الفصل 16: المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية

الفصل 16: المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية

بعد أن دخل مو هوا طائفة تونغشيان، بدأ عام جديد من حياة الطائفة

كانت طائفة تونغشيان طائفة من الدرجة الأولى، وهي أدنى رتبة في ترتيب عالم الزراعة الروحية

كانت مراتب الطوائف في عالم الزراعة الروحية ذات تسلسل صارم

عند تأسيس الطائفة، يجب تحديد درجتها، ويجري تدقيق ذلك والحكم فيه من قبل محكمة الداو

كانت معايير تحديد الدرجة صارمة، إذ تشمل تقييم أصول الطائفة، والجبال التي تحتلها، وعمق ميراثها، وفضيلة سيد الطائفة، ومستوى الزراعة الروحية لدى الشيوخ والمدرسين وعددهم، وعدد التلاميذ الذين يمكنها استيعابهم، وغير ذلك من الأمور

أما ترقية درجة الطائفة فكانت أكثر صرامة، إذ تتطلب من عدة مزارعين رفيعي المستوى أن يعظوا ويثبتوا مكانتهم لعدد محدد من الأعوام، ثم يتقدموا بطلب ترقية إلى جناح تيان شو التابع لمحكمة الداو

كانت الترقية حدثًا كبيرًا لأي طائفة، وتتطلب أعوامًا من التحضير، كما تحتاج إلى بناء علاقات مع محكمة الداو، وتستهلك قدرًا كبيرًا من القوى البشرية والموارد المالية

في طائفة تونغشيان، لم يكن سوى سيد الطائفة العجوز مزارع تأسيس الأساس، وهذا بعيد جدًا عن شروط طائفة من الدرجة الثانية. وفوق ذلك، كان من المتوقع ألا تكون مؤهلة للترقية خلال مئة عام

إضافة إلى ذلك، لم تكن طائفة تونغشيان تملك إلا ثلاث قمم: قمة تونغلينغ، وقمة تونغشوان، وقمة تونغمينغ

في الطائفة الخارجية لطائفة تونغشيان، كان تلاميذ المرحلة المبكرة من زراعة الطاقة الروحية، أي المستويات 1 إلى 3، يتدربون ويتعلمون في قمة تونغلينغ، أما تلاميذ المرحلة الوسطى من زراعة الطاقة الروحية، أي المستويات 4 إلى 6، فكانوا في قمة تونغشوان. وحتى القلة القليلة من تلاميذ الطائفة الخارجية في المراحل المتأخرة من زراعة الطاقة الروحية، أي المستويات 7 إلى 9، كانوا أيضًا في قمة تونغشوان، وبسبب قلة عددهم، جرى ترتيبهم هناك ببساطة. أما الطائفة الداخلية والتلاميذ المباشرون، ومعهم سيد الطائفة والشيوخ والمدرسون، فكانوا جميعًا في قمة تونغمينغ

قيل إن هناك في الأصل قمة أخرى، هي قمة تونغشيان، وكانت مخصصة لسيد الطائفة والشيوخ للإقامة والزراعة الروحية. لكن بسبب سوء إدارة الطائفة وعجزها المالي، باعوها والدموع في أعينهم

ومن دون قمة تونغشيان، كيف لا تزال تُسمى طائفة تونغشيان؟

كان أجيال متعاقبة من سادة طائفة تونغشيان يطمحون إلى استرداد قمة تونغشيان، لكن من المؤسف أن هذا الطموح العظيم لم يتحقق بعد

كان تلاميذ كل قمة في طائفة تونغشيان يُقسمون إلى أربع فئات: الفئة أ، والفئة ب، والفئة ج، والفئة د، وكانت جودة التلاميذ تنخفض من الفئة أ فما دون، وكذلك ينخفض تركيز الطائفة عليهم وجهدها في زراعتهم

كانت الفئة أ لا تقبل عادة إلا من يُسمون “أبناء السماء المختارون”، ممن يحتاجون إلى جذور روحية جيدة، وموهبة عالية، وسرعة في الزراعة الروحية

