الفصل 334: المعبد وأسرار الحكام العظماء

الفصل 334: المعبد وأسرار الحكام العظماء

اكتمل جمع المعلومات عبر “التعمق” في الاستطلاع. ولتجنب مزيد من المتاعب، أو بالأحرى، لمنع بن لازير من البقاء بلا عمل والتدخل في شؤون الآخرين، غادر بانك بحزم البلدة الصغيرة التي ازدادت وحشة في منتصف الليل. أما الرجل العجوز والفتاة الصغيرة… فبعد أن ترك لهما كمية وافرة من الطعام، وأشار إلى “طريق آمن” وفّرته تعويذة العرافة، كان ذلك أسلوب بانك في معالجة الأمر. وعلى أي حال، لم يكن لدى بن لازير أي اقتراح أفضل

أخيرًا، وبعد أن حل المشكلة الغامضة التي جذبها إلى نفسه، جر بانك بن لازير، الذي كان لا يزال يفكر في الفتاة الصغيرة، وانطلق راكضًا عبر الحقول، وبدأ ينظم بجدية المعلومات المتعلقة بمملكة ورقة القيقب

وباختصار واضح، كان الوضع الحالي لمملكة ورقة القيقب في الحقيقة شديد الوضوح:

كان جوني زوداس، بصفته خبير حماية الوطن، مصممًا على شن الحرب ضد مملكة زئير التنين. ورغم أن تكلفتها كانت باهظة ولم تحقق نصرًا قط، فإنه رفض التخلي عنها

أما فقراء مملكة ورقة القيقب ونبلاؤها، فعندما قرر الجنرال جوني، المحارب السامي من رتبة الأستاذ العظيم، خوض الحرب، فمن يجرؤ على قول لا حتى لو كانوا غير راضين؟ وفي ظل ظروف يستحيل فيها الاحتجاج، لم تستطع العائلة المالكة إلا أن تزيد الضرائب أكثر، ولم يستطع الجيش إلا أن يجند العمال الشباب والأقوياء بوتيرة أعلى للانضمام إلى الجيش، واستغل النبلاء فرصة زمن الحرب هذه لزيادة استغلالهم للفقراء. لم يكن أمام الجميع في البلاد كلها خيار سوى دفع ثمن إصرار جوني زوداس

وفي النهاية، وقع كل القمع والاستغلال بطبيعة الحال على الفقراء العاديين. وبعد أكثر من 100 عام على هذا الحال، مات عدد كبير من العمال في ساحة الحرب. وبدأ الفقراء المثقلون بما لا يطاق يظهرون على نطاق واسع نوعًا من “عدم التعاون السلبي غير العنيف”. ومع عدم إظهار النبلاء أي نية لكبح استغلالهم، ظهرت في مملكة ورقة القيقب بطبيعة الحال بلدات من نوع “عشوائيات الفقراء” مثل البلدة التي مر بها بانك سابقًا

بصراحة، شعر بانك أن جوني زوداس ظل “يبحث عن موته” في هذه البلاد لأكثر من 100 عام، وأن استمرار مملكة ورقة القيقب حتى اليوم دون انهيار كان صمودًا حقيقيًا. بل قُدّر أن بقاء مملكة ورقة القيقب حتى الآن ربما يعود إلى جهود الإغاثة التي قدمها الأثرياء الطيبون من مملكة زئير التنين

في مواجهة حالة الفقر والمجاعة الحالية في مملكة ورقة القيقب، شعر بانك باللامبالاة. سواء كانت مملكة ورقة القيقب مزدهرة أو تلفظ أنفاسها الأخيرة، لم يكن ذلك يعني له شيئًا. الشيء الوحيد الذي اهتم به بانك على طول الطريق هو الحقيقة التي حللها من هذه المعلومات: “جوني زوداس ذو شخصية عنيدة، ويحب أن يعلق في طريق مسدود”

أما بن لازير، فكانت لديه شكوك كثيرة حول هذه الظروف:

