الفصل 253: الخلفية الثانية

الفصل 253: الخلفية الثانية

من بين مدارس الفكر التي لا تُحصى، كانت المدرسة الطاوية، بما تملكه من أطول وراثة وأعمق أساس، تملك بطبيعة الحال ثقتها الخاصة

كانت المدرسة الطاوية تُعرف بسلف كل الأساليب ومصدر كل المدارس، وكانت تزعم أن جميع مدارس الفكر المئة في العالم نشأت منها. كان هذا الادعاء شديد الغرور، لكنه مع ذلك لم يثر معارضة المدارس المختلفة في العالم، وهذا كان يفتح العيون حقًا

ومع ذلك، حين قالت المدرسة الطاوية هذا الكلام، كان لديها بطبيعة الحال أساس تستند إليه

لنتحدث أولًا عن المدرسة الكونفوشية والمدرسة الموهية، وكلتاهما كانتا من بين المدارس الثلاث الكبرى البارزة في ذلك الوقت

بصفتها مدرسة ذات وراثة عميقة وتأثير واسع، فإن المدرسة الكونفوشية، لو اتبعت مسار التاريخ، ربما كانت ستهيمن وحدها على العالم كله

ومع ذلك، كانت هناك حقيقة معترف بها على نطاق واسع، وهي أن كثيرًا من أفكار المدرسة الكونفوشية كانت مشتقة من المدرسة الطاوية. علاوة على ذلك، فإن مؤسس المدرسة الكونفوشية، كونفوشيوس، كان قد درس يومًا على يد لاوتزه، وأدى له طقوس التلميذ تجاه معلمه، وتنهد معترفًا بأنه أدنى منه

لذلك، فإن القول إن المدرسة الكونفوشية نشأت من المدرسة الطاوية لم يكن أمرًا يمكن الجدال فيه

أما مؤسس المدرسة الموهية، موزي، فقد كان في الأصل تلميذًا للمدرسة الكونفوشية، لكنه لاحقًا لم يستطع تحمل تعاليمها، فبدأ ببطء يطرح الشكوك، ثم تمرد في النهاية على المدرسة الكونفوشية وأسس المدرسة الموهية بنفسه

وخلال هذه العملية، امتص موزي مفاهيم المدرسة الطاوية، وخلط معها بعض آراء المدرسة الكونفوشية، ثم جمعها مع فلسفته الخاصة ليشكّل المدرسة الموهية الحالية

لذلك، فليس من غير المعقول القول إن المدرسة الموهية نشأت من المدرسة الطاوية

أما مدرسة الين واليانغ الحالية، فلا حاجة إلى الكلام عنها؛ فقد أسسها قبل مئات السنين تلاميذ طاويون تمردوا وتركوا طائفتهم

أما المدارس الأخرى مثل مدرسة الأسماء، ومدرسة الزراعة، ومدرسة الطب، ومدرسة الحكّائين، فهذه المدارس الكبيرة والصغيرة تأثرت، بدرجات مختلفة، بالمدارس الكبرى المتعددة التي تقودها المدرسة الطاوية

ومن ثم، لم يكن هناك حقًا ما يمكن الجدال فيه بشأن تسمية المدرسة الطاوية بسلف كل الأساليب ومصدر كل المدارس

وعند الحساب بدقة، يمكن تتبع وراثة المدرسة الطاوية إلى عصر الإمبراطور الأصفر. فقد نشأت المدرسة الطاوية نفسها من القانون الداخلي للإمبراطور الأصفر، ومن الباغوا الفطرية لفوشي، وكتاب التحولات، والأفكار المتعددة لصاقلي التشي في العصور القديمة

ويمكن القول إن وراثتها امتلكت الأساس، والأهلية، وعددًا كافيًا من الناس لإكمالها وإتقانها

وعلى مدى آلاف السنين، يمكن القول إن التقنيات السرية للمدرسة الطاوية تجاوزت كل المدارس في العالم؛ وأخشى أن جميع المدارس الأخرى مجتمعة لا تستطيع مقارنتها بالمدرسة الطاوية

