الفصل 1863: الجلد النحاسي والعظم الحديدي

الفصل 1863: الجلد النحاسي والعظم الحديدي

نشر مو هوا عدة كتب داوية عن الكنز السحري الخاص، وأخذ يبحث فيها، ثم وجد لوحًا يشميًا فارغًا وبدأ يرتب الأمر بعناية من البداية:

يشير ما يسمى بالكنز السحري الخاص إلى كنز يُزرع بحياة المزارع، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بميراث مهارة الداو

لا يمكن للمرء أن يكوّن نواة إلا بعد صقل الكنز السحري الخاص

وبعد تكوين النواة، فإن تحريك الكنز السحري الخاص يستطيع أيضًا إطلاق قوة أعظم من الأدوات الروحية العادية

الكنز السحري الخاص لكل مزارع فريد ومخصص له وحده، ولا يستطيع استخدامه إلا صاحبه

وفوق ذلك، لا يقتصر الأمر على عالم النواة الذهبية فقط، بل في التحول الريشي، وحتى في فراغ السماء مستقبلًا، سيزداد الكنز السحري الخاص قوة كلما ارتفعت زراعة المزارع

سيرافق هذا الكنز المزارع زمنًا طويلًا جدًا

لذلك، فإن اختيار كنز سحري خاص متوافق أمر بالغ الأهمية

بل الأدق أن يقال إنه يصبح جزءًا من جسد المزارع، لا مجرد كنز

في ميراث زراعة الداو القويم، يبقى الكنز السحري الخاص لعالم النواة الذهبية منفصلًا عن المزارع؛ المزارع هو المزارع، والكنز هو الكنز. لكن بمجرد الوصول إلى التحول الريشي، يمكن للكنز أن يبدأ في الاندماج داخل الجسد، وبذلك يتحقق حقًا اتحاد الإنسان والكنز

بالطبع، هناك أيضًا من دمجوا الكنز في أنفسهم وهم ما زالوا في عالم النواة الذهبية

خذ مثلًا حكيم النار، فقد وضع جنيني كنز سحري من سلسلة النار داخل صدره ليحلا محل قلبه، وسعى بذلك إلى أساس تكوين النواة

لكن هذه الطريقة تُعد “تقنية محظورة”، وبمعنى ما، كان حكيم النار مجبرًا عليها

يتذكر مو هوا هذه الخصومة: كان حكيم النار جامحًا في ذلك الوقت، وكاد العم غو يقتله، فتضررت مسارات قلبه وصارت حياته معلقة بخيط رفيع. وهذا أجبره على المخاطرة بكل شيء باستخدام طريقة “تكوين النواة” المتطرفة هذه، مغذيًا هذين “القلبين المشتعلين” ليكونا كنزه السحري الخاص

كان ذلك خيارًا اضطراريًا، ولولا ذلك، فربما لم يكن ليجرؤ على اللعب بهذه الطريقة

ففي النهاية، العبث بقلب المرء وزرع كنز فيه أمر يهدد الحياة إذا لم يُنفذ بحذر

“زرع كنز ليحل محل القلب…”

هز مو هوا رأسه؛ هذا متطرف جدًا، ومخيف جدًا، وليس شيئًا يستطيع تحمله…

خفض رأسه وتابع تقليب الكتب

وفقًا لإرشاد السيد الشيخ شون، ينبغي أن يكون الخيار الأول لكنزه السحري الخاص كنزًا يستطيع تعويض “القوة الروحية”

القوة الروحية هي أساس المزارع

كل مهارات الداو القوية، بلا استثناء، تتطلب استهلاك كميات هائلة من القوة الروحية

في حالة لم تصل فيها الزراعة إلى مستوى ساحق، ولم تكن الحيل ماكرة بما يكفي، ولم تكن الحسابات شاملة بما يكفي، فإن المواجهة المباشرة بين المزارعين تكون غالبًا صراعًا على القوة الروحية

من كانت قوته الروحية أكثر، ومن استطاع تحمل الاستهلاك، ومن استطاع القتال حتى النهاية، هو من سينتصر وينجو من المعركة المميتة

وخاصة بالنسبة إلى المزارعين الروحيين، فإن مقدار القوة الروحية بالغ الأهمية

لطالما كانت قلة القوة الروحية لدى مو هوا واحدة من أكبر نقاط ضعفه، ولا يسبقها إلا ضعف جسده

لذلك، فإن القدرة على استخدام الكنز السحري الخاص لتعويض القوة الروحية هي الخيار الأمثل

“كنوز من نوع القوة الروحية…”

قلب مو هوا صفحات الكتب، وأخيرًا وجد عدة كنوز ذات ميراث طويل ومستقر في عالم الزراعة الروحية داخل “الدليل الشامل لكنوز المزارعين”:

