الفصل 341: إعادة التنظيم

الفصل 341: إعادة التنظيم

مع مغادرة ماتسوي شيغيتاكا، خرج عدد لا يحصى من اللصوص من الجبال في الأقاليم الثلاثة الخاضعة للدوجو، وجاؤوا إلى السهول بحثًا عن الحياة المشرقة التي طالما اشتاقوا إليها

وكان لصوص مقاطعة ديوا أكثرهم تعاونًا

فلم يكن هناك لصوص يفهمون قوة الدوجو وقدرته المرعبة على الحشد أفضل من لصوص مقاطعة ديوا المحليين

كان تلاميذ الدوجو الكثر، الذين تجاوزت قوة كل واحد منهم المستوى الثاني، خبراء يملكون قوة تفوق قوة أكثر من عشرة رجال

وفوق ذلك، كان هناك جيش حراسة دوجو كبير، يملك كل فرد فيه قوة عدة رجال، وكان عددهم هائلًا، يصل إلى 30,000 أو 40,000 شخص

أطفأت هذه الأعداد أي فكرة للمقاومة في قلوب جميع اللصوص، ولم تترك لهم سوى يأس خانق

في الأصل، كان لصوص مقاطعة ديوا ممتلئين بالذعر بعد إبادة العائلات القوية المحلية، وكانوا يخشون أن يأتي الدوجو لملاحقتهم في أي لحظة إذا أغضبوه

وكانوا يتحملون أيامهم الصعبة في خوف دائم، حين اكتشفوا فجأة أن الكيان الهائل الذي يخافونه ويبجلونه قد مد إليهم يد المساعدة

فقد منحهم فرصة للانضمام إلى هذا الكيان الضخم، إلى جانب فرصة لا تتكرر في العمر للصعود من الغموض، والتحول من أشخاص مغمورين إلى أصحاب مكانة

أما بشأن صدق وعود الدوجو، فلم يكن لدى هؤلاء اللصوص المحليين أي شك، فمن خلال عامين من التعامل، كانوا قد فهموا منذ زمن أن كلام الدوجو مضمون، وأنه لم يسبق له أن أخلف وعدًا

وفوق ذلك، كان كثير من تلاميذ الدوجو من الخلفية نفسها التي جاءوا منها، إذ كانوا لصوصًا في الأصل، بل إن كثيرًا من أقاربهم وإخوتهم وأصدقائهم المقربين، الذين ظلوا لصوصًا، أصبحوا بالفعل تلاميذ في الدوجو، وحافظوا على اتصال وثيق بهم

ومن خلال كلام هؤلاء المعارف، تأكد كثير من اللصوص فورًا أن وعود الدوجو لم تكن كاذبة

لذلك فرحوا، وسعدوا، ثم نزلوا من الجبال ببهجة ليقبلوا العفو

لم يستغرق دمج لصوص مقاطعة ديوا سوى نصف شهر، إذ سمع جميع اللصوص الخبر ونزلوا من الجبال ليعلنوا ولاءهم، أما القلة العنيدة فقد قُتلت في النهاية مباشرة على يد تلاميذ أقوياء أُرسلوا لهذه المهمة

وبعد ذلك، أصبحت مقاطعة ديوا كلها هادئة، فلم تعد هناك شياطين تثير المتاعب، ولا مضايقات من اللصوص، ولا ظلم من سادة الساموراي النبلاء ذوي المكانة العالية، وكأنها دخلت عصر سلام عظيم ومكانًا مثاليًا على الأرض

حتى في عصر السلام العظيم، لم يكن العامة ليحظوا بحياة جيدة إلى هذا الحد، لأنه حتى في تلك الأوقات كان يوجد عدد قليل جدًا من اللصوص المتفلتين، والتنمر التعسفي من ملاك الأراضي والعائلات القوية

لذلك، وصل دعم عامة مقاطعة ديوا للدوجو إلى ذروته في لحظة

في قلوبهم، كان الدوجو كحامٍ يحميهم، وكان سيد الدوجو، تشونغ يو، كحاكم رحيم يقف في مكانة عالية ويحمي جميع الكائنات من كل شر

وفي هذه اللحظة، كان جميع الناس يعدون أي أمر يصدر عن الدوجو حقيقة مطلقة، وينفذونه بلا تردد

ثم أُعيد تنظيم لصوص مقاطعة ديوا، إذ حلهم تشونغ يو وأعاد جمعهم، ووزع عليهم مناصب جديدة بحسب قدراتهم المختلفة، وشكل منهم في النهاية جيشًا قوامه 10,000 شخص

ورغم أن قوة هؤلاء الناس كانت ضعيفة، بل إن كثيرين منهم لم يبلغوا حتى المستوى الأول، وكانوا من أضعف الفئات

