثة جوهرية لعملية الزراعة؛ فالجسد يحدد بنية العظام والعضلات، وعجلة الحياة مسؤولة عن طاقة الدم، بينما يشير قصر القدر إلى الاستعداد الفطري والتنوير الطبيعي للشخص.

على سبيل المثال، إذا امتلك شخص ما “عجلة حياة القديس”، فستكون طاقة دمه وفيرة كرمال الصحراء، وعند التدرب باستخدام “طريقة عجلة الحياة”، ستكون سرعة تقدمه مذهلة، وسيكون التأثير أعظم بكثير.

تصفح لي تشي يي بتمهل “قانون استحقاق الشمس الهلالية الدوارة” لاستنباط الحقائق الغامضة الكامنة في هذه الطريقة. كانت طائفة “البخور القديمة” تمتلك نسخة مكتملة من هذا القانون، لكن ما كان ينشده لي تشي يي كان أعمق بكثير مما يحتويه الدليل.

إن الحديث عن “قانون استحقاق الشمس الهلالية الدوارة” يستوجب ذكر أصله الاستثنائي، وكيف كافح لي تشي يي للحصول عليه. ففي فجر عصر الإمبراطور، فكر في السماح لـ “مين رين” بممارسة هذه الطريقة، لكنه عدل عن رأيه لاحقًا.

في العصر القديم القاحل، كان البشر والشياطين على حد سواء أجناسًا ضعيفة للغاية. وقد أفنى العديد من الحكماء الخالدين حيواتهم في ابتكار قوانين استحقاق وطرق زراعة تلائم هذه الكائنات المستضعفة، حتى تمكنوا في النهاية من صياغة عصر جديد من الازدهار.

ابتكر أحد الحكماء الخالدين الأقوياء قانون استحقاق لعجلة الحياة يسمح للمرء بالزراعة بسرعة فائقة، وأطلق عليه اسم “الشمس الهلالية الدوارة”. وفي المراحل الأولى لهذا القانون، كان بإمكان الممارسين استغلال طاقة دمهم لبناء قصر القدر، مما أدى إلى قفزات سريعة في مستويات زراعتهم.

بيد أن قانون استحقاق “الشمس الهلالية الدوارة” كان يشوبه ضعف قاتل؛ فالمرحلة الأولى تتيح لطاقة الدم دعم مستوى الزراعة، ولكن مع ارتقاء هذا المستوى، لم تعد طاقة الدم الضعيفة كافية. وكانت النتيجة توقف الشخص عند مرحلة تضعف فيها طاقة دمه وتعجز زراعته عن النمو. وإذا حاول إجبار التقنية على الاستمرار، فسينقص عمره بسبب الاستنزاف المفرط لدمه الحيوي.

حين حصل لي تشي يي على هذه الطريقة، نقلها إلى الكثيرين، ومع ذلك لم يتمكن أحد منهم من استخدامها على نحو مثالي. ومن أجل إتقان هذه التقنية، جمع لي تشي يي العديد من الأباطرة الخالدين، بمن فيهم الإمبراطور الخالد “شيوه شي”، والإمبراطور الخالد “مين رين”، والإمبراطور الخالد “تون ري”.

ولم تكتمل هذه التقنية على يد لي تشي يي إلا في عصر “ملك التنين الأسود”. واليوم، وبينما كان يبحث في أغوارها، استرجع ذكرياته القديمة التي تحوي الحقائق الغامضة الكامنة في قانون الاستحقاق هذا.

وبعد استحضار “قانون استحقاق الشمس الهلالية” المكتمل والمنقح، تنهد لي تشي يي بعمق.

في هذا العالم، قلة هم من يدركون حجم الجهد الذي بذله في تطوير هذه التقنية عبر العصور، ومن ذا الذي يعرف كم من الحكماء الخالدين من بني البشر أفنوا أعمارهم لتطوير هذه الطريقة؟

والحقيقة هي أنه بعد أن ترك لي تشي يي هذه الطريقة في طائفة “البخور القديمة”، حاول العديد من العباقرة ممارستها، ومع ذلك، لم يفلح أي منهم في بلوغ مرحلة “الاكتمال الكبير”.