لذلك، إذا حصل المرء على دعم المدرسة الطاوية، فلن يزداد الأساس من حيث الخبراء فحسب، بل ستتعزز أيضًا مخزونات التقنيات الطاوية والعديد من الطرق السرية

لم تكن دولة يو الحالية تملك أي تقنيات طاوية زائدة أو فنون عظيمة عجيبة

فالتراث الذي تركه النظام سابقًا كان نادرًا للغاية؛ فباستثناء ما يُسمى بالفنون النهائية للإمبراطور، لم يكن في الأساس سوى تقنيات زراعة لساحة المعركة. أما البقية، فمع الأسف، بسبب التجوال لفترة طويلة والتعرض لاستنزاف شديد، ضاعت منذ زمن بعيد

لذلك، كان على تشونغ يو نفسه أن يعوض كل شيء ببطء، ليملأ أوجه النقص والعيوب في دولة يو

وكانت المدرسة الطاوية الحالية تمامًا مثل مطر عذب بعد جفاف طويل، إذ ملأت أوجه النقص في دولة يو

والأهم من ذلك، أن الفنون القتالية للمدرسة الطاوية لم تكن مثل فنون حشد جيانغهو؛ فهي لم تكن تسعى فقط وراء قوة القتل بأسلوب شرس قائم على العراك، كما أن كثيرًا من جوانبها العجيبة لم يكن يمكن مقارنتها بالفنون الطاوية للمدرسة الطاوية

لم تعد الفنون النهائية للمدرسة الطاوية تُعد فنونًا قتالية، بل نوعًا من طرق الزراعة منخفضة المستوى؛ وكانت وسائل هجومها أيضًا تقنيات، لا حركات فنون قتالية. أو بالأحرى، إن جميع الفنون النهائية العليا في العالم الحالي، مهما اختلف شكلها، كانت حركاتها النهائية الحقيقية تميل إلى مفهوم الزراعة الروحية

وبمساعدة المدرسة الطاوية، كان يمكن جعل جنود دولة يو يعتادون على طرق الزراعة مسبقًا، فيرسخ ذلك أساسًا قويًا من أجل الزحف اللاحق إلى عوالم زراعة روحية أخرى، وتحويل دولة يو تمامًا إلى إمبراطورية زراعة روحية

لذلك، مع انشقاق المدرسة الطاوية والمدرسة الموهية، كان أكبر نقصين لدى تشونغ يو قد امتلآ؛ وما سيأتي بعد ذلك لن يكون سوى غزو يتلوه غزو

بالنسبة إلى ممارس الزراعة الروحية، ما أهم ما يحتاجه للاستقرار وكسب العيش؟ التقنيات الطاوية، والقدرات العظمى، والكنوز السحرية، والحبوب الطبية. والآن، من بين هذه الأربعة، كانت دولة يو قد عوضت ثلاثة بالفعل؛ أما الحبوب الطبية المتبقية، فقد صارت أيضًا في متناول اليد

بالنسبة إلى عالم قمر تشين، كان طلب صقل بعض الحبوب العظيمة أو الأدوية العجيبة صعبًا للغاية عليهم، وحتى حبوب تأسيس الأساس منخفضة المستوى ستكون صعبة جدًا

ففي النهاية، من دون وراثة هذا العالم الواسع، كانت توجد نواقص متعددة في جوانب كثيرة من الزراعة الروحية، وصقل التشي، والسعي إلى طول العمر

ومع ذلك، كان يمكن غالبًا صقل بعض الحبوب الطبية الأخرى منخفضة المستوى، تلك التي تنتمي إلى مرحلة صقل التشي، بشكل مستقل. وحتى بالنسبة إلى بعض حبوب مرحلة تأسيس الأساس، إذا بُذل جهد كبير ولم تُدخر أي تكلفة في ضخ موارد هائلة لدراستها على نحو خاص، فلن يكون البحث فيها مستحيلًا

