الفصل 214: استمرار الإصلاح الديني (الجزء 1)
الفصل 214: استمرار الإصلاح الديني (الجزء 1)
جعلت حوادث الساحرات في السنوات الأخيرة إدوارد يشعر بأن الإصلاح الديني في إنجلترا ما زال غير كاف؛ فلم تكن الأنجليكانية قد رسخت بعد موقعها المهيمن في الإيمان داخل إنجلترا كلها
وكان هنري الثامن مسؤولًا عن ذلك جزئيًا أيضًا
ومن السخرية أن هنري الثامن، بوصفه أول ملك ينفذ الإصلاح الديني، كان هو نفسه كاثوليكيًا متدينًا، وكان في داخله ينفر من البروتستانتية
ومع ذلك، كان بالفعل ملكًا من طراز عصره؛ فمن أجل الحصول على وريث ذكر والزواج بملكة جديدة، نفذ الإصلاح الديني بالقوة
كانت الخطوة الأولى هي تحويل الضرائب التي كانت كنيسة إنجلترا تدفعها للبابا مباشرة إلى العائلة الملكية
وكانت الخطوة الثانية هي تعيين ملك إنجلترا، بدلًا من البابا، رأسًا لكنيسة إنجلترا، مع سلطة كاملة في تعيين الأساقفة في مختلف المناطق
بعد ذلك، بدأ الملك، بالتعاون مع جميع النبلاء، تقسيم ممتلكات الكنيسة
ووفقًا للاتفاق الذي تم التوصل إليه، ذهبت نسبة 60 بالمئة إلى العائلة الملكية التيودورية، و30 بالمئة إلى النبلاء المحليين وطبقة نبلاء الريف، و10 بالمئة إلى الأحرار والمزارعين بلا أرض وصغار ملاك الأراضي
ونتيجة لذلك، ابتهجت إنجلترا كلها، وخفت الصراعات الاجتماعية بدرجة كبيرة
وبذلك أصبحت العائلة الملكية التيودورية تملك ربع جميع أراضي إنجلترا، وبلغت أكبر مساحة امتلكتها على الإطلاق
وفي المناطق الريفية، وُلدت طبقة جديدة بين المزارعين الذين حصلوا على الأرض، وهي طبقة اليومان
وكان ما يسمى اليومان أشبه بالمزارعين الذين يفلحون أرضهم بأنفسهم في الصين القديمة؛ فقد كانوا يملكون أراضيهم الخاصة، ويستأجرون أيضًا أراضي من النبلاء ونبلاء الريف. ومع الحرفيين والصناع وصغار التجار، شكلوا الطبقة الوسطى في إنجلترا
أما العائلة الملكية التيودورية، التي استفادت أكثر من الجميع، فقد كانت في عهد هنري الثامن تخوض الحروب باستمرار. ولجمع الأموال العسكرية، ظلت تبيع ممتلكات الكنيسة بأسعار منخفضة، وهذا ساهم أيضًا في ولادة طبقة اليومان
وبحلول فترة إدوارد الحالية، انتقلت الأراضي التي تملكها العائلة الملكية من ربع أراضي البلاد إلى سدسها، مما جعلها أكبر مالك للأراضي في إنجلترا
كانت الضياع التابعة للعائلة الملكية التيودورية منتشرة في أنحاء إنجلترا، كثيفة وكثيرة. ويمكن القول إن هذا شكّل أيضًا الأساس الذي دعم الحكم الملكي المطلق للعائلة الملكية التيودورية
تاريخيًا، كان إدوارد السادس وماري الأولى وإليزابيث الأولى، هؤلاء الملوك الثلاثة، يبيعون الأراضي كلما نقصت أموالهم. وبحلول نهاية سلالة تيودور، كانت العائلة الملكية قد باعت تقريبًا كل الأراضي التي صادرتها من الكنيسة
وبالطبع، لم يكن إدوارد بهذه الحماقة؛ فبمجرد توليه الحكم، أوقف فورًا ذلك التصرف الغبي المتمثل في بيع الأراضي
لقد دعم نفقات العائلة الملكية من خلال بيع الخمور وتشغيل الحانات
آه! لقد خرجت عن الموضوع. أي إن أكبر فرق بين الأنجليكانية والكاثوليكية في إنجلترا هو أن قائدها ملك إنجلترا، لا البابا
ومع ذلك، ما إن وصل قطار الإصلاح الديني السريع حتى لم يعد من الممكن إيقافه
لم تتوقف دعوات العامة إلى مواصلة الإصلاح الديني في إنجلترا؛ بل ازدادت تصاعدًا
وردًا على ذلك، قرر إدوارد مواصلة الإصلاح الديني، وعدم السماح لهذا القطار السريع بالخروج عن سيطرته
هذا الفصل تم تحريره وترجمته بواسطة طاقم مَجَرّة الـرِّوايات، الحقوق محفوظة. galaxynovels.com
لذلك، في 1 سبتمبر 1549، أسس جلالة الملك العظيم اللجنة الملكية في قصر وايتهول
كان فريق الإصلاح الديني هذا المكون من 9 أعضاء، بقيادة رئيس الأساقفة توماس كرانمر، مسؤولًا تحديدًا عن صياغة التشريعات المتعلقة بالقانون الكنسي وانضباط رجال الدين
أولًا، لنعرض بنية السلطة في الأنجليكانية. فباستثناء الملك بوصفه الرئيس الاسمي، كان رئيس أساقفة كانتربري يمسك بالسلطة الأساسية، يليه رئيس أساقفة يورك، ثم أساقفة الأبرشيات الـ44 في إنجلترا وويلز
