الفصل 436: أعرف قليلًا

الفصل 436: أعرف قليلًا

داخل غرفة تشن بينغ آن عند مدخل جزيرة المضيق الفيروزي، كانت كل المواد، بما في ذلك خرائط جزر بحيرة لفافة الخيزران والمدن القريبة، وملفات غرفة البخور، وسجلات أنساب الجزر، وما يقارب 200,000 حرف من الملاحظات المكتوبة بخط اليد؛ كان الكثير منها قد صُنّف ووُضع في الرفوف والأدراج، ومع ذلك ظل المكتب مثقلًا بمزيد من المواد التي لم تُنظّم بعد

كان داخل الغرفة مكتب، وصف من الرفوف موضوع على طول الجدار، وطاولة طعام. وبخلاف ذلك، لم يكن فيها سوى كرسي، ومقعدين طويلين، ومقعد صغير

واصل غو تسان زيارة الغرفة كثيرًا منذ نهاية الخريف حتى دخول الشتاء، وفي كل مرة يأتي فيها، كان يحب دائمًا الجلوس عند مدخل الغرفة لمدة طويلة جدًا، إما ليغفو تحت الشمس أو ليتحدث مع تان تشيو. وأثناء زيارة جزيرة باسم جزيرة الخيزران الأرجواني، طلب تشن بينغ آن من سيد الجزيرة ثلاث عيدان خيزران، اثنتين كبيرتين وواحدة صغيرة

صُنعت العودتان الكبيرتان إلى كرسيين صغيرين من الخيزران، بينما شُويت العود الصغيرة وصُقلت لتصبح صنارة صيد. صُنع الكرسيان الخيزرانيان كي يكون غو تسان وتان تشيو أكثر راحة أثناء زياراتهما، أما صنارة الصيد فكانت بطبيعة الحال لغرض الصيد، لكن تشن بينغ آن لم يتمكن قط من إيجاد وقت للصيد

في تلك الليلة، فتح تشن بينغ آن سلته وأكل وجبته في صمت

كان لا يزال ينتظر رسالة الرد من جبل السكينة والسلام

كان وي بو قد أعطاه كل الإجابات بالفعل، ولم يكن الأمر أنه لا يثق بوي بو، لكن ما كان على وشك فعله بعد ذلك كان أمرًا بالغ الأهمية، لذلك لم يكن أي قدر من التحقق والمراجعة المزدوجة كثيرًا

غير أن جبل السكينة والسلام كان في قارة ورق المظلة، وكان هذا تبادل رسائل بين قارتين، ولم يكن مستحيلًا أن تختفي رسالة عابرة للقارات بالسيف الطائر لسبب أو لآخر. لذلك، كان تشن بينغ آن قد استعد بالفعل للأسوأ، وفي أسوأ الحالات، سيجعل وي بو يرسل رسالة أخرى إلى جونغ كوي من جبل السكينة والسلام نيابة عنه

لو كانت هذه أول مرة يسافر فيها في العالم، فربما حتى لو امتلك هذه الصلات، لظل يعتمد على نفسه وحده، إذ لم يكن إزعاج الآخرين ليستريح له قلبه، لكن الأمور اختلفت الآن

لم يرد تشن بينغ آن أن يصبح من ذلك النوع من المنعزلين الذي تحدث عنه رئيس دير معبد مراقبة الداو. لم يكن حمل معروف شيئًا ينبغي تجنبه، ما دام من الممكن رده. فقط عبر تبادل المعروف كثيرًا يشعر المرء بالراحة وهو يمد يده إلى أصدقائه في وقت الحاجة

بعد وجبته، أغلق تشن بينغ آن السلة، ثم فتح تقريرًا وبدأ يتصفحه

احتوى التقرير على بعض الأحداث المثيرة للاهتمام التي وقعت في بحيرة لفافة الخيزران في ذلك الوقت، وكان مشابهًا في طبيعته للتقارير الرسمية التي يرسلها الحكام الإقليميون إلى المكاتب الحكومية. في الماضي، داخل نزل حديقة الزهور المئة في دولة العنقاء اللازوردية، رأى تشن بينغ آن هذا النوع من التقارير من قبل، وتذكر أنه وجدها مدهشة جدًا وقتها

والآن بعد أن أقام في بحيرة لفافة الخيزران مدة طويلة، بدأ يفعل كما يفعل أهل المكان، وطلب من غو تسان أن يجلب له نسخًا من هذه التقارير. وما إن يصدر تقرير جديد، حتى يُرسل فورًا إلى غرفته

كانت الأحداث المثيرة تقع كل يوم تقريبًا في جزيرة صفصاف القصر، وفي اليوم التالي مباشرة، تصبح تلك الأحداث معروفة في كامل بحيرة لفافة الخيزران

كان سبب هذه الظاهرة مكانًا باسم جزيرة زغب الصفصاف. كان مزارعو الجزيرة، من سيد الجزيرة إلى التلاميذ الخارجيين وحتى الخدم، لا يكادون يكونون في الجزيرة أبدًا. بل كانوا يقضون يومهم كله في التجول خارج جزيرتهم، ويكسبون عيشهم من جمع وبيع كل أنواع المعلومات، وكان بعضها يُزخرف لزيادة التأثير الدرامي

وفوق ذلك، كانوا يوصلون أيضًا تقارير طويلي العمر إلى العشائر الثرية والقوية في نصف جزر بحيرة لفافة الخيزران، وكذلك إلى المدن الأربع الكبرى على ضفاف البحيرة. وإذا كان اليوم بطيئًا بلا أحداث، كانت التقارير صغيرة جدًا، ربما بحجم قطعة من التوفو فقط، وكانت أرخص أيضًا، فتبدأ بسعر لا يقل عن عملة ندفة ثلجية واحدة للنسخة