وبالطبع، إذا كانت لديك علاقات مع شيوخ الطائفة، أو كنت مستعدًا للتبرع بقدر كبير من الأحجار الروحية، فيمكنك أيضًا دخول الفئة أ

باختصار، إما أن تملك الموهبة، أو العلاقات، أو الأحجار الروحية

أما الفئة ب فتضم تلاميذ لديهم جذور روحية عادية، لكن موهبتهم جيدة ويجتهدون، كما أن أداءهم العام يستحق الثناء

كان تلاميذ الفئة ج يملكون جذورًا روحية وموهبة عادية، وأداءهم متوسط، أما تلاميذ الفئة د فكانت جذورهم الروحية وأداؤهم أضعف غالبًا، وكانوا بالكاد يمضون أيامهم

وُضع مو هوا في الفئة ب، وكان من أصحاب الجذور الروحية العادية، لكنه مجتهد وأداؤه الدراسي لا بأس به

كان مو هوا في المستوى الثاني من زراعة الطاقة الروحية، ولذلك عاش وتدرب في قمة تونغلينغ، وهي الجبل الذي يضم أكبر عدد من التلاميذ في طائفة تونغشيان

بعد دخول الطائفة وتحية التلاميذ المألوفين، بدأ مو هوا عامًا من الدراسة والزراعة الروحية

حتى أفقر المزارعين كانوا يجمعون بعض الأحجار الروحية ليدخلوا أبناءهم إلى الطائفة من أجل الزراعة الروحية، على الأقل لوضع أساس لهم حتى لا يكونوا جاهلين تمامًا بمختلف جوانب عالم الزراعة الروحية. لذلك كان تلاميذ المرحلة المبكرة من زراعة الطاقة الروحية في طائفة تونغشيان هم الأكثر عددًا

أما في المرحلة الوسطى من زراعة الطاقة الروحية، فاستمرار الشخص في الزراعة يعتمد على موهبة المزارع نفسه وثروة أسرته

بعض أسر المزارعين الأحرار لا تستطيع ببساطة تحمل نفقات الأحجار الروحية، فتضطر إلى جعل أبنائها يتركون الدراسة، ويساعدون الآخرين في صقل الأدوات، أو يؤدون أعمالًا متفرقة، أو يتعلمون صيد الشياطين في الجبال، فقط كي يواصلوا العيش بصعوبة. فرسوم الدراسة السنوية البالغة مئة حجر روحي ليست مبلغًا صغيرًا، وإلا لجاعت الأسرة قبل أن يصير الطفل ماهرًا

أما الذين يستطيعون مواصلة الزراعة الروحية في الطائفة حتى المرحلة المتأخرة من زراعة الطاقة الروحية، فكانوا أقل من ذلك بكثير

لاحظ مو هوا أن عددًا من التلاميذ المألوفين لم يعودوا موجودين. وبعد أن سأل، علم أن بعضهم تركوا الدراسة بسبب سوء أحوال أسرهم ووقوعهم في صعوبات، فلم يعودوا قادرين على دفع الرسوم

كان طريق الزراعة الروحية واسعًا وعميقًا، ومن دون إرشاد قد يتخبط المرء بلا اتجاه. وترك الدراسة في المرحلة المبكرة من زراعة الطاقة الروحية يعني أنه من الصعب جدًا تحقيق أي تقدم إضافي في الزراعة الروحية، ما لم يصادف المرء فرصة استثنائية

تنهد مو هوا بخفة وشعر بالأسف، لكن وضعه هو نفسه لم يكن أفضل بكثير، فلم يترك له مجالًا طويلًا لمثل هذه الأفكار

كان مو هوا يقضي أيامه في حضور الدروس والزراعة الروحية، ويستغل وقت فراغه في رسم المصفوفات، فكانت حياته مشغولة وممتلئة

وبعد بضعة أشهر، وكأنه لم يشعر بذلك تقريبًا، اخترق مو هوا إلى المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية

يعتمد تقدم زراعة الطاقة الروحية إلى حد كبير على المثابرة والتراكم، أي الزراعة اليومية المستمرة والتراكم على مدى الشهور والأعوام. وإذا كان الإنفاق على الأحجار الروحية في موضعه، فإن الاختراقات تحدث بطبيعتها