أمضى لي تشي يي ثلاثة أيام بلياليها في دراسة “متغيرات كون بينغ الستة” و”قانون استحقاق الشمس الهلالية”. وبما أن “نان هوايرين” لم يعد بعد، ولم يكن لي تشي يي في عجلة من أمره، فقد آثر البقاء في القمة لمواصلة الزراعة.

وبمجرد أن أصبحت طريقتاه جاهزتين، استعد لي تشي يي لبدء زراعته رسميًا. ويمكن القول إن خبرة لي تشي يي ومعرفته بالزراعة كانت هائلة، حتى وإن كانت موهبته الفطرية دون المستوى.

ورغم أن الطريقتين كانتا تتحديان السماء، إلا أنه لم يتسرع للوصول إلى الاكتمال؛ فقد كان ينشد الجودة في زراعته، مدركًا أن التسرع لن يخلف سوى مخاطر خفية وعيوب في طريق الزراعة الطويل.

كان لي تشي يي يمارس كلا الطريقتين في آن واحد، رغم أنهما لم تكونا مرتبطتين أو متزامنتين؛ فـ “متغيرات كون بينغ الستة” تتعلق باستخدام “قصر القدر”، بينما كانت “الشمس الهلالية” تقنية لـ “عجلة الحياة”. لذا، كان بإمكانه ممارستهما معًا في البداية دون أي تعقيدات.

كان هناك نوع رابع من الطرق بخلاف الأنواع الثلاثة المذكورة، أطلق عليه البعض اسم “طريقة الأساس”. لم تركز هذه الطريقة على الجسد أو عجلة الحياة أو قصر القدر بشكل منفرد، بل استهدفت الثلاثة معًا. ورغم تعدد استخداماتها وظهور تأثيراتها النظرية بشكل عظيم، إلا أنه كان من الصعب الارتقاء بمثل هذه الطريقة إلى مراتب عليا.

كما كانت هناك تصنيفات متباينة لقوانين الاستحقاق والطرق؛ فإذا ابتكر “قديس ذو فضيلة عظيمة” طريقة ما، صُنفت ضمن “رتبة الفضيلة العظيمة”، أما ما يبتكره “إمبراطور خالد”، فيُسمى “طريقة الإمبراطور الخالد”.

المترجم سيتوقف عن العمل إذا استمرت السرقة، ادعمه بالقراءة عبر مَجَرَّة الـروايَات فقط. galaxynovels.com

وبالطبع، لم تكن قوانين الاستحقاق وطرق الزراعة هي كل شيء؛ فبدون إرادة صلبة، سيتلاشى كل شيء في النهاية كالسحب في مهب الريح. لقد بدأ الكثير من العباقرة في الماضي زراعتهم بطرق “مدمرة للسماء”، مما مهد لهم طريقًا سلسًا حتى عانوا من “انحراف الطاقة”. كما أن بعض العباقرة نالوا دلالًا في بداياتهم ومُنحوا طرق “الأباطرة الخالدين” منذ البداية، لكن حين حان وقت التنافس على “إرادة السماء”، عجزوا عن ممارسة “قانون سر إرادة السماء” الخاص بهم، لافتقارهم إلى الخبرة والصلابة التي توفرها الطرق الأكثر مشقة.

وبعد التفكير في كافة الصعوبات المتعلقة بالزراعة، شرع لي تشي يي في توجيه “عجلة الحياة” باستخدام “قانون استحقاق الشمس الهلالية الدوارة”، فظهر التأثير جليًا؛ إذ انبثقت خلف رأس لي تشي يي عجلة ضوئية تدور بلا توقف، وبدأت طاقة دمه تتدفق داخل هذا الضياء.

كانت طاقة الدم تتدفق عبر عجلة الحياة كتيار متدفق لا ينقطع أبدًا.

لقد وُلد لي تشي يي بـ “عجلة حياة فانية”، لذا لم يمتلك أي ميزة في هذا الصدد، وبسبب ضعف طاقة دمه، لم يكن تدفق دمه قويًا أثناء دوران عجلة حياته.