أما إذا كثرت الأحداث التي تستحق التقرير، فقد تكون التقارير كبيرة مثل الخرائط وتبلغ كلفتها نحو اثنتي عشرة عملة ندفة ثلجية

كان التقرير المحدد الذي يقرأه تشن بينغ آن حاليًا مخصصًا في معظمه لتفصيل الأحداث الأخيرة التي وقعت في جزيرة صفصاف القصر. وكانت هناك أيضًا بعض الأوصاف للجوانب المميزة في بعض الجزر التي صعدت في المراتب مؤخرًا، إضافة إلى قصص عن أحداث جديدة ومثيرة وقعت في بعض الجزر الأقدم والأكثر رسوخًا

على سبيل المثال، بعد آخر خروج له، عاد السلف القديم لجزيرة جسر اليشم ومعه عبقري زراعة روحية استثنائي يملك موهبة طبيعية هائلة في تعويذات الطاويين. ومثال آخر كان قصة كيف استفادت مزارعة شابة مجهولة سابقًا من دير الشلال للناسكيات في جزيرة زهر البرقوق الشتوي استفادة هائلة بعد نضجها، فتحولت إلى شابة فاتنة مذهلة

كانت جزيرة زهر البرقوق الشتوي قد أصدرت لفائف صور مسحورة لها، وفي الشهر الأول وحده، تدافع عدد لا يحصى من المزارعين الأثرياء لرؤيتها وإغراقها بعملات طويلي العمر

ونتيجة لذلك، ارتفعت الطاقة الروحية في جزيرة زهر البرقوق الشتوي بأكثر من 10 بالمئة. وكانت هناك أيضًا قصة ملهمة عن ضعيف نهض، تتحدث عن مزارع عادي في جزيرة كهف السحاب، كان الجميع قد استبعدوه بالفعل، لكنه شهد صعودًا سريعًا وصار طويل العمر الأرضي التالي من مرتبة النواة الذهبية الذي يظهر من بحيرة لفافة الخيزران بعد تيان هوجون

قبل ذلك، لم تكن جزيرة كهف السحاب تملك حتى حق حضور الانتخاب المقام في جزيرة صفصاف القصر، لكنها مؤخرًا كانت تطالب بأن يُحضّر لها كرسي. وإلا أعلنت أنه بغض النظر عن نتيجة الانتخاب، فسيكون غير شرعي بسبب غياب جزيرة كهف السحاب خاصتهم

كان تشن بينغ آن مهتمًا جدًا بكل هذه القصص المثيرة، وبعد قراءة التقرير مرة، لم يستطع منع نفسه من قراءته مرة ثانية

كانت المزارعة الشابة في جزيرة زهر البرقوق الشتوي المذكورة في التقرير قد خُصص لها قسم صغير في التقرير من قبل مزارعي جزيرة زغب الصفصاف، واستُخدمت تقنية مشابهة لتقنية النسخ بالحك المستعملة على سفينة جبل المراسم لصنع صورة شديدة الشبه لها. في الصورة، كانت المرأة واقفة بجانب شجرة مزهرة في دير الشلال للناسكيات، وكانت فعلًا آسرة جدًا

غير أن تشن بينغ آن لم يستطع منع نفسه من التساؤل عما إذا كان مظهرها قد عُدّل باستخدام تقنيات سرية لاستبدال الوجه. لو كان تشو ليان والرجل العجوز ذو لقب غو حاضرين، لكانا على الأرجح قادرين على معرفة الحقيقة فورًا

كان تشن بينغ آن قد بدأ شراء هذه التقارير متأخرًا جدًا، لذلك لم يكن يعلم أنه قبل المجزرة المأساوية في جبل الكركديه، كانت كل القصص المتعلقة بالمحاسب الغامض في جزيرة المضيق الفيروزي توفر لجزيرة زغب الصفصاف معظم دخلها

بالطبع، لم تكن جزيرة زغب الصفصاف تجرؤ على المبالغة كثيرًا في تزيين القصص، وحرصت على إغداق الثناء على تشن بينغ آن كلما أمكن. وإلا فقد كانوا يخشون أن يمحو غو تسان جزيرتهم مع تان تشيو. في الماضي، عانت جزيرة زغب الصفصاف عواقب قاسية بسبب تقاريرها

في الحقيقة، منذ أن أُسست قاعة أسلافها قبل 500 عام، كانت قد أُجبرت بالفعل على الانتقال ثلاث مرات. وفي إحدى تلك المرات، تُركت في حالة مالية سيئة جدًا حتى اضطرت إلى استئجار قطعة أرض من جزيرة أخرى لتكون أرضها

كان الانتقال الأول ضروريًا بسبب تقرير شديد اللهجة كتبه مزارع في المراحل الأولى من وجود جزيرة زغب الصفصاف. فقد أغضب التقرير ابنًا غير شرعي لحاكم عالم الزراعة الروحية في ذلك الوقت. أما الحادثة الثانية فوقعت قبل 300 عام، وفي تلك المناسبة، أغضبت ليو لاوتشنغ قصة عنه وعن تلميذته

ورغم أن القصة لم تقل عنهما إلا خيرًا، وصورتهما كزوجين يثيران الغبطة ويتحديان الأعراف والتقاليد الاجتماعية الجامدة، فقد زارهما ليو لاوتشنغ شخصيًا

