الفصل 187: عادات الصحراء

الفصل 187: عادات الصحراء

في أعلى السماء، ظل يون شو معلقًا، وكانت نظرته تمسح مدى نحو 500 كيلومتر

على الأفق البعيد المنحني، كانت مبان منخفضة ذات طراز بدائي قد بدأت تظهر بالفعل

كان عالم يونيانغ عالمًا على هيئة “كوكب”، حيث تكون رؤية الكائنات الحية محدودة بسبب العوائق، أي وجود الأرض

لم يعرف يون شو أي مستوى من القوة يلزم لبلوغ قدرة “نفاذ البصر”؛ فمعرفته في الدرب القتالي لم تكن إلا بمستوى يون با

وكان يون با، قبل دخول ساحة معركة المئة عشيرة، مجرد معلّم أعظم؛ ولم يبلغ الفطرة والكائن العلوي إلا بعد دخوله

بصراحة، لم تكن معرفة الدرب القتالي التي جلبها له يون با واسعة بقدر معرفة يون تشي

كان يون تشي من المرة الأولى التي جرى فيها تنمية النسخة المتمردة من باي تشنغوانغ، ثم الصعود الأول إلى المجال اللازوردي، وبعد ذلك سُحب إلى منطقة الحرب

كانت منطقة حرب البشر والشياطين سخية جدًا؛ لم يكن لديها نظام من نوع “مهارة طاقة أصل عالية الدرجة بسعر 20 إنجازًا قتاليًا” أو “مهارة طاقة أصل من الدرجة العليا بسعر 50 إنجازًا قتاليًا”

لأن بين معارف الدرب القتالي التي أعادها يون تشي كانت هناك مهارات كثيرة لطاقة الأصل. في ذلك الوقت، كان مركزًا بكل ذهنه على كسب الإنجازات القتالية لشراء فواكه إيقاظ الأصل، عازمًا على تحقيق الاختراق إلى الفطرة، ولم يكن لينفق إنجازات قتالية إضافية على مهارات طاقة الأصل التي لن تُستخدم إلا في المرحلة المتأخرة من الفطرة

وهذا يعني أن كثيرًا من مهارات طاقة الأصل يمكن الحصول عليها مجانًا

في منطقة حرب البشر والشياطين، امتص يون تشي المعرفة بجنون كإسفنجة جافة في محيط، مما قدم مساعدة كبيرة لترقية يون با لاحقًا إلى الفطرة والكائن العلوي

أما يون با، فلم يكن محظوظًا هكذا؛ أعلى مكانة له كانت مجرد معلّم أعظم. خارج منطقة الحرب، لم تكن لديه فرصة للوصول إلى أشياء ذات مستوى أعلى. وكان أعظم مكسب له هو جسد الدارما الذي قدمه بينغ لينغ شيويه دونغدونغ عربون صداقة

عند مدخل قبيلة صحراوية، مسح يون شو وجوه أهل الصحراء داخل القبيلة، ثم جمع ملامحهم ليصنع لنفسه وجهًا

وفقًا لذوقه الجمالي، جعل هذا الوجه يبدو أكثر مهابة، كأنه منحوتة، لا كوجه إنسان، ممتلئًا بإحساس علوي

خطا مباشرة إلى الداخل بخطوات واسعة

رأى عدة محاربين شباب ذوي ملامح شرسة وجهًا جديدًا يدخل القبيلة، فشددوا قبضاتهم غريزيًا على سكاكينهم الحجرية ورماحهم الحجرية

سألوا يون شو: “كلام غير مفهوم…”

حتى إن بعضهم أشار بأصابعه، وظهرت على وجوههم ملامح الحذر، بينما كانت الرماح الحجرية في أيديهم اليمنى قد ارتفعت بالفعل

لم تكن عقبة اللغة مشكلة

بمجرد فكرة، أقام يون شو مباشرة جسر طاقة ذهنية

في عالم الكائن العلوي، تمر الطاقة الذهنية للمقاتل بتغير نوعي، مما يسمح بالتواصل المباشر بالأفكار مع الأنواع الذكية، متجاوزًا اللغة وبنية النطق

لم يشعر محاربو الصحراء القلائل إلا بلحظة فراغ في عقولهم، ثم نقلت إليهم إرادة واسعة “أمرًا”

“ليأتِ الشخص الأقرب إلى الكائن العلوي في قبيلتكم ليراني”

ارتبكوا؛ فقد دوّت أصوات مباشرة في عقولهم. لم يتجاوز هذا معرفتهم فحسب، بل تجاوز خيالهم أيضًا

“من أنت؟”

“من أين جاء هذا الوحش الذي يعيش في رأسي؟”

“أي هراء هذا؟ اخرج من عقل هذا المحارب!”