“رغم أن الخبراء من رتبة الماستر العنيدين شائعون، ومن الطبيعي أن يعلق أولئك المحاربون السامون المختلون في طريق مسدود لمئات السنين… لكن ألا يهتم معبد حاكم العدالة؟ هل يترك ذلك المحارب السامي العنيد يعبث كما يشاء؟ ألا يخاف من خسارة طاقة الإيمان؟”

تذمر بن لازير طوال الطريق وهو يحمل بطنًا ممتلئًا بالشكوك، لكن في أغلب الأحيان، كان يحدث نفسه فحسب. كانت التصرفات “الحمقاء” المختلفة لكثير من المعابد العظمى دائمًا مشكلة محيرة لكثير من الخبراء دون النطاق الأسطوري. ولم يكن تذمر بن لازير يتوقع من بانك أن يعرف الإجابة

على عكس شكاوى بن لازير المتواصلة، واصل بانك طريقه بصمت. في الحقيقة، كان بانك يعرف بالفعل سبب سؤال بن لازير

كان والدا بانك بالتبني خبيرين على بعد خطوة واحدة من الوصول إلى النطاق الأسطوري، وقد جمعا كمًا كبيرًا من المعلومات عن الحكام العظماء. لذلك لم تكن معرفة بانك بهذا “السر الخاص بالحكام العظماء”، الذي لا يُعد سرًا في دائرة الأسطوريين، أقل من معرفة خبير أسطوري عادي

يشعر كثير من الناس بالفضول: بما أن كثيرًا من الحكام العظماء واسعو المعرفة، ويمكن وصف حكمتهم بالبصيرة، فلماذا يصرون على إنشاء هذا العدد من القواعد المقيدة داخل معابدهم، القواعد التي تعيق التطور؟ هل السبب حقًا أنهم جميعًا جامدون، وقديمو التفكير، وغير مرنين؟

في الحقيقة، وقع كثير من الناس في فهم خاطئ، وهو أن الحكام العظماء يحبون طاقة الإيمان، ويرغبون في امتلاك أكبر عدد ممكن من الأتباع وأكبر عدد ممكن من الخبراء داخل معابدهم

لكن ما الجواب الحقيقي؟

هل يحتاج الحكام العظماء إلى بذل الجهد لتطوير معابدهم؟ لا على الإطلاق. الحقيقة عكس ذلك تمامًا: معظم الحكام العظماء يرهقون عقولهم في عرقلة توسع أتباعهم وتقويتهم بطريقة غير مباشرة! ما رأيك؟ يبدو هذا غير معقول، أليس كذلك!

ربما في نظر السحرة العاديين، يكون الحكام العظماء خدمًا مخلصين مخصصين لتفويضهم العلوي، يؤدون واجباتهم بجد كل يوم، ويظهرون احترافًا شديدًا، مع كونهم جامدين وحمقى جدًا في الوقت نفسه

لكن في الواقع، رغم أن الحكام العظماء لا يستطيعون نظريًا مقاومة استعباد تفويضهم العلوي، ولا توجد أمثلة ناجحة على المقاومة، فإن هذا لا يعني أنهم تخلوا عن المقاومة. إن الاستعباد الشديد الذي يفرضه التفويض العلوي، واستهلاكه لمشاعر الحاكم العظيم وعقله، أمر لا يمكن لأي حاكم عظيم قبوله. ومهما كان الأمل ضئيلًا، ومهما كانت المقاومة قليلة الكفاءة، فلن يقبل أي حاكم عظيم طوعًا أن يتحول ببطء إلى دمية بيد تفويضه العلوي. لذلك، فإن أولئك الحكام العظماء الذين لم يتآكل وعيهم الذاتي بعد، يرهقون عقولهم سرًا للمقاومة، حتى لو كانت فائدة هذه المقاومات محدودة جدًا

المواجهة المباشرة تعني الانتحار بوضوح، لذلك يختار كثير من الحكام العظماء أسلوبًا غير مباشر. وفي وضع ميؤوس منه، فإن أبسط وسيلة للمقاومة هي التأخير بطبيعة الحال. تقليل السرعة التي يستهلك بها التفويض العلوي إرادتهم إلى أدنى حد يكاد يكون المهمة الأولى لجميع الحكام العظماء

أما طريقة تأخير التفويض العلوي، فهي في الحقيقة بسيطة جدًا، إيذاء النفس!