كانت زيارة بريئة تمامًا بلا عنف، لكن مزارعي جزيرة زغب الصفصاف أصيبوا برعب شديد حتى إنهم غيروا الجزيرة في اليوم التالي مباشرة كإشارة اعتذار

وفي المرة الثالثة، طبع تقرير عن طريق الخطأ لقب الداو الخاص بليو جي ماو بصفته السيد السماوي قاطع النهر بدلًا من السيد الحقيقي قاطع النهر، مما جعل ليو جي ماو أضحوكة بحيرة لفافة الخيزران كلها في ليلة واحدة

اقتحم ليو جي ماو جزيرة زغب الصفصاف وهدم قاعة أسلافها. كانت تلك أقسى محنة عانتها جزيرة زغب الصفصاف حتى ذلك اليوم، وبحلول الوقت الذي استعاد فيه مزارعو جزيرة زغب الصفصاف المذهولون وعيهم بما يكفي لإجراء تحقيق داخلي، اكتشفوا أن كاتب ذلك التقرير قد هرب

واتضح أنه كان من نسل شخص مات ظلمًا بسبب تقرير كاذب أصدرته جزيرة زغب الصفصاف، وقد انتظر وقته في جزيرة زغب الصفصاف 20 عامًا قبل أن يضع هذه الخطة الخبيثة موضع التنفيذ، مستخدمًا حرفًا واحدًا لتخريب الجزيرة كلها

في النهاية، كان لا بد من إيجاد كبش فداء، فحُمّل محرر التقرير سيئ الحظ، وهو مزارع من مرتبة رصد البحر، المسؤولية وقُتل بطريقة وحشية

فجأة، رن صوت طرق الباب، وبالحكم من صوت الخطوات المتثاقلة المألوفة في الخارج، عرف تشن بينغ آن أنها هونغ سو

نهض ليفتح لها الباب، ثم دعاها إلى الدخول، لكنها رفضت. وبعد تردد قصير، سألت: “سيد تشن، هل لا يمكنك حقًا أن تكتب عن القصة بين سيدي وسيدة الجزيرة ليو من جزيرة دبوس الشعر المرصع بالجواهر؟”

ابتسم تشن بينغ آن ووافق فورًا قائلًا: “حسنًا، سأستمع إلى قصة ما يوانجي في المرة القادمة التي أزور فيها قصركم”

لسبب ما، كانت كمية كبيرة من طاقة الين تتكثف باستمرار في وجهها وحده، ولهذا كانت قبيحة المظهر إلى هذا الحد. ومع ذلك، لو أُعطيت طاقة روحية كافية لتسحبها من عملات طويلي العمر، لما كانت بعيدة عن أن تكون امرأة غير قبيحة

وفوق ذلك، كانت تملك عينين شديدتي السطوع والتعبير، وبعد أن جمعت بعض الشجاعة، سألت: “لقد رفضت سيدي عن عمد، أليس كذلك يا سيد تشن؟ لقد توقعت أن سيدي سيجعلني آتي لرؤيتك، لذلك وافقت على طلبه بمجرد أن وصلت وطرحت الأمر، حتى يكافئني، رغم أنني لم أفعل شيئًا”

رفع تشن بينغ آن إصبعًا إلى شفتيه، مشيرًا إلى أنه لا حاجة إلى قول خطته وفضحه

تحت ضوء القمر، كانت ابتسامة هونغ سو مشرقة كالقمر نفسه

رفعت إبريق نبيذ كانت تحمله. كان مختومًا بورق أصفر مربوط بخيط أحمر، وابتسمت وهي تقول: “هذا نبيذ السوسن العطري، مخمّر من الأرز اللزج والأرز المستدير المصقول. ليس ثمينًا على نحو خاص، لكنه كان النبيذ الرسمي في موطني وكان محبوبًا جدًا لدى النساء

“نسيت أن أذكر هذا النبيذ في كل القصص التي رويتها لك في المرة الماضية، لذلك طلبت من شخص أن يشتري بعضًا منه لي، وقد وصل للتو إلى الجزيرة. إذا أعجبك، فسأحضر لك الدفعة كلها في المرة القادمة”

ثم أدركت فجأة أنها أخطأت في كلامها، فسارعت إلى التصحيح: “النبيذ محبوب لدى النساء، لكن الرجال في موطني يستمتعون بشربه أيضًا”

قبل تشن بينغ آن إبريق النبيذ بابتسامة وإيماءة، ثم قال: “إذا أعجبني، فسأذهب إلى مسكن الوتر القرمزي لأطلب منك المزيد”

غير أنه بعد مغادرة هونغ سو، وضع إبريق النبيذ داخل كنز التصغير الخاص به بدلًا من شربه

لم يكن الأمر أنه لا يثق بهونغ سو. بل لم يكن يثق بجزيرة المضيق الفيروزي وبحيرة لفافة الخيزران. وحتى لو لم تكن هناك مشكلة في إبريق النبيذ هذا، فإذا طلب غيره، فلا سبيل لمعرفة أي إبريق نبيذ قد يكون عُبث به. لذلك، كان تشن بينغ آن قد قرر بالفعل أنه سيخبر هونغ سو أن النبيذ لا يناسبه في المرة القادمة التي يلتقيان فيها

بسبب إبريق نبيذ واحد عُبث به، قد يقتل غو تسان كل شخص له صلة بالنبيذ بلا أي تردد، وبسبب خوف تشن بينغ آن من هذا بالضبط، كان عليه أن يمتنع عن تذوق النبيذ الذي أهدته له هونغ سو