وقع الأشخاص القلائل أمام يون شو في فوضى فورًا، يصرخون ويصيحون في محيطهم. حتى إن بعضهم صفع رأسه، وظل يصرخ “اخرج” مرارًا وهو يفعل ذلك

شعر يون شو بالعجز عن الكلام. لوّح بيده، فتجمعت طاقة أصل السماء والأرض حوله، حاملة كرة من الرمال الصفراء. طارت أمام أعين محاربي الصحراء بطريقة خارقة، ثم تجمعت في كفه، عائمة على هيئة كرة

ومن خلال جسر الطاقة الذهنية، كانت إرادته قد انتشرت بالفعل

“لم يعش أي وحش في عقولكم قط؛ لا يوجد إلا الكائن العلوي الواقف أمامكم!”

بدأ يون شو قمعًا خفيفًا بالطاقة الذهنية

جعل هذا حتى هؤلاء المحاربين، الذين يستطيعون وحدهم مقاتلة ذئاب الصحراء المنفردة والاندفاع عبر بحار عقارب الرمل، يخضعون دون إرادتهم

كان يملك قوة السيطرة على الرمال الصفراء القادرة على دفن كل شيء

وكان يستطيع إصدار أوامر لا تقاوم مباشرة داخل عقولهم

لقد اقتنعوا الآن تمامًا، وعدّوا يون شو وجودًا من الأساطير!

أدوا فورًا تحية كبرى بمستوى طقس تضحية، راكعين ومنحنين بينما كانت رؤوسهم ترتجف

وبعد أن انحنى أحدهم، وكان أكثر خفة من غيره، اندفع نحو أعماق القبيلة

طفا يون شو في الهواء، وتبعه بصمت، دون أن يثير الريح حتى

عندما خرج شامان المنطقة المركزية من القبيلة من الخيمة تابعًا لمحارب الصحراء، كان أول ما رآه يون شو، وقد تدلت قدماه طبيعيًا، عائمًا نحو ثلث متر فوق الأرض

حتى ينسجم أكثر مع الإحساس العلوي المحلي، لم يغير يون شو ملابسه تغييرًا كبيرًا، لكنه خلع حذاءه، فظهر حافي القدمين

كان حذاؤه معلقًا بطاقة أصل السماء والأرض على ارتفاع 1000 متر في السماء، ويبدو للناس العاديين كنقطة صغيرة

كاد الشامان ألا يصدق أن كائنًا علويًا قد نزل، حتى دوّى صوت يون شو في عقله، فعندها ركع فورًا

“انهض”، قال يون شو عبر جسر الطاقة الذهنية

ومن خلال نصف ساعة من التواصل، فهم يون شو عمومًا نظامهم الأسطوري والوضع الحالي للقبائل الصحراوية الكثيرة

كان لديهم نظام أساطير السلف، أي الملك

قبل آلاف أو عشرات آلاف السنين، لم تكن هناك كل هذه القبائل الصحراوية؛ كانت هناك سلالة صحراوية واحدة فقط، وكان كل ملك متعاقب يصعد بعد موته ليصبح كائنًا علويًا

ولم يحدث إلا في الجيل السادس عشر أن دُمرت السلالة بسبب صراع داخلي وغزوات أهل السهوب، فتفرقت إلى قبائل لا حصر لها. ومن بينها، كانت أقوى قبيلة، قبيلة التضحية الملكية، تسعى دائمًا إلى توحيد كل القبائل وإعادة بناء مجد السلالة

لكن الكهنة لم يوافقوا. في القبائل الكبيرة الحالية، يحكم الكهنة كل شيء، والسلطة العلوية ممنوحة لهم، كما أن رئيس القبيلة يقع تحت الكاهن أيضًا

