الفصل 509

???? حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة ????

========================================

الفصل 509: لو هونغتو يصمم وفقًا للقصيدة_2

تقف الغابة الذابلة صامدة بجذورها العميقة، وأوراقها جافة كأنها ملعونة. عند السير بين جنباتها، يشعر المرء بضيق واختناق شديدين.

وبجانب تلك الأشجار الذابلة، لا يوجد سوى العشب القاحل وكروم الليل التي تتشابك بإحكام مع الصخور والأشجار، وتتمايل مع الرياح.

هنا، غالبًا ما تكون الشمس حارقة في النهار، بينما تكون الليالي باردة بشكل استثنائي.

وبخلاف العشب القاحل والخشب الذابل، لا توجد أي علامات للحياة.

وصل ماو يوان، سيد الكهف، برفقة ثلاثة من سادة الكهف في مرحلة الروح الناشئة، إلى قمة جبل هوانغمو، متخفين عن الأنظار.

كان هناك من ينتظرهم بالفعل، ولم يكن عددهم قليلاً.

كان هؤلاء الممارسون طوال القامة بصفة عامة، يرتدون ملابس ضيقة وكاشفة تنضح بجمال بدائي. ومن نظرة واحدة، يمكن للمرء أن يدرك أنهم ممارسون من قبائل البربر.

«لقد وصلت قبيلة البشر»، كان هذا أول ما شعر به بربري أعمى من القبيلة.

كان هذا البربري يغطي عينيه بقطعة قماش سوداء، ملامح وجهه حازمة مع بنية عظمية بارزة، وجزؤه العلوي عارٍ تظهر عليه أوشام (توتيمات) دموية حديثة. أما من الأسفل، فكان يرتدي بنطالاً من جلد الحيوانات، مشدوداً بإحكام عند الكاحلين لتسهيل الحركة.

كان يحمل على ظهره سيفين منحنيين ضخمين، شفراتهما مقوسة بشكل مبالغ فيه كالهلال، ورغم أنهما في غمديهما، إلا أن خيوطاً من ضوء القمر البارد كانت تتسرب منهما.

إنه دي لو، من قبيلة كانغيو!

وبجانب دي لو، وقف أحد أفراد القبيلة، وهو ممارس في مرحلة الروح الناشئة.

كان بشعر أزرق، طويلاً ونحيفاً لكنه مفتول العضلات، وبشرته شاحبة كالجليد الميت، مع أنماط لمخالب ذئب على جبهته ووجنتيه ترمز إلى قبيلته.

كان يحمل هراوة «أنياب الذئب» الضخمة، وتحيط بعينيه هالة دموية.

إنه غو يا، من قبيلة كانغيو!

استنشق غو يا الهواء بأنفه، ثم انفرج فمه عن ابتسامة كشفت عن أسنان مسننة بيضاء بشكل مخيف: «همم، أشم رائحة دماء قديمة وكريهة؛ لا بد أنها تعود لأولئك الصغار من طائفة الكهوف الستة».

كان غو يا يمتلك أيضاً زراعة في مستوى الروح الناشئة.

أطلق «ظل الدم» على الفور زفرة باردة، فقد سبق له أن اشتبك مع غو يا أكثر من مرة.

كشف عن نفسه ونواياه القاتلة واضحة: «أيها الذئب العجوز، إذا لم تتجاوز مرحلة تحويل الروح قريباً، فإن أجلك قد اقترب، أليس كذلك؟ ألا تخشى أن أطارد عائلتك بعد موتك؟ حينها، سأنتقم بالتأكيد لكل الضغينة التي شعرت بها عندما كنت تطاردني».

ومع ذلك، رد غو يا ببرود: «اذهب واقتلهم، فإذا ماتوا على يدك، فهذا قدرهم».

لمعت نظرة سامة في عيني ظل الدم وقال: «نسيت أن أخبرك، لن أكتفي بقتلهم، بل سأستخرج أرواحهم وأحرقها تحت أشعة الشمس حتى يتلاشوا تماماً».

استشاط غو يا غضباً: «يا لك من متجبر! أيها الصغير ظل الدم، قبل أن ينتهي زمني، سأزور قصر كهفك بالتأكيد وآخذك معي إلى القبر».

تعبد قبيلة كانغيو الحاكم القديم «كانغيو»، والموت تحت ضوء الشمس يُعد تجديفاً في معتقدهم، ويعني أن أرواحهم لن تصعد إلى كانغيو ولن يقبلها الحاكم القديم؛ لذا فإن تهديد ظل الدم لغو يا أثاره بشدة.