ما دام غو تسان لا يزال متمسكًا بعناد بفلسفاته، فستكون محاولة تشن بينغ آن جعله يرى النور جهدًا بلا فائدة، لذلك تخلى عن ذلك الآن

حتى رؤيتهما الأساسية للعالم صارت مختلفة تمامًا بالفعل، لذلك لن يستطيع أي قدر من الوعظ منه إقناع غو تسان بأنه مخطئ

لم ير غو تسان أبدًا الوقت الذي قضاه تشن بينغ آن مع فناني القتال الأربعة في لفائف الصور، ولا شهد فراقهم، الذي حدث على وفاق حسن

ربما لم يكن ذلك مناسبًا لبحيرة لفافة الخيزران وغو تسان، لكنه على الأقل كان سيُريه احتمالًا آخر

بعد أن تعرف تدريجيًا على الشبكات المعقدة في بحيرة لفافة الخيزران، كان تشن بينغ آن واثقًا أنه إذا استطاع غو تسان أن يصرف ذهنه قليلًا عن القتل ويركز على استقطاب الحلفاء وصنع الصلات كما يفعل ليو جي ماو، فسيكون هو وأمه قادرين على عيش حياة أفضل وأكثر استمرارًا في بحيرة لفافة الخيزران

ومع ذلك، رغم كل ما رآه تشن بينغ آن وفكر فيه، لم يعد يملك القلب ليعظ غو تسان حين كان يعلم أن ذلك سيكون بلا فائدة على أي حال

لكن كونه لن يعظ لا يعني أنه لن يفعل شيئًا

على العكس، كان بحاجة إلى فعل المزيد

لقد وعظ بكل المبادئ التي يستطيع وعظها، ومع ذلك ظل غو تسان يرفض رؤية خطئه، لذلك لم يكن أمام تشن بينغ آن إلا الاكتفاء بالخيار التالي الأفضل، وهو التكفير والإصلاح

ما دام بقي في بحيرة لفافة الخيزران وعلى جزيرة المضيق الفيروزي، فعلى الأقل يستطيع أن يجتهد لمنع غو تسان من ارتكاب أخطاء كبرى أخرى

كان غو تسان مقتنعًا بأنه على حق، لذلك بطبيعة الحال لن يغير طرقه. تلقى تشن بينغ آن بركتين مهمتين من غو تسان وأمه، إحداهما في هيئة ذلك الوعاء من الأرز، والأخرى في هيئة دليل تقنية القبضة، وقد رد لهما الأمرين معًا

وبسبب عجزه عن تجاوز العقبة في قلبه، أُجبر على تحطيم نواته الأكاديمية الذهبية بنفسه. عندها فقط استطاع أن يشعر بأنه مبرر قدر الإمكان ويبقى في بحيرة لفافة الخيزران. ومنذ ذلك الحين، كان كل ما فعله من أجل التكفير عن أخطاء غو تسان

كانت هذه سلسلة أحداث بسيطة جدًا، لكن ذلك لا يعني أنها سهلة الاتباع

كانت الخطوة الأولى صعبة على نحو خاص، لأن تشن بينغ آن كان عليه أن يقنع نفسه بأن تحطيم نواته الأكاديمية الذهبية كان ثمنًا يجب عليه دفعه

كان وعظ المبادئ يبدو سهلًا، لكنه في الحقيقة أصعب شيء يمكن للمرء فعله، والصعوبة تكمن في وعظ المبادئ التي تتطلب من المرء تقديم تضحيات. على المرء أن يزن ضميره، وإذا ظل يقرر وعظ المبادئ، فإن الثمن الواجب دفعه غالبًا ما يكون مجهولًا للآخرين ومستحيلًا على التعبير عنه

وخارج هذين الأمرين، كان على تشن بينغ آن أيضًا أن يرمم حالته الذهنية

لم يكن يستطيع الانهيار قبل أن ينتهي من التكفير والإصلاح

خرج تشن بينغ آن من غرفته، وهذه المرة لم ينس إطفاء المصباحين على مكتبه وطاولة طعامه

مر عبر مدخل جزيرة المضيق الفيروزي ووصل إلى الرصيف حيث كان قاربه مربوطًا. لم يكن يحمل سياف طويل العمر على ظهره، ووقف عند البحيرة مرتديًا رداءه اللازوردي لا أكثر

كانت المنطقة المحيطة كلها صامتة ومهجورة تمامًا، وكان نسيم الليل في الشتاء باردًا إلى حد ما

لأول مرة منذ بلوغه المرتبة الخامسة وارتدائه رداء نبيذ الحلو الذهبي، شعر بالبرد

كلما سافر أكثر، وخاصة بعد أن شهد مزيدًا مما يحدث في البلاطات الإمبراطورية وطوائف طويلي العمر، وجد آراء المعلم روان بشأن علاقة المعلم والتلميذ جديرة بالإعجاب أكثر، وقدّر أكثر درس الذهاب إلى ما وراء الغو الذي علمه إياه تسوي دونغشان

لم يكن روان تشيونغ يقبل تلاميذ كي يقفوا إلى جانبه في وقت حاجته، أو كي يستدعيهم بإشارة منه ويوجههم نحو أعدائه

قال روان تشيونغ ذات مرة إنه لن يقبل تلاميذ إلا من أصحاب التفكير المتقارب معه، لا أشخاصًا لا يعرفون إلا التفاني والولاء له

ما كان صعبًا في الحياة هو أن هناك أشياء معينة لا يستطيع المرء ببساطة أن يتصالح معها، لكن تلك كانت صعوبة لا يواجهها إلا الأشخاص الجيدون، بينما لا يفكر معظم الناس في مثل هذه الأمور بأي عمق حقيقي