ما إن تتشكل سلالة موحدة، فسيكون ذلك “الملك” هو الكائن العلوي المستقبلي. ومن المؤكد أنه سيصعد ليصبح كائنًا علويًا بعد موته، وأثناء حياته سيكون جنينًا علويًا

ومكانة الجنين العلوي أعلى من مكانة الكاهن، لأن مهمة الكاهن هي خدمة الكائنات العلوية

لكن الكهنة الحاليين لم يعودوا يرغبون في التخلي عن السلطة… وهذا لا يعني أنهم غير مخلصين للكائنات العلوية، بل لأن السلالة الملكية الأصلية قد ضاعت

إنهم لا يخدمون إلا العائلة الملكية نقية الدم الخاصة بالأصل

بمعنى ما، كان هذا يعيق ولادة كائنات علوية جديدة، وقد يجلب غضب الكائنات العلوية الملكية القديمة

أو قد يجلب الفرح إلى الكائنات العلوية الملكية القديمة: منع أصحاب الدم المختلط الآخرين من أن يصبحوا كائنات علوية

والسبب الذي جعل الشامان يجرؤ على إخباره بكل هذا هو أنه لم يكن كاهنًا

كان مجرد شامان لقبيلة صغيرة محطمة. ووجود رفيع مثل الكاهن لن يتنازل أبدًا لينزل إلى “قبيلة العقرب الأحمر” الصغيرة هذه

كانت فروق الطبقات بين أهل الصحراء هائلة. أدنى مكانة كانت لأهل السهوب والأسرى، وهم لا يُعدون بشرًا

أما المستوى التالي، الذي يُعد من البشر، فكان يشمل النساء والأطفال، أو أصحاب المهن التي لا تواجه الخطر مباشرة، مثل النساجين وعمال المناجم

وفي مستوى أعلى، كان هناك من يحظى بالاحترام والإعجاب، مثل محاربي القبيلة وأبطالها

ثم جاءت القمة الممكن بلوغها في القبائل الصغيرة: رئيس العشيرة، والشيخ، والشامان

لكن في القبائل الكبيرة ذات إرث “الفنون السرية”، كانت هناك طبقتان إضافيتان

الحرس العلوي الذين يتعلمون الفنون السرية بعد الخضوع لطقس تعميد مكرم والقسم بأرواحهم

والكاهن، الذي يكون الأعلى حتى يظهر “ملك”!

كان يون شو قد لاحظ بالفعل الطبيعة الخاصة لحضارة هذه المنطقة الصحراوية خلال محاكاته الخامسة، والآن فهم كل شيء بوضوح أكبر

هنا، كانت الفنون القتالية تُسمى الفنون السرية، وتُعد مكرمة للغاية، وممنوعًا تمامًا نشرها في الخارج، بشكل أشد بكثير من إقليم الممالك الثلاث!

أدى هذا إلى أن توزيع القوة القتالية لم يكن بشكل هرم طبيعي، بل بشكل مغزل

كان عدد المقاتلين من المرتبة الثالثة والمرتبة الثانية قليلًا للغاية، لأن مجموعة صغيرة فقط من الناس كانت تُختار لزراعة الفنون السرية. وكانت هذه المجموعة غالبًا تملك موهبة عالية في الفنون القتالية، وتطور الطاقة الداخلية وتطلقها خارجيًا خلال وقت قصير

في بعض القبائل الكبيرة، سيكون عدد المعلّمين القتاليين أكبر من مقاتلي المرتبة الأولى، وعدد مقاتلي المرتبة الأولى أكبر من مقاتلي المرتبة الثانية، وعدد مقاتلي المرتبة الثانية أكبر من مقاتلي المرتبة الثالثة… وحده مستوى المعلّم الكبير كان صعبًا جدًا، ويوقف بعض الناس حقًا

بعد فهم “وضع العالم الفاني”، أومأ يون شو للشامان باستحسان

“لم أتوقع أنه بعد سباتي الطويل، سيصبح العالم الفاني على هذه الحال”

من خلال التواصل الذهني، شرح خطوة بخطوة، ناقلًا فنًا قتاليًا بمستوى المعلّم الكبير كان يون تشي قد حصل عليه من منطقة حرب المجال اللازوردي: “هذا الفن هديتي”