«هاهاها، قتال! أي نوع من الرجال يكتفي بالثرثرة؟ قاتلوا! استمروا في القتال!» كانت هذه عجوزاً من قبيلة البربر، متحمسة لإثارة الفوضى، تستهزئ بهما من الجانب وصوتها حاد كنعيب الغراب.

كانت ترتدي عباءة مصنوعة من الكروم الخضراء المزينة بكثافة بعظام الحيوانات وريش الطيور، وكانت هناك تعويذات قديمة تومض أحياناً على تلك العظام والريش.

بشرتها تشبه لحاء الشجر، مجعدة بعمق وتشي بعمر مديد، وعيناها تتلألآن بضوء أخضر مزعج، أما يداها الهرمتان كخشب ذابل، فكانت أصابعها ملتوية كالأعشاب الضارة.

إنها «معالجة الكروم العاضّة»، ممارسة في مرحلة الروح الناشئة من قبيلة الكروم القديمة!

وبجانبها وقف زوجها، «ملك الكروم كانغ»، وهو في مستوى النواة الذهبية.

كان ملك الكروم كانغ يرتدي درع معركة من الكروم القديمة، ملامح وجهه خشنة، وهو رجل في منتصف العمر بلحية بيضاء غير مرتبة وشعر طويل وحاجبين كثيفين.

كان يحمل على ظهره قوساً أسود ضخماً، منحنياً بشكل طبيعي وغير مشدود.

وقف ملك الكروم كانغ خلف المعالجة صامتاً.

كشف سيد الكهف ماو يوان والآخرون عن أنفسهم وأومأوا برؤوسهم تحيةً.

رد عليهم ثلاثة ممارسين من قبيلة «المئة سم»، يقودهم الكاهن الأعلى «تو مينغ» من مستوى الروح الناشئة، ويحيط به اثنان من ممارسي النواة الذهبية: «دياو يي» الملقب بسم العفن، و«وولان» بربري السم القوي.

كان غو يا وظل الدم في خضم صراع، وأصواتهما تزداد ارتفاعاً وحدة.

وبينما بدا أن القتال وشيك، لم يُظهر دي لو من قبيلة كانغيو ولا ماو يوان أي رغبة في إيقافهما، بل لم يكترثا بالأمر على الإطلاق.

ففي أراضي «غابة الألف قمة»، غالباً ما يُنظر إلى ضبط النفس على أنه ضعف، ولا يمكن كسب الاحترام إلا من خلال إظهار القوة والصلابة!

لكن القتال بين غو يا وظل الدم لم يقع؛ إذ أوقف صراعهما شيخ مسن.

كان جسده منحنياً، ووجهه نحيفاً وعادياً، وبشرته متغضنة، وعيناه باهتتين كأنه على شفا الموت.

كان يمسك دوماً بعصا مشي قديمة، نُحت رأسها على شكل شعيرات جينسنغ ونقوش تنين، بينما يشع جسد العصا بهالة عميقة خافتة.

بمجرد ظهور الشيخ، بادر ممارسو البشر بقيادة ماو يوان وممارسو القبائل البربرية بالتحية احتراماً، مخاطبين إياه بلقب «اللورد لونغ».

كان اللورد لونغ هذا أيضاً ممارساً في مرحلة الروح الناشئة، لكنه يحمل هوية خاصة ككاهن في «معبد ملك التنين الرئيسي»، ممثلاً لكيان في مستوى تحويل الروح: ملك التنين ذو شعيرات الجينسنغ!

ضحك اللورد لونغ بوقار وأظهر ابتسامة رحيمة: «هاهاها، أيها الشباب، توقفوا عن الشجار. أليس من الأفضل أن توفروا قوتكم لمحاربة الأعداء؟»

أجاب غو يا: «أمرك يا لورد لونغ»، فرغم كبر سنه، إلا أنه لم يقترب من عمر اللورد لونغ.

كما كان سيد كهف ظل الدم مطيعاً للغاية وقال: «سأستمع إليك يا لورد لونغ!»

ابتسم اللورد لونغ وجال بنظره قبل أن يتوقف عند سيد الكهف ماو يوان، مشيداً به: «لقد تحرك سيد الكهف العظيم بنفسه، واستدعى العديد من ممارسي الروح الناشئة للمساعدة، إنه حقاً إنجاز عظيم. ستكون هناك مكافآت مجزية بعد هذه المعركة».

========================================

???? حقوق تعريب الرواية محفوظة للمترجم والمدقق لورد غوامض • قراءة ممتعة ????

========================================

[تعليق المترجم: ???? لا تنسو وضع تعليق كدعم لي استمرار في تنزيل ????]