إذا كان العالم يضربني، فلماذا لا أستطيع الرد؟ إذا تجرأ شخص على لكمي في وجهي وأغضبني، فسأجعله يدفع الثمن بالتأكيد. أما ما إذا كان مبررًا في أفعاله أو ما إذا كان سعيي للانتقام سيؤذي الأبرياء في الطريق، فذلك ليس شيئًا علي التفكير فيه

طريقة تفكير كهذه لم تكن صحيحة

كانت زراعة القوة أساس حماية النفس، أما زراعة القلب فكانت مفتاح الصعود إلى ارتفاعات أعلى

بغض النظر عن الطريقة التي يختارها المرء لملاحقة الداو العظيم، ستأتي أحيانًا أوقات يحتاج فيها إلى إفساح الطريق للآخرين

حدق تشن بينغ آن في البعيد بذهول وعلى وجهه نظرة كئيبة. كان العالم هائلًا جدًا، ومع ذلك لم يكن لديه أحد يبوح له بأفكاره، ولم يستطع إلا أن يكتمها في داخله

فجأة، خطرت له فكرة، فأخرج قطعة فحم من كنز التصغير الخاص به

ثم رسم دائرة كبيرة على الرصيف قبل أن يجثم داخل الدائرة ويرسم خطًا يقسمها إلى قسمين

بعد ذلك، جلس القرفصاء قرب الخط وظل صامتًا مدة طويلة، وحاجباه معقودان بإحكام

بعد توقف طويل، نزع قرعة رعاية السيف من خصره وأخذ منها جرعة من نبيذ نعيق الغراب، وبعد ذلك فقط كتب كلمتي “الخير” و”الشر” على النصفين المتقابلين من الدائرة

في تلك الليلة، كان مصممًا على تحقيق اختراق في مفهوم التفرد، وهو مفهوم لم يكن راغبًا أو قادرًا على التفكير فيه بعمق في الماضي

بقي تشن بينغ آن في وضع القرفصاء، جالسًا على الخط الفاصل بين الخير والشر، بينما كتب عبارة “وضع الناس أولًا”، ثم تمتم لنفسه: “هذا كل ما أستطيع التفكير فيه الآن”

أغلق عينيه وأخذ رشفة أخرى من النبيذ، ثم فتح عينيه ووقف وهو يشق طريقه حول حافة نصف دائرة “الخير”. ومن هناك، مشى مباشرة عبر الدائرة إلى الجهة الأخرى، راسمًا خطًا وهو يمضي. كرر العملية مرة أخرى، وفي النهاية انقسمت الدائرة إلى ستة أجزاء، وكانت كل الخطوط تتقاطع عند نقطة واحدة في مركز الدائرة

بعد أن فعل كل ذلك، كأنه وصل فجأة إلى نوع من الإلهام، فأسرع إلى نصف دائرة “الخير”، ثم بدأ يخربش بسرعة شيئًا على القطاع الأوسط من القطاعات الثلاثة في نصف الدائرة وهو يتمتم لنفسه: “إذا كان هذا يمثل أولئك الأكثر صدقًا وعزمًا في السعي نحو الخير، فبغض النظر عن أي من التعاليم الثلاثة أو مدارس الفكر المئة يتبعون، وحتى لو لم يقرؤوا كتابًا في حياتهم ولا يعرفون القراءة، فهؤلاء هم الناس الذين سيكونون الأكثر تقبلًا لمبادئ العالم

“لن تكون هناك حتى حاجة إلى رجل حكيم ليعظ مثل هؤلاء الأفراد، لأنهم سيكونون مستعدين للبحث عن المبادئ الصحيحة من تلقاء أنفسهم، ومهما واجهوا من مشقة، سيبقون أوفياء لأنفسهم!”

نهض تشن بينغ آن بسرعة وتوجه إلى القطاع المقابل، الواقع في مركز نصف دائرة “الشر”

ومن هناك، جثم وبدأ يكتب مرة أخرى وهو يواصل التمتمة لنفسه: “طبيعة الإنسان شريرة في أصلها، لكن دلالات كلمة الشر هنا ليست بالضرورة كلها سلبية. بل تصف نوعًا آخر من الغريزة في قلوب البشر، وهي إحساس المرء الفطري بالتفرد في العالم. هذا يدفعهم إلى القتال، والطمع، وتعظيم مصالحهم الخاصة

“على عكس من في القطاع السابق، الذين يرون ما وراء حياتهم وموتهم إلى غايات أعلى مثل المساعي الثلاثة الخالدة للكونفوشيوسية، فإن الذات بالنسبة لمن في هذا القطاع هي العالم كله. في أعينهم، إذا مت، مات العالم. وإذا عشت، عاش العالم. بالنسبة إليهم، فإن التفرد الصغير الذي هو الذات لا يقل أهمية عن التفرد الكبير الذي هو العالم كله

“هذا هو المنطق نفسه وراء شرح تشو ليان لسبب عدم استعداده لقتل شخص لإنقاذ العالم، تمامًا كما لن يكون مستعدًا لقتل شخص كي لا ينقذ العالم! مرة أخرى، ليست الدلالات بالضرورة سلبية بالكامل، فهي مجرد انعكاس نقي للطبيعة البشرية. لم أر ذلك بعيني، لكنني واثق أن هذا المفهوم كان ذات يوم عاملًا محفزًا لتطور العالم