لا تثق بنسخة لا تأتي من مَجَرَّة الرِّوَايـات، فالنسخ المتداولة خارجها قد تكون مسروقة galaxynovels.com

“قرعة الروح اليشمية، القارورة البيضاء النقية من اليشم، صندوق الروح، دبوس جمع الروح…”

الأدوات مثل القرعات والقوارير والصناديق، بعد صقلها، تستطيع تخزين القوة الروحية الخاصة بالمرء

وبما أنها كنوز سحرية خاصة تُزرع بالحياة، فهي تخزن القوة الروحية لصاحبها، مما يجعل استخدامها فوريًا لتعويض القوة الروحية مباشرة، من غير حاجة إلى إضاعة الوقت في صقلها مثل الأحجار الروحية أو حبوب جمع الروح، كأنها “بحر طاقة روحية” خارجي

في معركة حياة أو موت حيث كل لحظة ثمينة، يحمل هذا معنى كبيرًا

ولهذا السبب تحديدًا، فإن ميراث هذا النوع من الكنوز نادر للغاية، وغالبًا ما تكون طرقه مخفية داخل الطوائف الكبرى أو العائلات الكبرى

وفوق ذلك، فتكلفته عالية بشكل استثنائي، أغلى بكثير من كنز تلميذ عائلي عادي

ولا يملك أهلية زراعة هذا النوع من الكنوز إلا الورثة الحقيقيون من السلالة المباشرة للطوائف، وأفذاذ السماء من السلالة المباشرة لعائلات من الدرجة الخامسة أو أعلى

إلى جانب ذلك، فإن أكبر مشكلة، مثل غيره من الكنوز عالية الدرجة، هي الحاجة إلى التغذية المبكرة

وفي الحقيقة، الأمر أكثر تطرفًا، إذ يتطلب بدء التغذية منذ عمر 3 سنوات

لأن هذا النوع من كنوز جمع الروح يعادل “بحر طاقة روحية” آخر، فإن التوافق بين الكنز والمزارع يتطلب شروطًا أشد صرامة

إذا لم يُغذ منذ الصغر، فإن نسبة الرفض بين الكنز والمزارع تكون أعلى، مما يجعل نجاح التغذية صعبًا

وحتى إذا نجحت التغذية، فلن تكون الجودة عالية، وستنخفض دورة القوة الروحية المخزنة انخفاضًا كبيرًا

هذه هي العقدة الأكبر في الأمر

لقد فات مو هوا توقيت التغذية منذ زمن طويل، وأكثر حتى من غيره من الكنوز

ثلاث سنوات…

ما لم يولد المرء وفي فمه ملعقة من فضة، ومعه شيوخ في مرحلة التحول الريشي أو فراغ السماء، فمن قد يفكر في تغذية شيء كهذا منذ عمر 3 سنوات استعدادًا لتكوين النواة…

إنه إسراف شديد ببساطة

وإذا أصر المرء على تغذيته رغم ذلك، فلن يكون أمامه خيار سوى قبول نقص تغذية ’التحكم بالنار،’ وارتفاع الرفض بينه وبين نفسه، وضعف تخزين القوة الروحية، ومختلف الآثار الجانبية غير المتوقعة

من لا يملك الماس، فلا يحمل عمل الخزف

ومن لا يملك هذا القدر، فهو ببساطة غير مؤهل لتغذية هذا النوع من الكنوز

هز مو هوا رأسه وواصل تقليب الصفحات

نوع القوة الروحية غير ممكن، فلينظر إذن في نوع الجسد

كنوز نوع الجسد لها اتجاهان: الأول حماية الجسد، والثاني تقوية الجسد

أما التي تحمي الجسد، فهي كنوز يغذيها مزارعو الجسد عادة، مثل الدروع، ومرآة حماية القلب من الأدوات الروحية، ودرع الجرس الذهبي، وقميص القماش الحديدي، وما شابه ذلك

كل هذه نسخ متقدمة من “الأدوات الروحية”، وتستطيع تمكين مزارعي الجسد من حماية أجسادهم أو صون نقاط الحياة المهمة

وبهذه الطريقة، يستطيع مزارعو الجسد القتال بشجاعة أكبر في الاشتباك القريب

بالطبع، لو غذى المرء مثل هذا الكنز، فلن يكون ذلك من أجل الذبح، بل فقط من أجل “حفظ الحياة”

اعتبره وسيلة أخيرة للنجاة

في حالات الهجمات الخفية، أو في لحظة فاصلة، أو عندما تكون الحياة معلقة بخيط رفيع، أو داخل لعبة قتل لا مهرب منها، يمكنه أن يصد ضربة قاتلة في اللحظة الحرجة، فيتمسك المرء بالحياة بالكاد