ولو أن شخصًا آخر يمتلك “عجلة حياة تيانشيان” أو “عجلة حياة الإمبراطور” مارس قانون الاستحقاق ذاته، لكان تدفق دمه كالنهر العظيم، أما تدفق “عجلة حياة القديس” فكان ليكون بعظمة المحيط نفسه.

بدأ لي تشي يي بترديد تعاويذ “متغيرات كون بينغ الستة”، وشرع في تفعيل “قصر القدر” وفق ترتيب محدد.

كان “قصر القدر” هو مستقر القدر، حيث يحوي الأرواح الثلاثة والنفوس السبعة. وبما أن قصر القدر كان كامنًا داخل “شانغ دنتيان”، فقد بدأ لي تشي يي باستخدام المتغيرات الستة للطرق على باب القصر، حتى بدأ يظهر ببطء في منطقة “شانغ دنتيان” الخاصة به. [1. شانغ دنتيان هو ممر يقع في الجبهة].

كان “قصر القدر” ذا تصميم عتيق، وصافيًا كالبلور، ولكن نظرًا لأن قصر قدره كان من “الرتبة البشرية” فحسب، كان الضياء المنبعث منه خافتًا.

في العادة، يكون “قصر القدر” مغلقًا، وتكون الأرواح والنفوس في حالة سكون. لذا، كان لزامًا على المرء الطرق على قصر القدر لإيقاظها واستحضار قوتها، وعندها فقط يمكن البدء في الزراعة.

ولهذا السبب، عُرف المستوى الأول من الزراعة باسم “أساس القصر”، وهو مستوى ينقسم إلى ثلاث مراحل منفصلة: “المدخل الأول”، و”الوعي الثاني”، و”اندفاع الدم الثالث”.

كانت مرحلة “المدخل الأول” تتمثل في عملية الطرق على “قصر القدر”، مما يسمح لتعاويذ أساليب الزراعة بالولوج إليه. تشبه هذه العملية قيام كاهن بالطرق على لوح خشبي للتواصل مع “بوذا”؛ إذ يجب القيام بذلك بإخلاص ودون انقطاع، وعندها فقط سيستجيب قصر القدر ويفتح أبوابه.

“طرق، طرق، طرق…” استخدم لي تشي يي تعاويذ المتغيرات الستة ليطرق باب قصر قدره بلا هوادة. لقد فقد العد من كثرة الطرقات، لكن قصر القدر لم يستجب له بعد، ومع ذلك، لم يثنِ ذلك من عزيمة لي تشي يي.

بالنسبة للعباقرة، ولا سيما من يمتلكون “قصر قدر القديس”، كانت عملية فتح القصر يسيرة للغاية لقوة أرواحهم ونفوسهم؛ إذ تقول الأساطير إن من يمتلك “قصر قدر القديس” قد لا يحتاج إلا لطرفة واحدة ليفتح قصره.

مثل هذا الشخص يُعد عبقريًا فذًا، لكن لي تشي يي لم يكن واحدًا من هؤلاء؛ لذا تعين عليه التسلح بالصبر وبذل جهود مضنية، فهذا هو سبيله الوحيد للنجاح.

ورغم أن لي تشي يي كان يعرف طرقًا مختلفة لفتح “قصر القدر” بضربة واحدة، مثل استخدام “قانون استحقاق الشمس الهلالية” لجمع طاقة دمه بالكامل لتعزيز تعاويذ “متغيرات كون بينغ الستة” وصدم باب القصر بقوة، إلا أنه لم يرغب في فعل ذلك.

كانت “عجلة حياته” من الدرجة العادية، وطاقة دمه ضئيلة؛ فإذا استنزف طاقة دمه بشكل مفرط، ستتضرر عجلة حياته، ليس هذا فحسب، بل إن ضربة قوية كهذه قد تروع أرواحه ونفسه، مما سيترك آثارًا سلبية في المستقبل.

ولإدراكه التام لنقاط ضعفه، صمم لي تشي يي على بناء أساس متين خالٍ من العيوب؛ فاستمر في الطرق على باب قصره، سواء تطلب الأمر عشرة آلاف مرة أو مئة ألف، سيواصل حتى يفتح الباب.

========================================

???? حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة ????

========================================

[تعليق المترجم: ???? لا تنسو وضع تعليق كدعم لي استمرار في تنزيل ????]