في هذا العالم، كانت المدارس الثلاث التي امتلكت أعمق بحث في الطب قد انشقت كلها إلى دولة يو. وكان شيخ قسم الذهب في مدرسة الين واليانغ، سيد الغيوم، مسؤولًا تحديدًا عن الخيمياء. أما المدرسة الطاوية، بصفتهم داويين محترفين، فكانت لديهم بطبيعة الحال وسائل للخيمياء أيضًا. وحتى المدرسة الموهية، التي تخصصت في الميكانيكا، كان لديها شخص معروف باسم سيد الطب طويل العمر قد انضم إليهم

كانت المدرسة الموهية ومدرسة الطب الحالية قريبتين جدًا، حتى كادتا لا تتميزان إحداهما عن الأخرى. وكان رئيس مدرسة الطب الحالي، وهو معلّم دوانمو رونغ سيدة الطب طويلة العمر في العمل الأصلي، قد بدأ بالفعل يقود مدرسة الطب ببطء لمحاولة الاندماج في المدرسة الموهية

كان هذا العالم فوضويًا للغاية؛ ومن دون قوة كافية، لا يمكن للمرء ببساطة أن يعيش

تمامًا مثل مدرسة الطب، فهذه المدرسة التي أتقنت مهارات طبية سامية كانت تؤدي دورًا بالغ الأهمية بالنسبة إلى كل ذوي النفوذ في العالم

كانت مهاراتهم الطبية العجيبة قادرة غالبًا على انتزاع حياة تلو أخرى من يدي حاصد الأرواح لصالح ذوي النفوذ، وبفضل هذه المهارة الطبية السحرية أيضًا، كان كل تلميذ من تلاميذ مدرسة الطب يستطيع الدخول إلى قصور الأمراء والنبلاء والخروج منها، ويصبح ضيفًا مكرمًا لديهم

ومع ذلك، مع وصول الزمن إلى الحاضر، ومع تطور السلطة المركزية، تراجع مقام مدرسة الطب تدريجيًا، ولم يعد يضاهي منذ زمن بعيد مشهدها العظيم في فترة الربيع والخريف، بل وحتى في أوائل عصر الدول المتحاربة

وحتى الآن، لم يكن في مدرسة الطب بأكملها في الواقع سوى معلّم دوانمو رونغ، وهو سيد واحد من الدرجة الأولى، أما التلاميذ الآخرون فقد ذبل عددهم، وصار من الصعب الحفاظ على مجدها كمدرسة

علاوة على ذلك، كان حولها عدد لا يحصى من الصيادين يراقبونها، ويحاولون ابتلاعها بالكامل

ولولا مخاوف أولئك ذوي النفوذ، وخشيتهم من أنه إذا أُبيدت مدرسة الطب فلن يبقى من ينقذهم حين يمرضون، لكانت مدرسة الطب قد مُحيت منذ زمن طويل

ومع ذلك، حتى مع حماية ذوي النفوذ، لم يكن وضع مدرسة الطب الحالي جيدًا؛ فقد كان متزعزعًا، ويمكن أن تُدمَّر في أي لحظة

لذلك، بعد تفكير طويل، اختارت مدرسة الطب المدرسة الموهية حليفًا تعتمد عليه، رغبةً في دمج مدرسة الطب بأكملها في المدرسة الموهية، بحيث تعتمد كل منهما على الأخرى

وفي العمل الأصلي، بدا أن هذه الفكرة قد نجحت؛ إذ أصبحت دوانمو رونغ واحدة من قادة المدرسة الموهية. أليس هذا يدل على أن مدرسة الطب بأكملها اندمجت أيضًا تحت راية المدرسة الموهية؟

لذلك، مع إعلان القوى الثلاث الكبرى في ذلك الوقت، التي امتلكت بحثًا عميقًا في الطب والخيمياء، ولاءها جميعًا، لم يكن نقص دولة يو في جانب الحبوب الطبية خطيرًا جدًا

وما كان ينقص الآن لم يكن سوى بعض وصفات الأدوية وبعض الأدوية الفريدة

غير أن هذه الأمور يمكن حلها بسهولة ما دام المرء يعثر على عالم زراعة روحية ويبحث عنها بجد