“فقط أولئك الذين ترسخت قلوبهم في هذا القطاع قادرون على قول أمور مثل: ’بعد موتي، من يهتم إن هلك العالم كله!‘ ومع ذلك، فإن كل الكائنات العاقلة في العالم تشترك في هذه الخاصية الفطرية، وهي خاصية أساسية تجعلنا بشرًا، أو على الأقل واحدة من تلك الخواص

“هذا يفسر لماذا يستطيع كثير من الناس الظالمين أن يزرعوا حتى يبلغوا طول العمر بلا مشكلات، بل ويمكنهم حتى أن يعيشوا حياة أفضل من الأشخاص الجيدين المزعومين. لقد رعت السماء والأرض كل الكائنات الحية بلا تحيز، ولا تحكم على الكائنات الحية بناءً على مفاهيمنا المتصورة للخير والشر”

بعد أن أخذ جرعة كبيرة من النبيذ، توجه تشن بينغ آن إلى أقصى نقطة يمنى في نصف الدائرة العلوي

“قلوب من في هذا القطاع ليست صلبة مثل قلوب الناس في القطاع المجاور إلى اليمين. هم أكثر ترددًا وأسهل تأثرًا، لكنهم إجمالًا لا يزالون في جانب الخير

“غير أن قلوبهم تتغير وفق الظروف المتغيرة حولهم، ولكي يبقوا على طريق الخير، يحتاجون إلى مبادئ التعاليم الثلاثة ومدارس الفكر المئة كي ترشدهم، وتنبههم إلى أن السماء تراقب كل ما يفعلونه، وأن كل أفعالهم تميل بكفة العاقبة الأخلاقية بطريقة ما”

من هناك، أصاب تشن بينغ آن إلهام آخر، فخطا إلى كلمتي “الخير” و”الشر” قرب مركز الدائرة وأضاف بعض الكتابات. فوقهما كتب “الاستعداد للإيمان بأن في الحياة ما هو أكثر من المعاملات والتبادلات”، وتحتهما نقش العبارة: “إذا قُدم شيء بلا عائد ملموس، فهذا تضحية على حساب التفرد الذي هو الذات”

سحب تشن بينغ آن قلم الفحم وهو يتمتم لنفسه: “حالما يشعر المرء كأنه عانى خسارة أضرت به، سيمتلئ بالاضطراب والشك في نفسه. سيبدأ النظر حوله بقصد استعادة ما فقده من مكان آخر، وربما مع فائدة أيضًا

“هذا يفسر لماذا الأمور فوضوية جدًا في بحيرة لفافة الخيزران. الجميع يكافحون بكل قوتهم لاستعادة ما خسروه، وحماية ما لديهم، والطمع فيما يملكه الآخرون. ولهذا يوجد كثير من الناس الذين ظلمهم العالم في مرحلة ما، ثم يمضون لاحقًا للانتقام من العالم بلا أي اهتمام بالأضرار الجانبية التي يسببونها

“هم لا يفعلون هذا من أجل البقاء فقط. غو تسان مثال على ذلك. إنه يعيش حياة جيدة جدًا بالفعل، ومع ذلك، بطريقة ما، صار شخصًا يستمتع بقتل الآخرين. هذا التحول لا يرجع فقط إلى ظروف بحيرة لفافة الخيزران

“بل كانت هذه بذرة موجودة دائمًا في قلبه من البداية، وبمجرد أن لامس بيئة أكبر، مثل بحيرة لفافة الخيزران، حصلت تلك البذرة على المساحة والحرية كي تنمو بلا قيد، وبدأ بطبيعة الحال يطمع في التفرد الذي يخص الآخرين، سواء كان ذلك في صورة ثروتهم، أو حياتهم، أو أي شيء آخر”

خطا تشن بينغ آن إلى أقصى نقطة يسرى في نصف الدائرة العلوي وهو يواصل: “قلوب الناس هنا هي الأكثر فوضى. يريدون أن يكونوا صالحين، لكنهم لا يعرفون كيف. ويريدون أن يكونوا شريرين، لكنهم لا يجرؤون. هؤلاء هم الناس الأكثر احتمالًا أن ينظروا إلى المبادئ على أنها عوائق عديمة الفائدة، ورغم أنهم في نصف الخير من الدائرة، فإنهم قد يسقطون بسهولة في الانحراف والشر

“لهذا يوجد الكثير من السادة المزيفين المتظاهرين في هذا العالم. وبحسب النصوص البوذية، حتى بوذا نفسه كان قلقًا من قدوم عصر انحطاط الدارما. يعيش الناس في هذا القطاع ربما أكثر الحياة تعبًا بين الجميع، مستسلمين باستمرار إلى حيث يأخذهم المد

“قلت ذات مرة لغو تسان إن حرية كل الأفراد الأقوياء مشتقة من قدرتهم على حماية هذا القطاع من الناس حتى لا يضطروا إلى القلق من أولئك الموجودين في القطاع الأوسط من نصف الدائرة السفلي، وحتى لا يضطروا إلى القلق من أن كل ما عملوا بجد على بنائه وتجميعه سيُدمر في غمضة عين

“تحت حماية الأقوياء، يستطيع هؤلاء الناس رفض اتباع القواعد، ولا يحتاجون حتى إلى معرفة القواعد، وربما يستطيعون حتى مخالفة القواعد بنشاط ومع ذلك يعيشون بخير”

نهض تشن بينغ آن واتجه إلى القطاع المقابل، وهو أقصى قطاع يمينًا في نصف الدائرة السفلي، ثم واصل كتابته