لذلك، كان رئيس الأساقفة توماس كرانمر يملك في الواقع سلطة كبيرة في الأنجليكانية، وكان هو أيضًا مؤمنًا بروتستانتيًا
ولرد دعم رئيس الأساقفة توماس له، عينه إدوارد تحديدًا لقيادة اللجنة الملكية وترؤس شؤون الإصلاح الديني
كان رئيس الأساقفة توماس مسرورًا جدًا بهذا. وبقلب متحمس، بدأ هو وأعضاء اللجنة الآخرون تحويل الأنجليكانية لتمييزها عن الكاثوليكية
في اليوم الأول نفسه، ناقشت اللجنة الملكية النظام الأسقفي
اعتقد بعض الناس أنه يجب عليهم محاكاة اللوثرية والكالفينية في القارة الأوروبية وإلغاء النظام الأسقفي. أي إن الأساقفة في المستقبل لن يعودوا يُعينون من قبل الملك، بل يُنتخبون من قبل القساوسة العاديين
وفي هذا الشأن، اختار رئيس الأساقفة توماس، الذي كان عادة أكثر تطرفًا، أن يبقى صامتًا، كما عبّر بعض الأعضاء عن موافقتهم
عندما تلقى إدوارد هذا الخبر، ترك وجبته واندفع إلى اللجنة الملكية ليلقي خطابًا مرتجلًا
وقف إدوارد بوجه صارم أمام طاولة الاجتماع، محدقًا في جماعة الناس أمامه، وكانت نظرته حادة وتحمل تحذيرًا باردًا: “كفى، أيها السادة! الملك هو العمود الذي يمكن لكنيسة إنجلترا أن تُصلح نفسها بالاعتماد عليه. والكنيسة التي لا تنتمي إلى الملك لا سبب لوجودها. لا أرغب في أن تبتعدوا أكثر فأكثر في طريق ينحرف عن الطريق الرئيسي. أعتقد أنه طريق شاق وصعب، ومن غير المرجح أن ينجح!”
بعد أن قال ذلك، جالت نظرة إدوارد الحادة على الأعضاء الذين اقترحوا إلغاء النظام الأسقفي، وارتعشت شفتاه قليلًا
بعد ذلك، ألقى إدوارد على رئيس الأساقفة توماس نظرة ذات معنى، ثم غادر
بعد ذلك، أُزيل هؤلاء الأعضاء من اللجنة الملكية. وبعد بضعة أشهر، حين لم يكن أحد ينتبه، اختفى هؤلاء الأساقفة الإقليميون من العالم لأسباب مختلفة، مثل السقوط من المنحدرات أو الموت دهسًا تحت الخيول بعد أن فزعت، وغير ذلك من أنواع الوفيات الغريبة
لو كان اقتراحهم قد مُرر، لتضاءلت سيطرة إدوارد على الأنجليكانية إلى حد لا نهاية له، أما وجود منظمة دينية لا يسيطر عليها الملك فكان من أكثر الأشياء التي لا يستطيع الملوك تحملها
بعد أن غادر بضعة أعضاء، استبدلهم إدوارد بأشخاص مطيعين. وبعد أن أنهى وجبته، وصل خبر من اللجنة
بموافقة جماعية من أعضاء اللجنة، ستواصل الأنجليكانية اعتماد النظام الأسقفي المأخوذ من المجمع المسكوني السادس عشر، مجمع كونستانس، من عام 1414 إلى عام 1418 ميلاديًا
في هذا المجمع، أصدر الشماس الأول للبابا مارتن الخامس، الأسقف ساسكو أغوناس، تسلسلًا كاثوليكيًا جديدًا: قُسم التسلسل الجديد إلى رتبة كهنوتية ورتبة شماسية
تألفت الرتبة الكهنوتية من 7 مراتب: كاهن، وأسقف، وأسقف مساعد، وأسقف أبرشية، ورئيس أساقفة أبرشية، ورئيس الأساقفة المتروبوليت، وكاردينال أسقف، وعُرفت باسم “الرتب المكرمة السبع”؛ أما الرتبة الشماسية فتألفت من 7 مراتب: شماس مبتدئ، ورئيس الشمامسة، وشماس مساعد، ورئيس الشمامسة المساعد في الأبرشية، وشماس المجلس، والشماس الأول، وعُرفت باسم “رتب الكهنة المساعدين السبع”
وبالطبع، أُلغي مؤقتًا في الوقت الحالي منصبا رئيس الأساقفة المتروبوليت والكاردينال الأسقف، وكذلك شماس المجلس والشماس الأول؛ ويمكن إعادة إنشائها بمجرد توسع الأراضي
نص القانون الكنسي الجديد على أنه في إنجلترا وأي أقاليم تابعة لها، يكون جلالة ملك إنجلترا هو الرأس والقائد الوحيد للكنيسة، ولا يجوز لأي شخص داخل الكنيسة أن يعصي أوامر الملك
وأي منصب داخل الكنيسة كان ويجب أن يكون بتعيين من جلالة الملك؛ أما أي تعيينات تصدر عن أي منظمة أو فرد، فلن يكون لها أثر قانوني ولن يُعترف بها
✦ انتهى الفصل ✦
هذه الرواية من مجرة الروايات وهو عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.
تذكّير من مجرة الروايات أنه لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .
مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.
تعليقات الفصل