لكن أكثر ما يفتقر إليه المزارعون الأحرار دائمًا هو الأحجار الروحية

تعتمد اختراقات العوالم الصغيرة على التراكم، أما اختراقات منتصف العوالم فتواجه عنق زجاجة. وهذه العوائق تحتاج إلى بعض الكنوز الخاصة من السماء والأرض، أو إلى حبوب تساعد على الاختراق

أما اختراقات العوالم الكبرى، مثل الانتقال من زراعة الطاقة الروحية إلى تأسيس الأساس، فهي أقرب إلى مسألة قدر، وهو أمر لا يحققه كثير من المزارعين الأحرار من الرتب الدنيا طوال حياتهم

كل تقدم في العالم يجلب فوائد عظيمة للمزارع

عند المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية، شعر مو هوا أن قوته الروحية أصبحت أوفر، وأن حسه الروحي ازداد قوة بشكل طبيعي

في السابق، كان رسم مصفوفة النار الملتهبة شاقًا، أما الآن فقد أصبح سهلًا، وكان بالكاد يحتاج إلى الراحة بعد إكمالها

ورغم أنه كان يتوقع ذلك، ظل مو هوا سعيدًا ومتفاجئًا

لا عجب أن كثيرًا من المزارعين يتحملون ملل الزراعة الروحية، ويركزون على رفع عوالمهم. فالفرح الصافي الذي يأتي بعد ذلك الملل هو سعادة حقيقية فعلًا

كان مو هوا في العاشرة من عمره، وقد بلغ المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية، وهذا جعله فوق المتوسط في الفئة ب

والآن، بعد بلوغه المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية، احتاج مو هوا إلى اختيار تقنية زراعة

ذات يوم بعد الدرس، طلب المدرس يان من عدة تلاميذ في المستوى الثالث من زراعة الطاقة الروحية أن يبقوا، وكان مو هوا بينهم

كان المدرس يان يحل محل الشيخ تشو المريض، فدخل في الموضوع مباشرة:

“أهم شيء للمزارع هو القوة الروحية، سواء في الزراعة الجسدية، أو الزراعة الروحية، أو رسم المصفوفات، أو تنقية الحبوب، أو صناعة الطلاسم، فكل ذلك يحتاج إلى القوة الروحية. القوة الروحية القوية ترفعك مستوى، والقوة الروحية الضعيفة تخفضك مستوى. الفرق الأساسي بين المزارعين هو الفرق في القوة الروحية”

“تتحدد القوة الروحية بتقنية الزراعة، وتتحدد التقنية بالجذور الروحية. نوع جذورك الروحية يحدد أي تقنية زراعة تستطيع ممارستها، والتقنية التي تمارسها تحدد وفرة قوتك الروحية”

“الجذور الروحية فطرية، ومقدرة منذ الولادة، ولا يمكن تغييرها لاحقًا. لا يمكنك اختيار جذورك الروحية، لكن يمكنك اختيار تقنية الزراعة التي تمارسها”

“اختيار تقنية زراعة مناسبة مفيد جدًا للزراعة الروحية في المستقبل. إذا كانت جذورك الروحية ضعيفة، لكنك مارست التقنية الصحيحة، فقد يكون طريق زراعتك الروحية طويلًا نسبيًا. أما إذا كانت لديك جذور روحية رفيعة، لكنك مارست التقنية الخاطئة، فأنت تقطع طريقك إلى طول العمر بيدك”

“مهما كانت جودة جذورك الروحية، يجب التعامل مع اختيار تقنية الزراعة بحذر شديد…”

“تقنية زراعة، إذن…” تأمل مو هوا بصمت

كان لدى مو هوا الجذر الروحي للعناصر الخمسة من الدرجة المتوسطة الدنيا، وكان ذلك يُعد دون المتوسط بين أقرانه في مدينة تونغشيان

لم يكن معروفًا أي نوع من تقنيات الزراعة يمكنه تعلمه بجذوره الروحية