“بالنسبة إلى الناس في هذا القطاع والقطاع الأوسط المجاور له، فإن وعظ مبادئ مثل ’ترك نصل القتل هو الطريق الوحيد إلى النجاة‘ لا بد أن يكون جهدًا بلا فائدة، لأن مثل هذه المبادئ لن تجد آذانًا تسمعها”

ظل القطاع الأيسر الأقصى من نصف الدائرة السفلي فارغًا، لكن وجه تشن بينغ آن كان قد صار شاحبًا كالموت، وبدا أنه قد استنزف نفسه تمامًا وبلا أي بقايا. أخذ جرعة كبيرة من النبيذ، ثم كافح ليقف بطريقة غير مستقرة، وفي هذه المرحلة، كانت قطعة الفحم في يده قد تآكلت بالفعل حتى صارت بحجم ظفر فقط

وحتى بعد أن أخذ لحظة ليجمع نفسه، كانت أصابعه ترتجف بشدة إلى درجة أنه لم يستطع مواصلة كتاباته. أخذ نفسًا عميقًا، ثم رفع يده بصعوبة ومسح العرق عن جبهته قبل أن يحاول مرة أخرى متابعة الكتابة، لكنه ما إن بدأ ينحني حتى انهار فجأة على مؤخرته

وضع قرعة رعاية السيف على الأرض بيد واحدة، وفتح في الوقت نفسه أصابع يده الأخرى، تاركًا قطعة الفحم الصغيرة الباقية في قبضته تتدحرج على الأرض. ومن هناك، استلقى ببساطة على ظهره فوق الرصيف

“يدعو الكونفوشيوسيون إلى مفهوم التعاطف، بينما يوعظ البوذيون باللطف، لكن كلا المثالين صعب جدًا تحقيقه في العالم الذي نعيش فيه. بدلًا من ذلك، يبدو أن مفهوم القلب الصادق الذي اقترحه الحكيم الثاني أولًا، وفكرة العودة إلى حالة ذهنية بسيطة كالأطفال التي اقترحها سلف الداو، أكثر…”

تلاشى صوت تشن بينغ آن هنا بينما كافح بعناء للنهوض، ثم تراجع خارج الدائرة غير المكتملة. حدق باهتمام في الدائرة، ثم ركز بصره على كلمتي “الخير” و”الشر” اللتين نقشهُما أولًا على الأرض في مركز الدائرة

مد يده المرتعشة غير الثابتة، كأنه يريد أن يمسك الدائرة كلها

في هذه المرحلة، لم يعد يعرف حتى ما الذي يقوله هو نفسه، وكان غارقًا تمامًا في أفكاره

“هل من المعقول أن نضع مفهومي الخير والشر جانبًا تمامًا وننظر فقط في الاختلافات بين البشر وطبيعة الحكام، والطبيعة الأساسية للبشر؟ وإلا فهذه الدائرة لا تزال تجد صعوبة في الوقوف بذاتها. هذا يتطلب… ارتفاعًا؟ لم يعد بوسعي أن أكون مقيدًا بالمبادئ الموضوعة في الكتب، أو حتى مبادئ الكونفوشيوسية، لأوسع هذه الدائرة وحدها. بدلًا من ذلك، علي أن أصعد أعلى

“إذا كان الأمر كذلك، فهذا صار منطقيًا لي الآن. الأمور ليست كما ظننت سابقًا على الإطلاق. ليس الأمر أن مبادئ العالم لها عتبات دخول مختلفة. بل يجب أن أمشي حول هذه الدائرة وأن أظل أنظر باستمرار. مجرد وجود اختلافات في العقلية بين البشر لا يعني أن بعض العقليات أعلى أو أدنى من غيرها

“هدف حكماء التعاليم الثلاثة ليس جعل الجميع متشابهين. بل هو أخذ كل هذه العقليات المختلفة وجذبها إلى قطاعاتها الأكثر ملاءمة. إذا لم أنظر إلى الأعلى ولم أمش حول هذه الدائرة الآن

“إذا نظرت بدلًا من ذلك إلى الترتيب المتسلسل للأمور وتراجعت خطوة، وبدلًا من النظر إلى قلوب البشر، نظرت فقط إلى الحالة الحقيقية والأساسية للعالم، فإن مبادئ الكونفوشيوسية مصممة لتوسيع أساس هذا العالم وتثبيته، بينما يهدف الطاويون إلى رفع هذا العالم حتى نستطيع نحن البشر أن نتجاوز كل الكائنات الحية العاقلة الأخرى”

أغلق تشن بينغ آن عينيه وهو يخرج شريحة خيزران، كانت منقوشة بكتابة حزينة لكنها آسرة لعالم كونفوشيوسي عظيم. في ذلك الوقت، شعر فقط أن أفكاره كانت غريبة لكنها واضحة، أما وهو ينظر إليها الآن، فبدا أنه عبر التعمق في تلك الأفكار، تمكن من لمس بعض الحقائق الأساسية للطاوية

“في بركة ماء، تتشبث نملة بورقة زنبق بكل قوتها، ظانة أنها محاصرة في عالم قاس بلا ملاذ آمن للبقاء. فقط بعد أن تجف البركة تدرك النملة أنها في الحقيقة تستطيع الذهاب إلى أي مكان تشاء

“يريد الطاويون لنا نحن البشر ألا نكون مثل كائنات غير ذكية كالنمل. بدلًا من ذلك، علينا أن ننظر إلى هذا العالم من نقطة أعلى وأن نميز أنفسنا عن حيوانات ونباتات العالم الطبيعي. ماذا عن البوذيين؟”