فإنهم كانوا كثيري العدد، وبالمقارنة مع الفلاحين العاديين، امتلكوا قدرًا من الشراسة والقسوة، فلم يتراجعوا خوفًا ويرفضوا القتال بمجرد دخولهم ساحة المعركة

وفوق ذلك، وعدهم تشونغ يو بأنه إذا قدموا إنجازات، فسيمنحهم مكانة نبيلة، ويكافئهم بجيكاتا، أي إقطاعيات تقريبًا، ليصبحوا سادة ساموراي ذوي مكانة عالية

وبالنسبة إليهم، وهم يتوقون إلى تغيير وضعهم الحالي، كان هذا إغراء لا يمكن مقاومته، كالمخدر للمدمن

ومع امتلاكهم قدرًا معينًا من القوة، واستعدادهم للقتال، كان هؤلاء اللصوص مادة ممتازة لاستخدامها وقودًا للحرب

سارت إعادة تنظيم لصوص مقاطعة ديوا بسلاسة، وأثرت هذه السلاسة أيضًا في المقاطعتين المجاورتين، مما سرع كثيرًا جهود دمج اللصوص التي كانت متعثرة بعض الشيء في السابق

وبسبب استمرار مقاومة العائلات القوية المحلية في المقاطعتين المجاورتين، ورغم أن جهود القضاء عليها أصبحت أشد مع أوامر تشونغ يو المتواصلة

كانت الجيوش تُرسل باستمرار إلى ساحات القتال، بهدف استخدام أكبر قدر من القوة للقضاء على بقايا هذه العائلات القوية

لكن وجود هذه العائلات القوية منح اللصوص في النهاية قدرًا من الثقة، وجعلهم يفكرون

“ربما لا تزال هذه العائلات القوية قادرة على شن هجوم مضاد”

كانت هذه الفكرة في قلب معظم قادة اللصوص

فقد كانوا يملكون بالفعل قدرًا معينًا من القوة وأتباعًا، ورغم أن رغبتهم في أن يصبحوا ساموراي بقيت قوية

فإنهم لم يكونوا مثل اللصوص من الطبقات الأدنى، الذين رأوا أن التحول إلى عامة أو حتى جنود، وتحقيق إنجازات في ساحة المعركة، هو طريقهم الوحيد لتغيير مكانتهم

وبما أنهم جمعوا بالفعل بعض الأساس، لم تكن حياتهم أسوأ من حياة العائلات القوية، بل إنهم، بسبب أعمال النهب التي يقومون بها، لم يحتاجوا إلى القلق بشأن تطوير أراضيهم، وكانت حياتهم أكثر رخاء حتى من حياة العائلات القوية

وفوق ذلك، ومع وجود عشرات أو حتى مئات الرجال تحت قيادتهم، كانت لهم مكانة مسموعة في مناطق مختلفة، وحتى لو احتقرتهم العائلات القوية المحلية، لم تجرؤ على إظهار ذلك علنًا، ولم يكن أمامها إلا الابتعاد عنهم

وكان قلقهم الوحيد هو أنه رغم أن الحياة جيدة الآن، فإذا تقدموا في السن يومًا ولم يستطع نسلهم فرض احترامه، فسيصبح انهيار عائلتهم أمرًا لا مفر منه

لم يكن لدى هؤلاء اللصوص الثبات نفسه الذي يملكه الساموراي، الذين يقدرون الشرف والولاء لسيدهم كثيرًا

فاللصوصية نفسها كانت فصيلًا فوضويًا بلا نظام، يقتل فيه القوي الضعيف، ويطرد القادر غير القادر، وينقلب التابع على سيده

وكانت هذه الأمور شائعة جدًا، إلى درجة أنها لم تكن تثير أي اعتراض من اللصوص الآخرين

وإذا استطاع المرء أن يصبح ساموراي، وأن يتحول إلى عائلة قوية محلية ذات نفوذ، فرغم أن الأمور المذكورة سابقًا ستظل لا مفر منها تحت ثقافة انقلاب الأدنى على الأعلى المنتشرة في فترة سنغوكو

فإن كل ساموراي كان لا يزال يحمل بعض التحفظات في قلبه

ففي النهاية، ما إن يصبح المرء ساموراي ويصبح من عائلة قوية، حتى تصبح عائلته مقيدة بقواعد معينة، ويبقى من الضروري الحفاظ على بعض المظاهر

وإذا نجح ساموراي فعلًا في انقلاب الأدنى على الأعلى، فلا بأس إن كانت قوته عظيمة إلى حد لا يخشى معه أي تحد

لكن إن بقيت قوته ضعيفة ولم يهتم بحماية نفسه، فإن العائلات القوية المحيطة، من أجل ردع سامورايها ومنع طموحاتهم من التحرك وتقليده، ستتحد بالتأكيد وترسل قوات للقضاء على ذلك المغتصب المتمرد