طاقة الإيمان هي الأساس الذي يعيش عليه الحكام العظماء، وهي غذاء قوتهم العظمى، والطريق الوحيد لترقيتهم. ومع ذلك، فإن طاقة الإيمان هي أيضًا طاقة التفويض العلوي وقوته الدافعة، وهي أفضل مادة مسرعة لاستهلاك التفويض العلوي لإرادة الحاكم العظيم

وبسبب هذا الوضع، لا يركز كثير من الحكام العظماء كثيرًا على تطوير معابدهم. في الواقع، يفضل كثير من الحكام العظماء القدامى أن يعيشوا حياة بين الوفرة والجوع بدلًا من تطوير الأتباع، لأن المعبد كلما ازدهر أكثر، أصبح التفويض العلوي للحاكم العظيم أقوى، وكان استهلاكه لوعي ذلك الحاكم العظيم أسرع!

إن ازدهار معبد سيد الفجر بهذا الشكل لا يثبت قوة الحاكم العظيم، بل يثبت فقط أن الخبير المرح سابقًا المدعو لاثاندر قد أصبح دمية مثيرة للشفقة بيد تفويض علوي ذكي

لكن إصدار حاكم عظيم أمرًا مباشرًا لمعبده بالتوقف عن التطور أمر لا يسمح به التفويض العلوي. وفي هذا الوضع، لا يتردد كثير من الحكام العظماء الذين مر وقت طويل على تحولهم إلى حكام عظماء، من أجل الحفاظ على “ذواتهم”، في جعل تعاليمهم قاسية لرفع عتبة قبول الأتباع، وإرسال الأتباع الموهوبين في مهمات خطرة لضمان إضعاف معابدهم، كما يرخون تنظيم المعبد، ويسمحون للعناصر الفاسدة بالتكاثر، بل ويشعلون صراعات داخلية بلا معنى تحت ذرائع مختلفة… وكل هذه الأهداف ترمي إلى إبقاء معابدهم في حالة تستطيع فيها بالكاد البقاء دون انهيار، لكنها لا تستطيع أيضًا تحقيق تطور كبير إطلاقًا

ربما يجعل هذا السلوك المدمر للذات وضع الحاكم العظيم خطرًا جدًا، ويجعل ترقيته تبدو بعيدة، ويجبره على “الاقتصاد الشديد” في كل جزء من القوة العظمى… لكن على الأقل، بهذه الطريقة يستطيع الحاكم العظيم الاحتفاظ بذاته و”العيش” عشرات الآلاف من الأعوام الإضافية

وهذا أيضًا هو السبب في أن أكثر الساميين والساميات تميزًا في تلك المعابد غالبًا ما ينفذون أخطر المهمات، بل وحتى المهمات القاتلة، لأن الحكام العظماء لا يستطيعون تحمل تميز هؤلاء الأتباع وإخلاصهم، ومن الضروري جدًا “التخلص منهم بشكل منطقي” في أسرع وقت ممكن!

لا تظنوا أن الحكام العظماء ذوي التوجه الخيّر طيبون حقًا. ما لم يكن وعيهم الذاتي قد تلاشى بالكامل، فإن التفويض العلوي وحده هو الخيّر، لا الحاكم العظيم!

وبسبب أن هذه التصرفات التي تبدو حمقاء من الحكام العظماء لا يستطيع من هم دون مستوى كاف فهمها، يعتقد كثير من الناس أن الحكام العظماء أشخاص عنيدون وقديمو التفكير. وفي الحقيقة، لو أراد المرء مقارنة الدهاء حقًا، فمن الصعب القول من الأقوى

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّر أن لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.