مد تشن بينغ آن يديه ليرسم دائرة بكلتيهما، ثم تابع: “يعملون جنبًا إلى جنب مع سعة الكونفوشيوسية وعمق الطاوية لدمج كل العوالم بسلاسة في واحد. هل يعني هذا أنني أعرف قليلًا عن ذلك التفرد الآن؟”

تلاشى صوت تشن بينغ آن هنا، وسقط إلى الخلف بصوت مكتوم، مستنزفًا تمامًا. أغلق عينيه بينما انهمرت الدموع على خديه، ومسح وجهه بيده، ثم رفعها فوق نفسه

حدق عبر الفجوات بين أصابعه بعينين مملوءتين بالدموع في حالة نصف وعي ونصف نوم. كان مرهقًا إلى أقصى حد، ومع ذلك كان قلبه في أعماقه ممتلئًا بالبهجة، وتمتم لنفسه: “حين تنقشع الغيوم الداكنة، يظهر أن السماء والبحر كلاهما مشرقان صافيان كما كانا دائمًا”

ومن هناك، أغلق عينيه ببطء وغفا وابتسامة خافتة على وجهه

لأول مرة، تمكن تشن بينغ آن من الاستمتاع بنوم عميق وهانئ في جزيرة المضيق الفيروزي، وفعل ذلك داخل الدائرة الكبيرة التي رسمها على الرصيف

بعد بعض الوقت، وصل إلى الرصيف رجل برداء لازوردي، وامرأة مذهلة برداء أخضر وشعرها مربوط في ذيل حصان، في الوقت نفسه تقريبًا

لم يتواصلا بالكلام أحدهما مع الآخر. في الحقيقة، لم يحدث حتى تواصل بصري بينهما

كان أحدهما جونغ كوي، الذي لم يرد على الرسالة التي أرسلها تشن بينغ آن إلى جبل السكينة والسلام، لكنه قطع كل الطريق لزيارة تشن بينغ آن شخصيًا. التقط ما بقي من قطعة الفحم التي سقطت من يد تشن بينغ آن، ثم جثم بجانب القطاع الأيسر الأقصى من نصف الدائرة السفلي الذي تُرك فارغًا

أراد أن يكتب شيئًا، لكنه تردد بشأن ما يكتب. غير أنه لم يشعر بالإحباط من هذا الموقف، بل أضاءت عيناه بابتسامة وهو يتأمل: “جبل عال يقف أمامي. هل سأُجبر أنا، العالم النبيل السابق، على الالتفاف حوله؟”

ظلت روان شيو واقفة خارج الدائرة عند نهاية أحد الخطوط، تتناول بعض الفطائر الجديدة التي اشترتها من مدينة المظلة الخضراء، وهي تقول بصوت مكتوم قليلًا: “لم يكن قد أوضح بعد الفروق بين البشر وطبيعة الحكام”

أمسك جونغ كوي قطعة الفحم في يده وجال بنظره حول المنطقة المحيطة وهو يقول: “في مواجهة المشقة والشدائد الشديدة، يجب على المرء أن يُظهر شجاعته، وقد فعل تشن بينغ آن ذلك بالضبط”

أضافت روان شيو: “بقلب وضمير صافيين، ستُضاء كل المبادئ وتصبح واضحة”

عندها فقط التفت جونغ كوي لينظر إليها للمرة الأولى، وقال: “من الأفضل ألا تستغلي تشن بينغ آن وهو نائم! ومع ذلك، إذا أصررت على فعل ذلك، فيمكنني أن أدير ظهري وأتظاهر أنني لا أرى شيئًا. كرجل نبيل، أعرف ألا أقطع أمرًا جميلًا!”

التفتت روان شيو أيضًا لتنظر إلى جونغ كوي للمرة الأولى، وظهر على وجهها تعبير حائر وهي تتأمل: “اسمك جونغ كوي، صحيح؟ أنت شبح… غريب إلى حد ما. لا أستطيع فهمك تمامًا”

قال جونغ كوي وهو يشير بإصبعه إلى تشن بينغ آن الشاخر خلفه: “ذلك الرجل يفهمني، ولهذا جئت إلى هنا”

جال جونغ كوي بنظره على بحيرة لفافة الخيزران المحيطة، والتي بدت له بالتأكيد مختلفة عما تبدو عليه للشخص العادي، وتمتم لنفسه: “إذا كنت أنا الرجل النبيل الوحيد في هذا العالم، فإلى أي درجة يجب أن يكون هذا العالم حفرة قذرة؟”

قالت روان شيو بلا مبالاة: “أعرف أنك تريد مساعدته، لكنني أنصحك ألا تبقى وتحاول. وجودك لن يجلب له إلا الضرر”

سأل جونغ كوي: “حقًا؟”

ردت روان شيو بسؤال: “هل تثق بي؟”

أومأ جونغ كوي ردًا عليها

أنهت روان شيو فطائرها، ثم نفضت يديها قبل أن تغادر

توقف جونغ كوي لحظة، ثم وضع قطعة الفحم برفق على الأرض حيث كان قد التقطها. بعد ذلك، ارتفع في الهواء وكتب عبارة مكوّنة من ثمانية أحرف، ثم انطلق فورًا عائدًا إلى قارة ورق المظلة

لم يعد العالم النبيل الذي كان عليه ذات يوم، وصار الآن قادرًا على المجيء والذهاب إلى أي مكان يشاء، فقط بحسب أهوائه

كانت العبارة التي تركها خلفه: “كل شيء بخير، وكل شيء حر”

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّر أن لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مجرة الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.